实字卷之五

动字假借五之一
【5.10】动字既类，其用不紊，其为体也无方，名字、代字、静字、状字皆假借焉。
【5.10.1】有假公名、本名为动字者。
[953]左襄三十：疑年，使之年。——「使之年」者，「使之自言其年」也。「年」名也，而假为外动。①
[954]又昭元：请皆卒，自我始。——「请皆卒」者，「请以车皆改为卒伍」也。「卒」字假为外动。
[955]又昭四：其出入也时，食肉之禄，冰皆与焉。——「其出入也时」者，「冰之出入皆以定时」也。「时」字假为内动。
[956]又哀十一：树吾墓槚，槚可材也。吴其沼乎！②——「树」「材」「沼」三字皆名字也，假为动字。「树」字假为外动字，「材」与「沼」二字皆假为受动字。
[957]又哀十六：微二子者，楚不国矣。——「国」字假为受动。③
[958]又定十：孔丘以公退，曰：‘士，兵之。’
[959]史记伯夷列传：左右欲兵之。——皆以「兵」字假为外动。
[960]又昭十九：建可室矣。——「室」假为受动。
[961]又昭二十：余始为之求士而鄙以待之。——「鄙」者，「居于鄙」也，假为内动。
[962]又宣十二：赵旃夜至于楚军，席于军门之外。——「席」者，「布席以待」也，假为内动。
[963]又昭十六：日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。——「弗义」者，「不以为义」也，假为外动。
[964]又襄四：恃其谗慝诈慝而不德于民。——「不德」者，「不施德」也，「德」假为内动。
[965]又昭二十六：有君子白晳鬒须眉，甚口。——「甚口」者，「甚有口辩」也。「口」字假为内动，亦可视同静字。
[966]又襄十四：余不说初矣，余狐裘而羔袖。——「狐裘」「羔袖」四字，视同静字，于义较顺。
[967]公隐元：齐人杀无知。何以不地？
[968]又：何以不日？
[969]又：何以不氏？
[970]又桓七：曷为国之？——所引「地」「日」「氏」「国」诸字，皆假为外动字，所以「称其地」，「记其日」，「记其氏」与「名其国」也。此公羊之特笔也。
[971]又隐四：吾为子口隐矣。——「口隐」者，「探隐之口气」也。「口」字假为外动字，与「甚口」之「口」字有殊。
[972]又成二：使耕者东亩，是则土齐也。——「土」字假为外动。
[973]又庄十三：曹子手剑而从之。——「手」字假为外动。
[974]榖庄二十八：其人卫，何也？以其人齐，不可不人卫也。——「人」字假为外动字。
[975]庄庚桑楚：唯虫能虫，唯虫能天。——「能虫」「能天」者，「能顺乎虫与天之自然」也，假为内动。
[976]又知北游：物物者与物无际，而物有际者，所谓物际者也。——「物物」者，「物成其物」也，第一「物」字解如「造」字。
[977]又庚桑楚：子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎？——「尸」与「社」「稷」皆假为外动。
[978]又外物：且以脪韦氏之流观今之世，夫孰能不波？——「不波」者，「不动」也，「波」字假为内动。
[979]齐策：孟尝君客我。
[980]史信陵君列传：公子乃自骄而功之。
[981]又魏其武安侯列传：有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。
[982]又张陈列传：贯高等乃壁人柏人。
[983]又留侯世家：父曰：‘履我。’
[984]又项羽本纪：马童面之。
[985]汉朱云传：小生乃欲相吏邪？
[986]又于定国传：学士咸声焉。④
[987]史屈原列传：然皆祖屈原之从容辞令。
[988]又刺客列传：因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。——所引「客」「功」「螫」「壁」「面」「吏」「声」「祖」「皮」诸名字，皆假为外动。⑤
[989]韩薛君墓志铭：君执弓，腰二矢，指一矢以兴。
[990]又少尹李公墓志铭：公主夺驿田，京兆尹符县割畀之，公不与。
[991]又房公墓志铭：王叔文用事，材公之为，举以为容州经略使。——所引「腰」「指」「符」「材」诸名字，假为外动。韩文假借最多，原道之‘道其所道’，‘德其所德’，‘人其人，火其书，庐其居’诸句之「道」「德」「人」「火」「庐」各字皆是也。
[992]左哀七：宋百牢我，鲁不可以后宋。——「百牢」双名，亦假为外动。
[993]公哀四：其言归乎楚何？子北宫子曰：‘辟伯晋而京师楚也。’——「京师」亦双名，同上。
[994]庄庚桑楚：今以畏垒之细民，而窃窃然欲俎豆予于贤人之间，我其杓之人邪？
[995]榖僖八：言夫人必以其氏姓，言夫人而不以氏姓，非夫人也，立妾之辞也，非正也。夫人之，我可以不夫人之乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？⑥——「夫人」「卒」「葬」四字，用如外动，奇创。
[996]公僖三十三：其谓之秦何？夷狄之也。
[997]韩原道：诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。
[998]史魏其武安侯列传：何为首鼠两端？⑦
[999]又：魏其武安俱好儒术，推毂赵绾为御大夫。⑧
[1000]又：及魏其侯失势，亦欲依灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。⑨
[1001]又货殖列传：故齐冠带衣履天下。
[1002]又田单列传：王蠋布衣也，义不北面于燕。——所引「俎豆」「夫人」「卒」「葬」「夷狄」「首鼠」「推毂」，皆双名而假为外动。至「引绳批根」四字，及外动与其止词，合之用如外动。而「冠带衣履」四名，并之亦为外动。「北面」则一静字一名字，合成而为内动。古人用字之神，有味哉，有味哉！
[1003]孟滕下：引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其齐也，不可得矣。——「齐」本名也，而假为动字。
[1004]左定一：尔欲吴王我乎？——「吴王」偶字本名，假为外动。
[1005]庄德充符：彼兀者也而王先生，其与庸亦远矣。——「王先生」三字名称，假为外动，由是「尧舜其君」等句，所用之本名，皆此志也。
○1「年」既等于「自言其年」，就不可能再有止词，应该说是假为内动。
○2章云：左传作‘吴其亡乎’，「亡」非名词，马引误。
○3「国」作「不成为国」讲，非受动字。
○4章云：汉书作‘学土咸称焉’，「称」非名词，马引误。
○5「螫」本为动字。
○6「卒」「葬」本为动字，只是此处活用作「称之为卒，称之为葬」讲。
○7「首鼠」为连绵词，本动字。
○8「推毂」是动宾短语，引伸为「推进」「举荐」之意，非双名假为外动者。
○9「引绳批根」由两个动宾短语组成，作用与一个动词相同，引伸为「追究」的意思。非假公名为动字之例。

【5.10.2】有假代字为动字者。
[1006]庄大宗师：且也相与吾之耳矣，庸讵知吾所谓吾之乎？——「吾之」者，「各成为吾」也，「吾」代字也，而外动矣。
