初學記卷二十三
唐 徐堅 撰
道釋部
道第一【叙事】靈寶真一自然經訣曰大道者不可疆名也疆名曰大疆字曰道隋書經籍志曰蓋萬物之奥聖人之至賾也太玄真一本際經曰無宗無上而獨能為萬物之始故名元始運道一切為極尊而常處三清出諸天上故稱天尊本行經曰道言元始天尊以我因緣之勲錫我太上道君之號高上老子内傳曰太上老君姓李氏名耳字伯陽其母曾見日精下落如流星飛入口中因有娠七十二歲而生常有五色雲繞其形五行之獸衛其堂於陳國渦水李樹下剖左腋而生又曰鶴髪龍顔廣顙長耳大目疎齒方口厚唇額有參牛達理日角月懸鼻純骨有雙柱耳竪大三門頂有日光身滋白血面凝金色舌絡錦文形長一丈二尺齒有四十八受元君神圖寶章變化之方及還丹伏火水汞【胡總反】液金之術凡七十二篇後魏釋老志曰其為教也蠲去邪累澡雪心神積行立功累德增善乃有白日昇天長生世上又有三元九府百二十官一切諸神咸所統攝焉事對氣祖 帝先【玄妙内篇經曰元道本起於元首萬氣之祖老子曰道沖而用之挫其銳解其紛和其光同其塵湛兮似或存吾不知誰氏之子象帝之先王弼注云帝天帝也】貸三 生 一【明威經曰天道善貸貸以三氣上氣曰始其色正青中氣曰元其色正白下氣曰亥其色正黄老子曰道生一孫登注曰妙一宅于太虛之内玄化資於至道之用故因其所由謂之曰生】感星 夢日【葛洪神仙傳曰老子母感大流星而有娠後聖九玄道君列紀經曰後聖君之母先夢玄雲日月纒其形乃感而孕焉】姓李 字芝【葛洪神仙傳曰老子生于李家猶以李為姓上清三天君列紀經曰上清真人姓桓字芝乃中皇時人也】託洪胎 剖李腋【本行經曰太上老君託胎洪氏之胞凝神瓊胎之府道德經序訣曰周時復託神李母剖左腋而生生即皓然號曰老子】玄女吞氣 聖母夢雲【玄妙内篇經曰三氣八十一萬億歲後化生玄妙玉女又生後八十一萬億歲後三氣變化五色玄黄妙玉女口仍即吞之八十一萬億乃化從玄妙玉女左腋而生生而白首故號為老子聖母夢雲見夢日注】合氣為名 指樹為姓【龜山元録經曰高上玉皇上聖帝君九天玉真皆德空洞以為字合二氣以為名玄妙内篇經曰老君托從李母生李母無壻老君指李樹曰此為我姓】把十蹈五雙柱三門【葛洪神仙傳曰洪按朱韜玉札金簫内經皆云老子足蹈三五手把十文鼻骨雙柱】
【耳三門】緑腸朱髓 蒼腎青肝【列紀經曰若三元宮有琳札緑腸朱髓又曰玄都丹臺有皇皇金字者則青肝紫絡蒼腎綾文】緑筋紫腦 銜日戴星【道君列君經曰斗中若有玄籙玉籍者則自有録筋若三元宮有琳札青柴腦錦舌】七十二色 三十二光【龜山元録經曰自高上虚皇頂負圓光七十二色又曰太微天帝君身生三十二色寶光矣】書上皇玉帝君乃吟玉清之隱書【上景發晨暉金霄鬱紫清三素曜瓊扇九玄上招靈手掇青林花迴蓋太元庭寢晏頤緑房飛步透玉京提攜朱景玉長烟亂虛營玄歸自司保何以怨無生】詩東晉湛方生諸人共講老子詩【吾生幸凝湛智浪紛競結流宕尖真宗遂之弱喪轍雖欲反故鄉埋翳歸途絶滌除非玄風垢心焉能歇大矣五千鳴特為道喪設鑒之誠水鏡塵皆朗徹】讃東晉孫綽老子讃【李老無為而無不為道一堯孔跡又靈奇塞關内鏡冥神絶涯永合元氣契長兩儀】序後周宇文逌道教實花序【混成元胎先天地而生玄妙自然在開闢之外可道非道非因金籙以詮言上德不德寄玉京而闡說高不可揆深不可源閟之而章三光舒之而綿六合廣矣大矣莫得盡其鈎深恍兮惚兮安可窮其象物十善之戒四極之科金簡玉字之音瓊笈銀題之旨升玄内教靈寶上清五老赤書之篇七聖紫文之記故以暉諸篆籀煥彼圖牒玄經閟籍可得而談者焉若乃包含天地陶育乾坤無大不大無小不小隨之而不見其後迎之而不見其前周流六虚希微三氣無上大道游於空洞之上梵形天尊見于龍漢之劫日在丁卯拜東華之青童辰次庚寅虔台山之静默漢史亦載道有三十七家九十三篇斯止略序宗塗匪探奥賾詎詳金液之異未悟石函之奇見之者尚迷聞之者猶豫非有天尊之說曾無大聖之言豈下四蘂之丹罕識五光之彩區區瑣瑣盍各而言】
