卷四　释道鬼神

　　如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。
　　鹫岭祗园，皆属佛国；交梨火枣，尽是仙丹。
　　沙门称释，始于晋道安；中国有佛，始于汉明帝。
　　箴［咸换为钱］铿即是彭祖，八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举。
　　波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。
　　曰上方，曰梵刹，总是佛场；曰真宇，曰蕊珠，皆称仙境。
　　伊蒲馔可以斋僧，青精饭亦堪供佛。
　　香积厨僧家所备，仙麟脯仙子所餐。
　　佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。
　　达摩一苇渡江，栾巴噀［xun］酒灭火。
　　吴猛画江成路，麻姑掷米成珠。
　　飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎息，谓道士之修持。
　　和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首。
　　曰圆寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰尸解，悉言道士之亡。
　　女道曰巫，男道曰觋，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，从来有别。
　　羽客黄冠，皆称道士；上人比丘，并美僧人。
　　檀越檀那，僧家称施主；烧丹炼汞，道士学神仙。
　　和尚自谦，谓之空桑子；道士诵经，谓之步虚声。
　　菩者普也，萨者济也，尊称神祗，故有菩萨之誉。
　　水行龙力大，陆行象力大，负荷佛法，故有龙象之称。
　　儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一，释家曰三昧，道家曰贞一，总言奥义之无穷。
　　达摩死后，手携只履西归；王乔朝君，舃化双凫下降。
　　辟谷绝粒，神仙能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。
　　梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花坠地；张虚靖炼丹既成，能令龙虎并伏，鸡犬俱升。
　　藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。
　　妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。
　　无鬼论，作于晋之阮瞻；搜神记，撰于晋之干宝。
　　颜子渊，卜子商，死为地下修文郎；韩擒虎，寇莱公，死为阴司阎罗王。
　　至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。
　　魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神。
　　仕途偃蹇，鬼神为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护。