[1007]又列御寇：夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天，彼故使彼。——「彼故使彼」者，犹云「彼本有为墨之根气，故使之成为墨耳」，第二「彼」代字也，视作「成彼」之解，则为受动矣。①
[1008]汉陈项传赞：信臣精卒，陈利兵而谁何。——「谁何」者，呼叱来者之「为谁为何」也。又云「势强则不必惧其为谁何而皆可谁何之也」。②「谁」「何」本询问代字，今用如外动矣。师古云：‘问之为谁，又云何人，其义一也’。
[1009]韩董府君墓志铭：由我者吾，不我者天。——「不我」者，「不以我为我」也。「我」代字而用如外动也。
○1「彼」应是假为内动，非受动。
○2‘「谁何」者……「为谁为何」也’与‘势强……可谁何之也’皆非旧注，‘又云’二字无着。
【5.10.3】有假静字为动字者。
[1010]礼大学：大学之道，在明明德。——「明」本静字，而第一「明」字，注云：‘明，明之也。’「明之」者，使之明也，朱注用以解为外动也。
[1011]又：上老老∣上长长。
[1012]孟子梁惠王上：老吾老∣幼吾幼。
[1013]又告上：彼长而我长之∣彼白而我白之。——诸句，所有「老」「长」「幼」「白」诸字，本皆静字，而诸句中第一「老」字「长」字「幼」字，与「长之」「白之」之「长」「白」两字，则用如外动矣。
[1014]左桓十三：莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗。君若不镇抚，其不设备乎！——「小」本静字，「小罗」则用如外动矣。此与
[1015]孟子梁惠王下：匠人斫而小之。——义异而法同。
[1016]左昭十二：齐君弱吾君，归弗来矣。
[1017]又哀十六：其徒微之。]
[1018]又襄二十六：上其手曰：‘夫子为王子国，寡君之贵全弟。’下其手曰：‘此子为穿封戍，方城外之县尹也。谁获子？’
[1019]又昭十三：大福不再，祇取辱焉。
[1020]又昭二十四：寡君以为盟主之故，是以久子。
[1021]又襄十九：公曰：‘在我而已，’遂东太子光。
[1022]又成十三：楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰。
[1023]榖僖十：国，子之国也，子何迟于为君？
[1024]又僖二十二：过而不改，又之，是谓之过。
[1025]左昭二十六：其御曰：‘又之。’
[1026]榖僖四：齐人者，齐侯也。其人之，何也？于是哆然外齐侯也，不正其踰国而执也。
[1027]庄逍遥游：众人匹之，不亦悲乎？
[1028]又大宗师：彼近吾死而我不听。
[1029]又秋水：然则吾大天地而小毫末，可乎？
[1030]又达生：必盛卒徒而后敢出焉。
[1031]墨子尚贤篇：譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之，敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。
[1032]齐策：臣窃度之，下户三男子，三七二十一万，不待发于远县，而临淄之卒固以二十一万矣。
[1033]史魏其侯列传：叫此，上必多君有让。
[1034]又李斯列传：丞相岂少我哉，且固我哉？
[1035]汉赵充国传：时充生年七十余，上老之。
[1036]史屈原列传：卒使上官大夫短屈原于顷襄王。
[1037]汉贾谊传：况莫大诸侯权力且十此者虖！——所引诸句，「弱」「微」「上」「下」「再」「久」「东」「二三」「迟」「又」「外」「正」「匹」「近」「大」「小」「盛」「众」「三」「多」「少」「固」「老」「短」「十」诸字，本皆静字，今皆假为外动字矣。
【5.10.4】有假状字为动字者，无定例。惟状字所以貌动字之容，用如动字，则止言其容，9故以为内动字者为常。①
重言。
[1038]孟尽下：贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——两言「使人昭昭，「昭昭」重言，本状字也，今用如内动字，以貌起词之容。夫然。
[1039]孟子尽心下：说大人则藐之，勿视其巍巍然∣其志嘐嘐然。
[1040]又：行何为踽踽凉凉。——诸重言，皆用如内动字矣。
[1041]庄马蹄：故至德之世，其行填填，其视颠颠。
[1042]又在宥：至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。
[1043]又寓言：而睢睢盱盱，而谁与居？
[1044]史平原君列传：公等录录，所谓因人成事者也。
[1045]韩重答张籍书：吾子其何遽戚戚于吾闻所为哉！
[1046]又与孟东野书：以吾心之思足下，知足下悬悬于吾也。
[1047]又房公墓碣铭：征拜虞部员外，在省籍籍。
[1048]又祭十二郎文：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。——诸句重言，皆假为个动，以貌起词之容。
其非重言者，亦有然矣。
[1049]庄天道：老子曰：‘在容崖然，而目冲然，在颡頯然，而口阚然，而状义然，似系马而止也。——「崖」「冲」诸字，助以「然」字者，本状字也，今假为内动矣。
[1050]韩与柳中丞书：洛汝襄荆许颍淮江为之骚然。
[1051]后汉崔实传：海内肃淸，天下密如。——「密如」本状字上，「如」与「然」字同功，今假为内动。
至[1052]论语泰伯：巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。——句中「乎」字与前文「然」字「如」字同一用法，皆以助状字也。而「巍巍乎」「焕乎」今皆假为内动，犹云「其有成功也巍巍乎，其有文章焕乎」，以其为叹美之辞，故先置。
[1053]韩送权秀才序：寂寥乎短章，舂容乎大篇。——两句亦此例也。
[1054]史刺客列传：太傅之计，旷日弥久，心惛然恐不能须臾。——「须臾」迭韵状字，亦假为内动。
[1055]又司马要如传：威武纷云，湛恩汪濊，羣生沾沾，洋溢乎方外。
[1056]后汉蔡邕传：连衡者六印磊落，合从者骈组流离。——诸所引状字，或双声，或迭韵，今皆假为内动。文选古赋，类此者比比也。
○1重言和「×然」「×乎」等均应为静字，本节所举之例，多是静字作表词。马氏解作假状字为内动，不免迂曲。

【5.10.5】其假为外动者鲜矣，而用如表词者则习见也。
状字假为外动。
[1057]庄应帝王：吾与汝既其文，未即其实。——「既」者，言时之状字也。「未既其实」，则「既」字用如外动，然与本字异解。有状字假为外动而所解亦同者。
[1058]榖隐元：何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。——「甚」本状字，极至之辞，今假为外动，同义。
[1059]韩文释言云：伤于谗疾而甚之之辞也。——所用「甚」字，原于榖梁。
状字用如表词。
[1060]孟离上：暴其民甚。
[1061]又梁下：王之好乐甚。
[1062]又告下：鲁之削也滋甚。——诸「甚」字皆假为表词，「暴其民甚」者，犹言「暴其民至极处」也，盖「甚」字所以表暴民之境也。他「甚」字同解。