仙第二【叙事】釋名曰老而不死曰仙僊遷也遷入山也故制字人傍山也魏伯陽周易參同契曰惟昔聖賢懷玄抱真體服九鼎化淪與并【九鼎謂丹砂之精】含精養神通德三元【天地人也】精液腠理筋骨致堅衆邪闢除正氣常存累積長久變形而仙史記曰蓬萊方丈瀛洲此三神山諸仙及不死藥在焉黄金白銀為宮闕未至望之如雲及到三山反居水下欲到則風引舩而去終莫能至崔玄山瀨鄉記曰老子為十三聖師養性得仙各自有法凡三十六或以五行六甲或以服食度骨筋或以深巷大巖門或以呼吸見丹田或以流理還神丹或以歔歙游天山或以元陽長九分或以恬澹存五官或以清浄飛凌雲或以三辰建斗迴或以三五竟復還或以聲罔處海濱或以三黄居魄魂或以太一行成均或以六甲御六丁或以祭祀致鬼神或以吹呴沈深泉或以命門固靈根或以璇璣得玉泉或以專守升於天或以混沌留吾年或以把握知塞門或以太一柱英氛或以虚無斷精神或以黄庭乘僮人或以柱天德神仙或以玉衡上柱天或以六甲游玄門或以道引俛仰伸或以寂寞在人間或以藥石上騰雲或以九道致紅泉或以厥隂三毛間或以去欲但存神抱朴子曰求仙者要當以忠孝和順仁信為本若德不修而但務方術終不得長生也行惡行大者司命奪紀小過奪算隨所犯輕重故所奪有多少事對桂父 茅君【裴氏廣州記曰桂父常食桂葉見知其神尊事之一旦與鄉曲别飄然入雲葛洪神仙傳曰茅君學道成而歸自說吾有神靈之職某月日當之官至期登羽車而去】赤松 黄石【劉向列仙傳曰赤松子神農時雨師服水玉散教神農服入火自燒至崑崙山上常止西王母石室隨風上下炎帝少女追之亦得仙俱去神仙傳曰黄石君者修彭祖之術年數百歲猶有少容亦學地仙不求升雲】金母 玉妃【空洞靈章經曰紫微煥七臺鶱樹秀玉霞衆聖集琳宮金母命清歌靈寶赤書經曰元始登命太真案筆玉妃拂筵鑄金為簡刻書玉篇】山圖 園客【劉向列仙傳曰山圖隴西人馬踏折脚山中道人教服地黄當歸羌活玄參服一年病愈身輕追道人問自云五岳使也能隨吾汝便不死山圖追隨六十餘年歸來行母服復去莫知所之又曰園客濟陽人種五色香草積十年服食其實有五色蛾上香草末客收而養之生桑蠶時有女夜至自稱客妻道蠶狀客與俱蠶繭大如盆繰訖俱去莫知所之】木工 陶正【劉向列仙傳曰赤松子輿者黄帝時人不食五穀啖百草花至堯時為木工能隨風雨上下又曰甯封子者為黄帝陶正有人過之為其掌火能出五色烟積火自燒而隨烟氣或上或下】龍師 魚吏【劉向列仙傳曰師門能使火食桃李葩為夏孔甲龍師孔甲殺而埋之外野一旦風雨迎之又曰赤須子者豐人云秦穆公時主魚吏也食松實天門冬石脂齒落更生髮墮更出後去止吳山七十餘年莫知其所至】詩東晉郭璞遊仙詩【暘谷吐靈曜扶桑森千丈朱霞升東山朝日何晃朗迴風流曲櫺幽室發逸響悠然心永懷眇爾自遐想仰思舉雲翼延首矯玉掌嘯傲遺世羅縱情在獨往明道雖若昧其中有妙象希賢宜勵德羨魚當結網】又詩曰【採藥游名山將以救年頹呼吸玉滋液妙氣盈胸懷登仙撫龍駟迅駕乘奔雷鮮裳逐電曜雲蓋隨風迴手頓羲和轡足踏閶闔開東海猶啼涔崑崙螻蟻堆遐邈冥茫中俯視令人哀】齊陸慧曉游仙詩【水華究靈輿陽精測神秘具聞上