[1063]公宣六：灵公闻之怒，滋欲杀之甚。
[1064]史魏其侯列传：丞相言：‘灌夫家在颍川，横甚。’
[1065]又游侠列传：然其自喜为侠益甚。——诸「甚」字用法同上。
[1066]又万石君列传：事有可言，屛人恣言极切。——「切」本状字，今亦用如表词。夫然，
[1067]论语述而云：甚矣吾衰也。——「甚」字合「矣」字，其为表词也明甚。而「夫然」「所以然」与「同然」诸「然」字，亦皆然矣。
动字辨音五之二
【5.11】同一字也，有因异韵而为名字、为动字者，已略于名字篇内。更有以音异而区为静字与动字者，或区为内、外动字者，或区为受动与外动者，且有区为其它字类者，散见于书，难以遍举，爰举如干以为例。
中 平读静字也。书大禹谟：允执厥中。 去读外动字，矢中的也。史周本纪：养由基去柳叶射之，百发百中。①孟：其中非尔力也。
恫 平读个动字，痛也。诗大雅思齐：神罔时恫。 去读静字，不得志也。史苏秦列传：是故恫疑虚喝。
总 平读名字，缝也。诗召南羔羊：素丝五总。 上读外动字，合也。书伊训：百官总己。
逢 在东韵，状字，鼓声也。诗大雅灵台：鼍鼓逢逢。 在冬、江两韵，外动字，值也。在宣三：不逢不若。若从「夅」则音庞，姓也。孟子离下：逄蒙学射于羿。 故颜氏家训有云：‘「逢」「逄」之别，岂可雷同？’②
重 平读外动字，复也。易文言：九三重刚在不中。 上读静字，不轻之谓也。礼王制：轻任幷，重任分。 又去读亦外动字，因其重在重之也。礼祭统：所以明周公之德而又以重其国也。
从 平读外动字，相听也。书益稷：汝无面从。 又就也。易文言：云从龙，风从虎。又自也。诗小雅何人斯：伊谁云从。 去读名字。书冏命：其侍御仆从。「放纵」之解则为外动字，亦去读也。论八佾：从之纯如也。
共 平读外动字，敬也。汉王褒传：共惟春秋法五始之要。其解公同之义者亦外动字，则去读矣。礼王制：爵人于朝，与众共之。而「共给」「共养」有平去二音，音别义同。
纵 平读静字，南北曰纵，亦作「从」字。贾谊过秦论：合从缔交。 假为外动者亦平读。诗齐风南山：衡纵其亩。去读外动字。说文云：舍也，缓也。 玉篇云：放也，恣也。书太甲：纵败礼。又「操纵」亦去读。
降 平读内动字，降伏也。左庄八：师及齐日围*，*降于齐师。 去读外动之，升降也。语云：降心相从。
为 平读外动字。尔雅释言云：作，造，为也。书益稷：予欲宣力四方，汝为。 去读介字，以也，缘也。书咸有一德：臣为上为德，为下为民。释文云：「为上」「为下」之「为」，于*反。
吹 平读外动。玉篇云：出气急也。庄逍遥游：生物之以息相吹也。诗小雅鹿鸣：鼓瑟吹笙。 去读名字。礼月令：上丁命乐正入学习吹。
施 平读外动字，设也，用也。书益稷：以五采彰施于五色。去读亦动字，惠也，与也。易文言：云行雨施。礼曲礼：其次务施报。又及也。诗周南葛覃：施于中谷。又邪行也。孟离下：施从良人之所之。 惟「施与」之施，平仄兼读。
迟 平读。说文云：徐行也。则为状字。诗邶风谷风：行道迟迟。 缓也，则为静字。礼玉藻：君子之容舒迟。久也，亦静字，常语也。 去读外动字，待也。后汉章帝纪：朕思迟直士，侧席异闻。
遣 平读受动字。说文云：亡也。诗小雅谷风：弃予如遗。又余也。礼乐记：有遗音者矣。 去读外动字，投赠也。
差 平读叉兹切，静字，不齐也。孟万下：其禄以是为差。诗周南关雎：参差荇菜。 初佳切，则为外动字，差使也。初加切，则为内动字。说文云：贰也，不相值也。广韵云：舛也。汉东方朔传：失之毫厘，差以千里。
衰 平读所危切，灭也，弱也。榖梁序云：昔周道衰陵。 读「崔」音则为名字，同「缞」字，丧服。
追 平读中葵切，外动字，随也，逮也，送也。诗周颂有客：薄言追之。 说文云：逐也。左庄十八：公追戎于济西。都雷切亦外动字，治玉也。诗大雅棫朴：追琢其章。 又，「母追」，冠名，与「頧」字通。
治 凡「治之」之「治」平读，外动字也，「治国」「治人」之类。而「已治」之「治」去读，受动字也，「国治」「邑治」之属。故州郡所驻曰「治」，则用为名字矣。
推 平读川锥切，外动字，顺迁也。易系辞：寒暑相推而岁成焉。 又择也，奉也，奖也，亦进之也。书周官：推贤让能，庶官乃和。 又通回切，排也。左襄十四：或*之，或推之。 注云：后送曰推。又让所有以予人也。史淮阴侯列传：解衣衣我，推食食我。 又移也。诗大雅云汉：旱既太甚，则不可推。疏云：不可令之移去也。
居 平读居之切，助字。礼檀弓：何居？ 斤于切，内动字，安也，坐也。书盘庚：奠厥攸居。礼曾子问：居，吾语女。又积蓄也。书益稷：懋迁有无化居。注云：化易也。谓交易其所居积也。
戏 平读叹字。又庄子「伏羲」作「伏戏」。去读内动字，弄也。礼坊记：闺门之内，戏而不叹。 又谑也。诗卫风淇奥：善戏谑兮。
委 平读静字，雍容自得之貌。诗召南羔羊：委蛇委蛇。 去读外动字，任也，属也。左昭元：徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。又弃置也。孟公下：委而去之。
几 平读静字。说文云：微也。易系辞：几者动之微。 上读状字，几何也。左僖二十七：靖诸内而败诸外，所获几何。去读外动字，觊也。左哀十六：国人望君如望岁焉，日月以几。
予 平读代字，我也。 上读外动字，赐也。诗小雅采菽：君子来朝，何锡予之。
与 平读助字。上读名字。说文云：党也。管子八观篇：请谒得于上，则党与成于下。又外动字，善也。礼礼运：诸侯以礼相与。又许也，从也。论先进：吾与点也。又施与也。礼曲礼：与人者不问其所欲。 去读介字。论学而：与朋友交而不信乎？
躇 平读状字，「踌躇」，犹豫不定之容。 入读外动字。公宣七：躇阶而走。释文：「躇」与「踱」同。又注云：犹超遽不暇以次。
输 平读外动字，以物送之也。左僖十三：秦于是乎输粟于晋。 又隳也。诗小雅正月：载输尔载。又俗谓「胜负」为「输嬴」。 去读名字，指所送之物也。韵会云：汉有三辅委输官。谓委所输之物之官也。
污 平读汪胡切，同「洿」，名字。说文云：浊水不流也，一曰窊下。诗小雅十月之交：田卒污莱。 又乌瓜切，外动字，凿地也。礼礼运：污尊而杯飮。 去读乌故切，亦外动字，染也，又去垢也。诗周南葛覃：薄污我私。
恶 平读询问代字，又状字，何也。 去读外动字，憎也。左隐三：周郑交恶。 入读静字，不善也，又陋也。
呕 平读匈于切，状字。史淮阴侯列传：言语呕呕，汉书作「姁姁」。又乌侯切，内动字，小儿语。 又通「讴」。汉朱买臣传：其妻亦负戴要随，数止买臣毋歌呕道中。
反 平读受动字，断狱平反也，犹云定案为反回也。汉食货志：杜周治之，狱少反者。上读个动字。史陈胜列传：使者五反。孟子梁下：反其旄倪。则用为外动字。
怨 平读名字。礼儒行：外举不避怨。 去读外动字：怨天尤人。
摊 平读外动字，开也，一曰手布也。世说云：王戎满床摊书。 去读亦外动字，按也。
还 平读胡关切，内动字，反也。诗小雅何人斯：尔还而入，我心易也。 又旬宣切，同「旋」，亦内动字也。
闲 平读居颜切，名字。说文：隙也。庄子山木：周将处乎材与不材之闲。 又何艰切，静字，安也。汉司马相如传：雍容闲雅甚都。 去读外动字，代也。诗周颂桓：皇以闲之。又厕也。左隐三：石碏曰：‘远闲亲，新闲旧。’又迭也。书益稷：笙镛以闲。「闲」者，迭奏也。
先 平读名字、静字皆通用。老子：象帝之先。 去读外动字，在后而先之也。易文言：先天而天弗违。
穿 平读外动字。说文曰：穴也，通也。诗召南行露：何以穿我屋？ 去读亦外动字，贯也，连也。汉司马迁传：贯穿经传。
溅 平读状字，水疾流貌。 去读外动字，水激也。史蔺相如传：相如请得以颈血溅大王矣。
挑 平读他雕切，外动字，俗谓肩荷曰「挑」。 又取也。今拣人物亦谓之「挑」。 又他羔切，静字，挑达也，同「佻」。荀子强国篇：其服不挑。 上读外动字，引也，拨也。史项羽本纪：愿与汉王挑战决雌雄。
调 平读田聊切，外动字，和也。礼月令：调竽笙竾簧。又张流切，静字，朝也。诗周南汝坟：惄如调饥。毛传云：调，朝也，又作「辀」。去读外动字，选调也。史秦始皇本纪：下调郡县转输菽粟刍藁。 又名字，赋也。正字通云：民赋曰调。由是「音调」之谓乐律，「才调」之谓韵致，皆名字也。
要 平读外动字，约也。论宪问：久要不忘生平之言。 又求也，勒也。 去读静字，紧要也。孝经：先生有至德要道。
漂 平读外动字，漂浮也。书武成：血流漂杵。 又吹也。诗郑风萚兮：风其漂女。 去读内动字，水中击絮也。史淮阴侯列传：竟漂数十日。
徼 平读外动字，要也，求也。左昭三：徼福于大公。礼中庸：小人行险以徼幸。 又抄也。论阳货：恶徼以为知音。注云：抄人之意以为己有也。 去读亦外动字，循也。汉百官表：中尉秦官，掌徼循京师。至「游徼」，逻卒也。 又「徼」解边塞，与西都赋之「徼道绮错」解小道，得为名矣。
料 平读外动字，量也。史孔子世家：尝为季氏史，料量平。又度也，理也，计也。周语：乃料民于太原。史李斯列传：君侯他料。晋书王徽之传：比当相料理。 去读如「材料」「物料」「意料」「诗料」之类，皆名字也。
摽 平读外动字，麾也。孟万下：摽使者出诸大门之外。 上去兼读皆外动字，同义，击也，落也。诗召南摽有梅：摽有梅。
剽 平读名字。尔雅释乐：大木谓之镛，其中谓之剽。疏云：其不大不小者名剽。 去读外动字，掠也。史酷吏列传：尝与张次公俱攻剽为羣盗。 又静字，急也，轻也。汉地理志：自全晋时已患其剽悍。
教 平读外动字，俗解「使令」也，如「悔教」「肯教」之属。 去读名字兼动字，训也，令也，下所效法也。易观：圣人以神道设教。又「教训」。
劳 平读名字，勤也。易兑：民忘其劳。 又事功曰劳。礼儒行：先劳而后禄。 去读外动字，慰问也。礼曲礼：君劳之得拜。
和 平读名字，又静字也。易干：保合太和。礼中庸：发而皆中节谓之和。又诗小雅蓼萧：和鸾雝雝。和，铃之在轼也。 去读外动字，声相应也。易中孚：鸣鹤在阴，其子和之。又调也。礼檀弓：竽笙备而不和。至礼礼运云：五味六和十二食，还相为质也。礼器云：甘受和。两「和」字虽去读而用如名字矣。
荷 平读名字，荷蕖也。 上读外动字，担也。论宪问：有荷蒉而过孔氏之门者。
过 平读内动字，经也。 去读外动字，度也，越也。易系辞：范围天地之化而不过。又过失也，则名字矣。
瘥 平读名字，病也。诗小雅节南山：天方荐瘥。 去读内动字，疾愈也。
相 平读代字，所指不一也。孟滕下：出入相友。又名字，质也。诗大雅棫朴：金玉其相。 去读外动字，视也。左隐十一：相时而动。又助也。易泰：辅相天地之宜。
强 平读静字，礼曲礼：四十曰强而仕。 上读外动字。庸：或勉强而行之。
行 平读寒冈切，名字，列也，二十五人为「行」。 又「中行」「太行」，皆本名。 何庚切，内动字，人之步趋也。 去读户浪切，名字，行辈也。 又：行行如也。则为状字，下孟切。又为名字，如「德行」「言行」之类。
庆 平读音羌，名字，福也。易文言：必有余庆。去读邱竟切，亦训「福」。 而「贺庆」则动字矣。
将 平读状字，甫始之辞。易系辞：是以君子将有为也，将有行也。 又外动字，养也。诗小雅四牡：不遑将父。送也。又召南鹊巢：百两将之。 又郑风有女同车：佩玉将将。 又大雅绵：应门将将。皆状字也。 去读则名字，「将军」「将帅」之属。
傍 平读静字，通「旁」，侧也。 去读外动字，倚也。
当 平读外动字，值也，任也。论卫灵：当仁不让于师。又敌也。礼王制：次国之上卿，位当大国之中。 又遇也。又曲礼：当食不叹。又学记：当其可之谓时。 去读内动字，合宜也。又乐记：天地顺而四时当。又出物质钱谓之当。
攘 平读外动字，窃也。论子路：其父攘羊。 去读亦外动字，扰也。汉陈平传：倾侧扰攘楚魏之间。
迎 平读外动字，人来而接之也。礼中庸：送往迎来。 去读则人未来而迓之也。诗大雅大明：亲迎于渭。
应 平读助动字，当也。又料度之辞。 去读外动字，答也，物相应也。易咸：二气感应以相与。
胜 平读外动字，任也，举也，堪也。孟告下：有人于此，力不能胜一匹雏。 去读内动字，胜负也。史魏世家：百战百胜。③
留 平读外动字，止也，迟也。易旅：君子以明慎 刑而不留狱。楚语：举国留之。 又伺便也。庄山木：执弹而留之。礼儒行：悉数之乃留更仆未可终也。上「留」字解久也。「留落」「遮留」同韵。 去读内动字，停待也。汉郊祀志：宿留海上。
临 平读外动字，视也。诗邶风日月：照临下土。 又以尊至卑曰临。礼曲礼：临诸侯，畛于鬼神。 去读内动字，丧哭也。左宣十二：卜临于大宫，且巷出车，吉。
任 平读外动字，当也。左僖十五：重怒难任。又负也。诗小雅黍苗：我任我辈。又名字，以恩相信也。周之大司徒：孝友睦姻任恤。 去读名字，所负也。论泰伯：仁以为己任。
禁 平读受动字，受制也。汉咸宣传：犹弗能禁。又胜也，当也。至天子所在曰禁，犹云被禁之地，则名字矣。 去读外动字，制也，戒也。易系辞：禁民为非曰义。
占 平读外动字，视兆问也。 去读亦外动字，着位也，擅据也。汉宣帝纪：流民自占八万余口。 又隐度其辞口以授人曰「口占」。又陈遵传：召善书吏十人于前，治私书谢京师故人，遵凭凡口占书吏，且治省事，书数百封，亲疏各有意。又有也。韩进学解：占小善者率以录。
渐 平读外字字，浸也，染也。汉董仲舒传：渐民以仁。 又内动字，流入也。书禹贡：东渐于海。 去读状字，凡物变移徐而不速之貌。
厌 平读状字，安舒貌。 去读外动字，满也，足也。汉王莽传：克厌上帝之心。 入读伏也，压也。左昭二十六：将以厌众。
帆 平读名字，所以使风也。 去读内动字，船使风也。
种 上读名字，所种也。诗大雅生民：诞降嘉种。 去读外动字，种之也，布也。书大禹谟：皋陶迈种德。
恐 上读内动字，惧也。礼中庸：恐惧乎其所不闻。 去读亦内动字，疑也，虑也，亿度也。
累 上读外动字，增也。史吴王濞列传：胁肩絫足。「絫」古「累」字。又律历志：权轻重者不失黍絫。则名字矣。去读亦外动字，缘坐也。左隐十：相时而动，无累后人。书旅獒：终累大德。 平读同累。孟梁下：系累其子弟。赵注云：系累，犹缚结也。外动字。
使 上读令也，役也。礼曲礼：六十曰耆，指使。 去读名字，为所使也。汉韩信传：然后发一乘之使，奉咫又之书以使燕。
始 上读名字，本始之始也。易干：万物资始。汉王褒传：共惟春秋法五始之要。 去读动字，方始之始也。礼月令：桃始华∣蝉始鸣。
被 上读内动字，言论了。诗大雅公刘：于时语语。 去读外动字，以言告人也。论阳货：居，吾语女。