仙訣留丹未肯餌潛名游柱史隱迹居郎位委曲鳳臺日分明栢寢事蕭史暫徘徊待我升龍轡】梁沈約奉和竟【陵】王游仙詩【朝止閶闔宮夕宴清都闕騰蓋擁奔星低鑾避行月九疑紛相從虹旌乍升沒青鳥去復留高堂雲不歇葛花有餘照淹留且晞髮】周庾信和趙王游仙詩【藏山還採藥有道得從師京兆陳安世成都李意期玉京傳相鶴太一受飛龜白石香新芋青泥美熟芝山精逢照鏡樵客遇圍棋石文如碎錦藤苗似亂絲蓬萊在何處漢后欲遙祠】詞步虚詞【東明九芝蓋北燭五雲車飄颻入倒景出沒上烟霞春泉下玉霤青鳥向金華漢帝看桃核齊侯問棗花上元應送酒來往蔡經家】又詞【北閣臨玄水南宮坐絳雲龍泥印玉策天火練真文上元風雨散中天鼓吹分虚駕千尋上空香萬里聞】讚宋謝靈運王子晉讚【淑質非不麗難以之百年儲宮非不貴豈若登雲天王子愛清淨區中實囂諠冀見浮丘公與爾共繽翻】又巖下一老翁五少年讚【衡山採藥人路迷糧亦絶過息巖下坐正見相對說一老四五少仙隱不可别其書非世教其人必賢哲】道士第三【叙事】太霄琅書經曰人行大道號曰道士士者何理也事也身心順理惟道是從從道為士故稱道士樓觀本記曰周穆王尚神仙因尹真人草制樓觀遂召幽逸之人置為道士又曰平王東遷洛邑又置道士七人漢明帝永平五年置三十七人晉惠帝度四十九人給戶三百後魏武帝為九州置壇又度三十五人文帝幸雍謁陳熾法師置道士五十人三洞道科曰道士有五一天真道士高玄皇人之流也【袪惑論曰鬱華子廣成子紫府先生中皇真人河上丈人亦是也】二神仙道士杜沖尹軌之例也【袪惑論曰赤松子鬼谷子劉叔卿樂子長安期先生王方平魯女生亦是也】三山居道士許由巢父之比也【袪惑論曰王倪善卷東園公角里先生亦是也】四出家道士宋倫彭諶之匹也【袪惑論曰杜沖彭宗王探封君達王子年陳寶熾李順興亦是也】五在家道士黄瓊籛鏗之倫也陸法師曰凡道士道德為父神明為母清浄為師太和為友大戒三百以度未兆之禍威儀二千以興自然之福事對素券 赤明【太上丹簡墨録經曰若受法位至真一及太一素券之號可署先生之位靈寶五練經曰昔赤明天中道士鄭仁安功德未滿死于長桑北戎之阿玄和先生於此五練生尸之符鬱然而起為上宮南帝老君】悟師 無友【太平經曰悟師一人教十弟子十以教百百以教千干以教萬真誥曰李少君口訣云道 士去世不事王侯是無君也塊然獨立是無友也】稷丘鬼谷【列仙傳曰稷丘公者太山下道士漢武帝東巡狩乃冠章甫衣黄衣擁琴來迎帝曰勿上必傷指帝上左指折為丘公立祠鬼谷事見叙事】善忍 句曲【靈寶五練經曰昔善忍國有道士姓現字信然師無常真誥曰秦孝王時道士周大賓往句曲山下種五果也】玄黄 青赤【洞真隱玄玉晨金華玉經曰朱字鳳一明光映軒上座玄黄中序天真老子立德經曰道士有上中下深于道多者名上座龜山元録經曰皇上萬始先生秋三月則化形為青赤紫三色之光】三景 二暉【太上八素真經曰凡遵三景稱三景弟子已度三人付師友已從傳授得稱三景法師上清紫晨君經云上皇先生紫晨君蓋二暉之胤結玉晨之精】貴人 給戶【洞淵經云道士貴人悉天上來也給戶事見叙事】東園公 西門惠【漢書曰東園公綺里季夏黄公甪里先生四皓也見叙事漢書曰道士西門惠知王莽之將終劉氏復為天子】詩魏知古玄元觀尋李先生不遇詩【羽客今何在空尋伊洛間忽聞歸苦縣復想入函關未作千年别猶應七日還神仙不可見寂寞返蓬山】觀第四【叙事】太上決疑經曰元始天尊在協晨靈觀諸天内音經曰太上觀罪福之腸開死生之門九靈觀主天地大期洞靈上觀主御帝君紫陽觀主雲風北靈觀主開八書於空洞通陽觀主得度之人大靈觀主得度升仙人太和真人尹軌樓觀先師傳曰周穆王問杜沖靈宅棲玄為修觀道學傳曰茅山南洞有崇元觀道士張允之觀前别地為金陵觀女道士王道憐八龍山自造觀宇名玄曜觀張元始復於茅山南洞造玄明觀事對玉虛 