处 上读内动字，居也。诗召南殷其靁：莫或遑处。 去读名字，所也，所于处也。
女 上读名字。 去读外动字，以女妻人也。孟离上：涕出而女于吴。书尧典：女于时。
去 上读外动字，除也。礼中庸：去谗远色。 去读内动字，人相违也。
雨 上读名字，所雨也。 去读无主动字。诗小雅大田：雨我公田。
吐 上读外动字。诗大雅烝民：刚则吐之。 去读内动字，呕也。
树 上读外动字，种也。 去读名字，所树也。
数 上读外动字，计也。诗小雅巧言：心焉数之。 去读名字，算数也。易节：君子以制数度议德行。 入读静字，频数也。礼祭义：祭不欲数，数则烦。
悔 上读名字。 去读外动字。正字通云：凡言人有悔吝，此「悔」字上声读；凡言人能改悔，此「悔」字去声读。
采 上读外动字。诗周南卷耳：采采卷耳。又择也。礼昏义：纳采问名。又「采色」，皆读上声。 去读名字，臣食邑也。
载 上读名字，年也。 去读外动字，乘也。易大有：大车以载。又「覆载」「记载」从同。
引 上读外动字，开弓也。又演也。易系辞：引而伸之。 又相荐达曰「引」。 去读名字，牵牛綍也。
准 上读外动字，平也。书立政：准人。 又仿也。易系辞：易与天地准。 入读名字，鼻也。史高祖本纪：隆准而龙颜。
近 上读静字，不远也。易系辞：近取诸身。去读居吏切，辞也。诗大雅崧高：往近王舅。 又巨靳切，亲也，近之也。书五子之歌：民可近，不可下。两去读皆外动字而异义。
远 上读静字。 去读外动字，远之也。论雍也：敬鬼神而远之。
饭 上读外动字，餐饭也。礼曲礼：饭黍毋以箸。 去读名字，所食也。
散 上读名字，「闲散」「药散」之类。 去读外动字，离也，布也。
善 上读静字。 去读外动字，善之也。孟梁下：王如善之。
转 上读自反动字。诗周南关雎：辗转反侧。 去读外动字。凡物自转则上声，以力转物则去声。
选 上读外动字。礼礼运：选贤与能。 去读受动字。又王制：命乡论秀士，升之司徒，曰选士。 又「少选」，状字，读上声。
好 上读静字。诗郑风女曰鸡鸣：琴瑟在御，莫不静好。 去读外动字，爱而不释 也，好之也。
造 上读外动字，建也，作也。书大诰：予造天役。注云：予之所作，皆天所役使也。去读受动字，造就也。诗大雅思齐：小子有造。礼王制：升于学者，不在于司徒，曰造士。 又内动字，诣也，进也。周礼秋官司仪：凡四方之宾客造焉则以告。 又诗大雅大明：造舟为梁。连舟而为桥梁以渡也。
倒 上读内动字，仆也，如「绝倒」「倾倒」之类。 去读外动字，翻也。诗齐风东方未明：颠之倒之，自公召之。
左 上读静字，定位之序，左昭右穆。 去读外动字。左襄十：天子所右，寡君亦右之，所左亦左之。
* 上读胡果切，名字，车盛膏器。「炙*」者，言言之不尽，如*之常有膏也。又尺马切，④外动字，回转也。礼雑 记：叔孙武叔朝见轮人，以其杖关毂论者。谓以杖穿毂而转其轮也。
下 上读静字。 去读内动字，降也。
泻 上读外动字，倾也。周礼地官稻人：以浍泻水。 去读司夜切，静字，卥也。论衡书解：地无毛则为泻土。 又「吐泻」为内动字。
仰 上读外动字，举首望也。 去读亦外动字，恃也，资也。史平准书：衣食仰给县官。
放 上读内动字，升也。孟离下：放乎四海。又梁下：放于琅邪。 去读外动字，逐也，弃也。书舜典：放驩兜于崇山。
上 上读内动字，升也。易需：云上于天。 去读静字。又文言：本乎天者亲上。
请 上读外动字，求也，谒也。礼曲礼：请业则起。 去读名字，春朝秋请也。又「延请」同。
首 上读名字，易说卦：干为首。 去读「自首」为外动字。「首向」为内动字。礼玉藻：君子之居恒当户，寝恒东首。
后 上读静字。又用如名字。左桓二：臧孙达其有后于鲁乎？去读外动字，后心也。老子：自后者人先之。论卫灵：事君敬其事而后其食。
走 上读内动字，趋也。文选报任少卿书：太史公牛马走。班固答宾戏：走亦不任厕技于彼列。两「走」字解「仆」也，则名字矣。 去读疾趋也，亦内动字。诗大雅绵：予曰有奔走。孟梁下：弃甲曳兵而走。
右 上读静字。 去读外动字，同「左」字。
飮 上读内动字。周礼天官饍夫：飮用六淸。 去读外动字，飮之也。礼檀弓：酌而飮寡人。
枕 上读名字。 去读外动字，枕之也。论述而：曲肱而枕之。
滥 上读泉名。尔雅释水：滥泉正出。 去读外动字，泛也。家语：其源可以滥觞。 又浮辞失实也。
帅 去读名字，「将帅」也。 入读外动字。易帅：长子帅师。
刺 从刀束，去读外动字，直伤也。又「刺史」官名，「投刺」柬也，皆为名字。 入读亦外动字，针黹也。史货殖传：刺绣文不如倚市门。又侦伺也。汉燕王旦传：阴刺候朝廷事。⑤又撑也。史陈平世家：平恐，乃躶而佐刺船。至「刺」字从束入读，郎达切，静字，戾也。汉杜钦传：无乖刺之心。 又谥法：暴戾无亲曰刺。 至「拨刺」张弓声，「跋刺」鱼跃声，皆状字。⑥
识 上读记也。书益稷：书用识哉！ 入读认也。左襄二十九：如旧相识。皆外动字。
食 去读名字。论为政：有酒食。 入读外动字。
积 去读名字，储蓄也，所积也。诗大雅公刘：乃积乃仓。 入读外动字，聚也。易升：积小以高大。
出 正韵云：凡物自出则入声，非自出而出之得去声，然亦有互用者。此内外动之别也。尔雅释亲：男子谓姊妹之子为出。 入读，名字也。
咥 许既切，去读内动字，大笑也。诗卫风氓：兄弟不知，咥其笑矣。 入读徒结切，外动字，啮也。易履：履虎尾，不咥人，亨。
度 去读名字，法制也。 入读外动字，谋也，量也。
厝 去读外动字，置也。汉贾谊传：夫抱火厝之积薪之下。入读名字，厉石也。诗大雅鹤鸣：可以为厝。⑦
错 去读外动字，置也。易系辞：苟错诸地而可矣。史周本纪：刑错是十余年不用。 入读外动字，如「错雑」「错乱」「错综」「错误」之属。「错刀」者，说文云：金涂也。
切 去读音砌，代字，众也，「一切」，大凡也。 入读外动字，刌也。礼少仪：聂而切之为脍。
画 去读图物也。 入读分界也。皆外动字。
杀 去读静字。礼礼器：不丰不杀。 入读外动字，戳也。
喝 去读噎塞也。后汉窦宪传：宪阴喝不能对。 入读诃也。史苏秦传：恫疑虚喝。 去入皆内动字。
塞 去读名字，边界也。礼月令：条件边竟，完要塞。 入读外动字，填也，隔也。又：天地不通，闭塞而成冬。
约 去读名字，所要约也。汉礼乐志：明德乡治本约。 入读外动字，缠束也，约束也。又「约剂」者，要盟之载词也。
乐 去读外动字，喜好也。论雍也：仁者乐山。又季氏：益者三乐。 入读名字，声音总名。又内动字，喜也。孟梁下：与民同乐也。
较 去读外动字，比也。又状字，着明貌。汉孔光传：较然甚明。 入读名字，车骑上曲铜也。诗：猗重较兮。
觉 去读内动字，梦醒也。诗王风兔爰：尚寐无觉。 入读外动字，晓也。孟子上：使先知觉后知。
背 去读补妹切，「补」声促，名字，脊也。又「堂北」。诗卫风伯兮：言树之背。 又薄昧切，「薄」声舒，外动字，违也，弃也。书太甲：既往背师保之训。 此以声之舒促而用异者。
暴 去读静字。书泰誓：敢行暴虐。 入读外动字，日干也。孟告上：一日暴之。
冒 去读外动字，覆也。又假称也。汉卫青传：故青冒姓为卫氏。 入读静字，贪也。左昭三十一：贪冒之民。 又「冒顿」同音。
藉 去读外动字，祭藉也。易大过：藉白茅。 又「凭借」「慰藉」为外动字。 「蕴藉」则为静字。 入读状字，「狼藉」，雑乱离披貌。汉江都易王传：国中口语藉藉，⑧无复至江都。又「藉田」同音。
射 去读名字。说文谓：弓弩发于身而中于远也。礼射义：是故古都天子以射远诸侯卿大夫士，射者男子之事也。论八佾：射不主皮。 又「仆射」官名。 入读外动字。论述而：弋而射宿。 又诗大雅思齐：无射亦保。静字，厌也。
畜 去读名字。左僖十九：古者六畜不相为用。疏云：养之曰畜，用之曰牲。 入读，许六反，名字，与去读同解。左桓六：谓其畜之硕大蕃滋也。 又礼曲礼：问庶人之富，数畜以对。 两「畜」字疏皆作入声。 又丑六切，外动字，积也。礼月令：仲秋之月，乃命有司趣民收敛，务畜菜。 又内则：子妇无私货，无私畜。又止也。孟梁下：畜君何尤？又许六切，外动字，养也。易师：君子以容民畜众。礼儒行：易禄而难畜也。 至「大畜」「小畜」卦名，有止之义，音仍丑六切。
伏 去读外动字，鸟覆卵也。汉五行志：丞相府史家，雌鸡伏子。 入读内动字，偃也。礼曲礼：寝毋伏。
读 去读名字，凡经书语绝处谓句，语未绝而点之以便成诵者曰「读」。⑨ 入读外动字，诵书也。
越 王伐切，外动字，度也，踰也。 又国名。户括切，名字。礼礼运：越席疏布。 又瑟下孔为「越」。
活 户括切，内动字，生也。 古活切，状字。诗卫风硕人：北流活活。 水流声。
拔 蒲拨切，静字，疾也。礼少仪：毋拔来。汉陈项传：拔起陇亩之中。 又蒲八切，外动字，擢也，抽也。易文言：确乎其不可拔。 又泰：拔茅茹。
别 必列切，名字，券书也。周礼天官小宰：听称责以传别。注云：别为两，两家各得一也。 又「大别」，山名。又辨也，用如名。 音便，⑩则外动字，离别也。
合 侯合切，一作外动字，同也。易干：保合大和。诗小雅常隶：妻子好合。 又会了。礼王制：不能五十里者，不合于天子。 又聚也。论子路：始有，曰，苟合矣。 又答也。左宣二：既合而来奔。此内动字，无止词也。 一作名字，配也。诗大雅大明：天作之合。史货殖列传：糵曲盐豉千合。注谓四者轻重多寡相配合耳。 又「六合」「宇合」皆名也。 葛合切，则专作名字。汉律历志：量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。
○1章云：史记原文作‘楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。’
○2章云；阮元氏孟子注疏校勘记云：‘按「逢」字从「夆」，逢蒙，逢伯陵，逢丑父，逢公，皆薄红反；东转为江，乃薄江反；德公，士元，非有二字也。宋人广韵得改字作「逄」，薄江切，殊谬，孟子音义同谬，不可不正。「逄蒙」古书作「蠭蒙」，则其字不当从「夅」可知矣。’
○3章云：史记原作‘臣有百战百胜之术。’
○4章云：「*」字无「尺马」音。雑记释文：‘「*」胡罪反，又胡瓦反，又胡管反。’此云尺马切者误。
○5章云：传文无此语，马氏转引康熙字典致误。
○6「剌」和「刺」是两个字，不是一字异读，不应阑入。
○7章云：今诗作‘可以为错’，释文云：‘「错」七落反，说文作「厝」。’今马氏引诗直作「厝」，亦误。
○8章云：汉书作「籍籍」，亦转引康熙字典而误。
○9【0.2】节界说二十三说：‘凡有起、语两词而辞意未全者曰「读」’，乃马氏为文通一书所作之科学的定义，此处‘语未绝而点之以便诵者曰「读」’，乃对世俗用法的说明，即一般塾师在书中不加圈而加点的地方。
○10章云：「离别」之「别」不音「便」，此盖用康熙字典‘便入声’之文而脱去‘入声’二字。
动字骈列
【5.12】案经史中动字，往往取对待两字连用者，又取双字义同且为双声迭韵者，①学者阅书，当自得之。
【5.12.1】又待两字连用者，如：
行藏 兴亡 穷通 浮沉 悲欢 纵横 安危
盈虚 公私 从违 钩深② 去留 屈伸 抑扬
卷舒 进退 出处 出入 出纳 作息 去就
聚散 向背 隐显 陟降 反复 坐作 逆顺
开阖 游息 增损 通塞 操舍 因革 褒贬
辞受 施报 穷达 成毁 张弛
○1本节所列动字，其中有的又被列入别类之字中。如「进退」「通塞」「因革」，又归入名字（见【1.5.1】节）；「穷通」「纵通」「公私」，又归入静字（见【4.1.2】节）；「安危」又归入名字，还归入静字。类似的情况还有。
○2章云：「钩深」非对待字，「钩」疑「浅」字之误。
【5.12.2】双字同义者，如
观瞻 登临 追陪 搜寻 栖迟 奔趋 奔驰
讴歌 扶持 提携 施为 耕耘 调和 藏修
栽培 承宣 旬宣 游扬 调护 维持 切磋
琢磨 品题 品量 较量 激扬 鼓舞 栉沐
粉饰 顾盼 睥睨 洗涤 选择 掎角 反侧
步骤 赞化 树立 消遣 征伐 耕获 区处
封殖 招携 铺排 推详 支* 驱除 勾销
薫陶 陶铸 陶镕 条陈 吹嘘 侵凌 鞭笞
范围 调停 掩藏 揣摩 破除 锻炼 周内
整齐 发挥 羽仪 主张 播迁 整葺 脱略
付托 造就 剖决 束缚 扫荡 诱掖 奖劝
戡定 殒坠 扇惑 摘觖 觖望 怨望 跅弛
陈设 觊觎 窥伺 褒显 蠲免 创垂 惩劝
扶翊 调处 担荷 遴选 超擢 商确
【5.12.3】双声迭韵者，①如：
流离 炰烋 踌躇 徜徉 逍遥 猖狂 嗟跎
缠绵 趦趄 绸缪 荒亡 经营 甄陶 周旋
逡巡 相羊 仓忙 迟疑 迍邅 雍容 支离
盘桓 迁延 留连 优游 欷嘘 恢谐 劻勷
因循 抢攘 陆梁 逗遛 觊觎 滑稽 卓荦
黾勉 缱绻 啸傲 怫郁 恐惧 感慨 酷毒
蔑裂 踧踖 邂逅 偃蹇 辟易 抑郁 土苴
耿介 勉励 矫揉 雑沓 慷慨 犹豫 诚悃
颠倒 盘薄 狼戾 钩距 萧散
然双声迭韵诸字，所以状容者居多，故概通状字。
○1下列例字中， 甄陶 周旋 勉励 矫揉 诚悃等，既非双声，也非迭韵。
动字相承五之三
【5.13.1】凡句读之成，必有起词、语词。起词之隐见，一以上下之辞气为定。而语词，则起词之所为语也，①无语词是无句读矣。语词以言起词之为何若者，则名为表词；语词以记起词之行者，则惟动字是以。在一句一读之内有二三动字连书者，其首先者乃记起词之行，名之曰坐动；其后动字所以承坐动之行者，谓之散动。散动云者，以其行非直承自起词也。②姑引论语季氏篇与高祖求贤诏分注焉以明之：
季氏（起词）将（状字）伐（坐动，以记起词之行）颛臾（「伐」之止词，至此一句）。冉有季路（起词）见（坐动）于孔子（转词，至此一读，以记述言之时）。曰（坐动，其起词即前读也，③盖「曰」者，非平日之冉有季路，乃见于孔子之冉有季路也。「曰」之止词，即以后所述之语，故至此可略顿）。季氏（起词）将有（坐动）事（止词）于颛臾（转词，记处，至此皆「曰」之止词）。孔子（起词）曰（坐动，同前）。求（主次，呼其名也）。无乃（状字，以状所疑，与助语④「与」字相应，反言以决之也）尔（起词）是（决辞，⑤以代句之坐动也）过（表词）与（助字，至此一句）。夫（特指代字）颛臾（主次，冒于句读之先，特指其名，文势一振）。昔者（二字，状字之记时者⑥）先王（起词）以（用也，动字，今为坐动）为（作也，亦动字，乃上承「以」字，所谓散动也，犹云「昔先王用颛臾为东蒙主」，故「为」字前含有「颛臾」二字，以其特提于句读之先，故不言而喻）东蒙（「主」字之偏次）主（「为」之止词，如「为」字作「是」字解亦可，得「主」字乃表词。犹云「昔先王封之为东蒙主也。」至此言故之读，言所以为「社稷之臣」之故也）。且（连字，进一层，所以连前读，意谓颛臾之为社稷之臣，不第先王封之之故，更以「且在」云云）在（坐动，其起词空冒于前）邦域之中（转词以记处者）矣（助字，以决事之已然者。至此又一读，亦言故也。两读意偏，下句意全）。是（决辞，可视为本句之坐动，其起词「颛臾」已先提矣）社稷（偏次）之（介字）臣（表词）也（助字，决理也，犹云「当日先王封之之故既如彼，其所居之地又如此，理当视为国家社稷之臣也。」至此句全）。何（询问代字，乃「为」字司词倒置于先者，见询问代字篇）以（用也，作动字解，此坐动也，其起词指与语者，或暗指季氏亦可，犹云「既为社稷之臣，尔等何为用伐乎？」）伐（散动字，上承「以」字）为（介字，其司词「何」字先置。若作为「哉」字解，则「以」字为介字。「何以伐为」者，犹云「为何伐之哉？」至此一句）。冉有（起词）曰（坐动，至此作一顿）。夫子（起词）欲（坐动）之（止词。至此一句）。吾二臣者（起词）皆（代字）不（状字）欲（坐动）也（助字，煞句，以助其反决之理）。孔子（起词）曰（坐动）。周任（起词）有（坐动）言（止词，至此一读）曰（坐动，其起词乃前读）。陈（坐读，其起词即凡为人臣者，不言可喻）力（止词）就（散动，为司词，其上当有「以」字，可不书明）列（「就」之止词，至此一句）。不能者（起词）止（坐动，又一句）。危（坐动，其起词乃所相之人，不言而喻，一字为读）而（连字）不持（坐动，其起词即相者，止词乃所相者，皆不明书。至此一全读）。颠而不扶（同上，犹云「如主人颠而相者不扶焉」）。则（连字，以言效也）将焉（皆状字）用（坐动，其起词即所相之主人也）彼相（止词）矣（助字，决其效之当然也。凡假设之事皆为读，以其意未全也。而当然之效则为句，以其意毕达也，故至此为句）。且尔言（起词）过（坐动）矣（决其已然之言如此，至此一句）。虎兕（起词）出（坐动）于柙（转词，至此一读）。龟玉（起词）毁（坐动）于椟中（转词，又一读）。是（决辞，起词两读）谁之过（表词）与（助字，反决口气，至此为句）。冉有曰（同上）。今（连字，提起）夫颛臾（起词）。固（表词）而（连字）近（亦表词，皆如坐动）于费（司词，属于「近」字，至此一句）。今（状字，言时）不取（坐动，起词则为季氏，止词则为颛臾，皆不言而喻。此一假设之读也）。后世（加词，记时）必（状字）为（坐动）子孙（偏次）忧（止词。至此言假设之效，成为一句）。孔子（起词）曰（坐动）。求（主次，呼其名也）。君子（起词）疾（坐动，下文皆其止词）夫（特指代字，直贯「辞」字）舍（坐动，其起词乃为是言者，不言而喻。下文「曰欲之」，其止词也）曰欲之（皆「舍」字止词，犹云「舍其欲利之言」）。而（连字，上接「舍」字）必为（坐动，其起词与「舍」字用）之（代字，转词先置）辞（「为」字止词，犹云「必为辞以掩饰其欲利之心」。「之」指上文，故「舍曰欲之」一读，「而必为之辞」又一读，两皆「疾」字止词。至此句全）。丘也（起词，本名，后煞「也」字，见后）。闻（坐动，下文皆记所闻，至「不安」止，皆其止词）有国有家者（一读，为起词也）。不患（坐动）寡（止词）而患不均（同上，至此一读）。不患贫而患不安（又一读。自「有国有家者」至此两读，皆「闻」字止词也）。盖（连字，言故）均（起词⑦）无（坐动）贫（止词，一小句，下同）。和无寡。安无顿（三平句，意皆全）。夫（代字，指上文，起词）如（同动，此为坐动）是（止词，犹云「所言诚若此」也，可为顿读）。⑧故（连字）远人（起词）不服（坐动，至此一假设之读）。则（连字，接言当然之事）修（坐动，其起词即凡有国者，不言可知）文德（止词）以（介字）来（散动，司于介字）之（「来」字止词，至此一句）。既（连字、状字皆可）来（坐动）之（止词，此假设之读）。则（连字，推言假设后应为之事）安（坐动，与上「来」字，其起词皆「有国者」）之（止词，至此句意已全）今（连字，提起）由与求也（起词）。相（坐动）夫子（止词，至此一读，记所处之位）。远人（起词）不服（坐动，记事之句，口气未完）而（连字，以连上下两句相反之事）不能（坐动，其起词为「由」「求」，已先置）来（散动，以承「能」字助动）也（助字，反决，⑨又以口气未完，故煞「也」字）。邦（起词，言邦内之民）分崩离析（四动字，皆为坐动，意平而各不相属）而不能守也（与上句同）。而（连字，上文自「远人不服」至「不能守也」诸句，备陈不能伐人之事，至此「而」字为一大转，以起下文）谋（坐动，「由」「求」其起词也）动（散动，以承「谋」字）干戈（「动」字止词）于邦内（转词，记处。自「远人不服」至此，诸句皆平面口气）。吾（起词）恐（坐动，以下至「也」字，皆所「恐」也，故为止词）季孙之忧（一顿，下文两读之起词）不在（坐动）颛臾（转词。至此为一小读）。而（反转连字）在（坐动，起词在前）萧墙之内（转词，记处，「在」字后无介字）也（至此一读，乃「恐」字止词。「也」字所以决言事理之必将如此，又以煞止词之读也。「今由与求也」至此一段，句意乃全，而「吾恐」至尾，此段中最全之句，其它皆谓之读可也）。
○1这一句似乎把话说拧了。如果说，‘而起词，则语词之所为语也’，似乎更好理解些。
○2马氏用「散动」对译西方语言中的「不定式」，不定式的用途很广，所以马氏散动的用途也很广，承坐动之行者，只是散动的一种，【5.14】节还谈到散动可以作起词、表词、司词、偏次，这些散动都不必承坐动之行。
○3「曰」的起词为「冉有季路」，马氏说起词为前读，费解。下面‘周任有言曰’，马氏说同此。
○4「语」当作「字」。
○5此「是」字决非决辞，即系词。裴学海古书虚字集释引王氏经传释词释为「之」（以「过」为名词）。杨氏词诠以此种「是」字为「句中助词」，近人或解为代词（皆以「过」为动词）。
○6只「昔」一字是状字，【6.4.9】节称「昔者」为记时状字‘合于他字以成一语’。
○7「均」，按文通体系应为读，犹云「假如分配平均……」。
○8关于「夫如是」，全书提到多次，但说法不一。【10.5.4】节说它是‘状语有为顿者’；【10.6.2.5】节说：‘「夫如是」……重申前文而自成为读矣。’此处又说它‘可为顿读’，为顿为读，不加判断。
○9何谓‘反决’，不明。

盖（起词）①闻（坐动，其起词即高祖自谓，下文至「成名」皆其所闻之事，皆其止词也）王者（偏次，犹云「王者之中」）莫（代字，起词，犹云「王者之中无人」）高（表词，用为坐动）于（介字，用为比较者）周文（「于」字司词，所比之一端，至此一读）。伯者莫高于齐桓（至此又一读，与前读同。然两读皆非「闻」字止词，要皆为后读之起词）。皆（代字，与「周文」「齐桓」同次，用为止词）待（坐动）贤人（止词，至此为半读）而（连上读，可省「皆」字）②成（坐动）名（止词。至此一读全。故「皆待贤人而成名」止，乃「闻」字止词，前两读则此读之起词。③至此句全）。今（连字提起）天下贤者（起词，犹云「天下所有贤者」，「天下」偏次）智能（两静字表词，用为坐动，至此一读。犹云「今日天下所有贤者，皆是智能之人」。喝起）。岂待（两状字，用如连字）④古之个（起词，下暗含「智能」，故此句无坐动。凡相比句读，其坐动同前，故可暗藏也）乎（助字，反问口气，至此一句。犹云「今之贤者亦有智能之人，岂惟古人为然哉？」）。患（起词，犹云「贤士不进之患」）在（句之坐读）人主（起词）不交（坐动。「交」字为自反动字，⑤犹云「患在人主不与士相交之故」，「与士相」三字不言而喻。「人主不交」一读，为偏次，其正次「故」字，犹云「不交之故」）故（「在」字止词）也（助字，决言其事必然之理。自「患」字至此一句）。士（起词）奚（询问代字，「由」字司词，先置，例也）由（介字，「因」也，「用」也）天之灵（司词）。贤士大夫（亦「以」字司词）。定（坐动）有（散动，承「定」字）天下（两动止词，犹云「因天与人，吾定天下而有之。」）。以（介字，使也）为（散动，司于「以」字）一家（「为」字止词。自「以天之灵」至此，为言故之读）。欲（坐动，其起词在前，其止词乃后读也）其（读之起词，指「天下」）长久（表词，附于「其」字，用为坐动）。世世（转词，在宾次，以记时也）奉（散动，以承「长久」二字）宗庙（「奉」字止词）亡绝（亦散动，皆解「长久」二字，犹云「欲天下久长，使世世代代能奉宗庙而不绝」也）也（助字，以煞承读之为止词者。自「其」字至此，皆为承读，即「欲」之止词）。贤人（起词）已（状字，记时）与我（司词）共（代字）平（坐动）之（止词）矣（助字，言已然之事）。而（连字，所以连下文「可」字）不（状字）与吾（司词）共安利（坐动）之（止词。自「不」字至此为一读，而为「可」字起词）。可（坐动）乎（助字，反问。至此一句，犹云「录用人已与我平天下，而不与我共安利之，可乎哉？」）。贤士大夫（偏次，先置）有（坐动，无起词，其止词乃后读也）肯（坐动，其起词乃下文「者」字。犹云「贤士大夫中有如此者」）从（散动，承「肯」字）我（止词）游（散动，上承「从」字。三动字蝉联承下）者（代字，「肯」字起词，至此一读，为「有」字止词。故自「贤士大夫」至此，共为一假设之读，犹云「士大夫中如有如此之人」）。吾（起词）能（坐动）尊显（两散动，皆并承，「能」字）之（止词。至此一句）。布告（两字并为坐动，其起词即对官而言，故不言而喻，其止词即上文诸事，亦不言明）天下（转词，犹云「不告之于天下也。」至此一句）。使（连字，⑥以言效也）明知（坐动，其起词即暗含「天下之人」）朕意（止词。自「使」字至此一读，以附前句）。御史大夫（起词）昌（同次）下（坐动，其止词即暗含此诏令也）相国（转词，犹云「下之于相国也。」至此一句）。相国（起词）*侯（同次）下诸侯王（同上）。御史中执法下郡守（又一句，同上）。其（代字，偏次，犹云「其人之中」也）有（坐动，无起词，其止词即以后之读也）意（读之坐动，其起词即下文「者」字。「意」字用如受动）⑦称（散动，上承「意」字，解「合」也）明德（「称」字止词）者（煞读代字。至此一假设之读，犹云「如有见称为明德之人」）。必（状字）身（他反代字）劝（坐动，其起词即以前所言「郡守」，其止词即可称明德者）为之（「之」指「明德者」，介字司词）驾（亦坐动，与「劝」字同。犹云「必身劝而为之驾。」至此一句）。遣（坐动，起词指「郡守」，止词同上）诣（散动，承「遣」字，犹云「遣之至相国府」）相国府（转词，记所到之处）。署（散动，承「诣」字，犹云「遣之诣相国府，使之署」也）行义年（三字，「署」字止词。至此又一句止）。有（坐动，一字为假设之读，犹云「如有称合明德之人」也）而（连字）弗言（坐动，其起词仍指「郡守」等，其止词仍指其人。犹云「如有其人而郡守不言之于上」云，至此为读）。觉（受动字，可为起词）。免（坐动，犹云「凡弗言而为所觉者即免。」至此句全）。年老癃病（犹云「如有老于年而病癃者」，两静字皆为表词，合成一读），勿遣（谕郡守也。「遣」字坐动，其起词「郡守」，止词即老病之人）。
以上引书两篇，玩索有得，则句读之法较然矣。
○1此处说「盖」是起词，接着又说「闻」的起词即高祖自谓，令人不解。「盖」字，【8.1.4】节称之为提起连字，并引用此例说：‘此以「盖」字提起者’。足见马氏这里所谓「起词」只是指有提起作用之词语。然「起词」在马氏体系中是专指主语的，此又称「起词」，实为混淆。
○2省「皆」字之说甚怪，‘皆待贤人而皆成名’，无此句法。
○3此读之起词为「周文」「齐桓」，非前两读。
○4「岂」为状字，表反诘；「特」，状字，仅也，此处皆无连接作用。
○5「交」为「结交」之意，非自反动字。
○6马氏把「使」分为动字和连字两类，此外合于【5.13.2.4】节所说‘「使」……用以明事势之使然者，则当视为连字。’
○7此「意」字似非动字而为名字。
【5.13.2】夫曰助动，必有所助之动字为之后焉。后之者，所谓散动也。然动字之可承以散动者，不尽助动然也。凡动字之在句读，有散动为承者，概为坐动。使散动之行与坐动之行，同为起词所发，则惟置散动后乎坐动而已。夫如是，与助动无异。或不然，而更有起词焉以记其行之所自发，则参之于坐、散两动字之间而更为一读，是曰承读。于是，所谓散动者，又为承读之坐动矣。承读起词有不明见者，必其已见于上文者也；不然，必其显而易知者也，观于所引斯明矣。
夫动字之可承以散动者，约有三焉。
【5.13.2.1】一，凡动字说官司之行者，如耳闻、目见、心知、口述之类，则有承读以记所闻、所见、所知、所述之事者，常也。至「曰」「云」诸动字后，虽皆为所云之语，而所语甚长，有未能以承读概之也。①
[1068]孟公上：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。——「见」字坐坐动，「人」字起词也，「入」字第二动字，上承「见」字，「孺子」为「入」字起词，「孺子将入于井」六字承读，即目见之事也。
[1069]又万上：吾闻其以尧舜之道要汤，未闻以割烹也。——「其以尧舜之道要汤」八字，承读，以记耳闻之事也，「其」字为「要」字起词，「以割烹」者，犹云「其以割烹要汤」也，本文不曰「其」，不曰「要汤」者，已见于上文也。
[1070]又：不识舜不知象之将杀己与？——「舜」字起至「与」字止，为「识」字承读，而「象之将杀己」五字，又为「知」之承读。
[1071]又滕上：孟子道性善，言必称尧舜。——「性善」，所道之事，「善」，静字而为表词，亦承读也。
[1072]又梁上：人皆谓我毁明堂，毁诸？已乎？——「我毁明堂」四字承读，即人所「谓」也。
[1073]又梁上：王说曰：‘诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也……’云云。——「曰」后诸句至「何也」止，皆所述之语，自为句读，不得统名之承读。又「诗云」后所引之诗，一读一句②亦然。
[1074]又梁下：今燕虐其民，王往在征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。——「以为」二字，即「意谓」也。「拯己」字上承「以为」二字，其起词乃「王」了。今不曰「民以为王将拯己」云者，以「王」字见于上文，不必重见也，「将拯己于水火之中也」九字为承读。承读助以「也」字者居多。