金洞【外國放品經曰北方有元洲地方三千里無色象形影惟有玉虚紫館洞玄經曰金洞素虚館金母太素三元君所居】紫館 丹室【玉皇元聖記曰游龍交馳于紫館之上太洞五經注訣曰丹室者朱火天室館也】叢霄 明霞【洞玄五行經曰中黄老君曰子既知身藏又當知天地父母之家五城十二樓真秘于叢霄之觀三元經曰元始天王于明霞之館大霄雲戶下教以授三天玉童】三隂 九靈【真誥曰古英人改容于三隂之館童顔于九練之尸九靈事見叙事】西華北靈【曲素決辭經曰高上玉皇辭曰目即西華館意合廣寒宮北靈事見叙事】詩陳陰鏗遊
始興道館詩【紫臺高不極青溪千仞餘壇邊逢藥銚洞裏閱仙書庭舞經乘鶴池遊被控魚稍昏薤葉斂欲暝槿花疎徒教斧柯爛會自不凌虚】詔後周武帝立通道觀詔【制詔至道弘深混成無際體包空有理極幽玄但岐路既分流源愈遠淳離朴散形氣斯乖遂三墨八儒朱紫交競九流七略異說相勝】
佛第五【叙事】佛地論曰佛者覺也覺一切種智復能開覺有情如睡夢覺故名為佛普曜經曰佛兜率天降神於西域迦維衛國浄梵王宮摩耶夫人剖右脅而生時多靈瑞生而能言本相經曰年十九踰城出家學道勤行精進禪定六年成道具三十二相八十種好佛地論曰姓釋迦號牟尼佛後魏釋老志曰凡說教大抵言生生之類皆因行業有三世識神不滅凡為善惡必有報應漸積勝業陶冶麤鄙經無數形澡練神明乃致無生而得佛道也其間階次心行等級非一皆緣淺以至深藉微而為著在於積仁順蠲嗜欲習虚静而成通照也其始修心則依佛法僧之三歸又有五誡去殺盜婬妄言飲酒大意與仁義禮智信同隋書經籍志曰釋迦在世教化四十九年乃至天龍人鬼並來聽法弟子多有得道證果後於拘尸那成婆羅雙樹間二月十五日入般湼槃譯言滅度亦言常樂我淨弟子迦葉追共撰述其教為十二部後漢明帝夜夢金人飛行殿庭以問於朝而傅毅以佛對帝遣使往天竺得佛經及釋迦像自後佛法徧於中夏事對離相 斷言【法華經曰如來生住於種種之地所謂解脫相離相滅相終歸于空維摩經曰法無名字言語斷故】慈室 慧門【法華經曰慈悲為室柔和忍辱為度經曰通惠為門以法為室】龍步 鸞音【佛名經曰龍步佛新經曰鸞音弗】金乘 珠藏【佛名經曰金乘佛又曰珠足佛珠藏佛】露山 金海【法華經曰甘露山佛稱揚功德經曰火光界金海如來】寶洲 金界【佛名經曰南無寶洲佛又曰金色境界佛】日月燈 旃檀海【十方佛名經曰三萬億日月燈明佛觀佛三昧經曰五百旃檀海佛】珠腋金臂【觀佛三昧經曰相佛腋下相中懸生五珠如摩尼珠上通佛腋十住論曰佛臂長過膝如金關】
字髪 輪齒【十住論曰佛髮色如墨蜂中有德字安字僧伽羅刹經曰如來齒上有千輻輪相】七滿 八平【十住論曰佛身七處滿謂兩手兩肩兩足及頸佛地經曰佛表裏八處平滿三峰腹齊如等色好】金精髪 珠火眉【大集經曰佛不以惡事加衆生故得髪色金精相瓔珞經曰佛眉象珠火】琉璃咽 珊瑚舌【三昧經曰佛咽喉如琉璃筒大智論曰佛舌相色如珊瑚】珠澤毛 金花面【離垢施女經曰賢者阿難以偈歎曰白毛眉間生美澤猶真珠修道經曰佛面光如金花】詩齊王融訶詰四大門詩【迅矣百齡綿兹六入出沒昏疑興居愛習總總予求營營爾給匪德曰歸惟殃斯集貪人敗類無厭自及昭回不希玄墟何泣】又在家男女惡門詩【石磨則磷玉生雖堅惟居必徙豈曰能賢氷開春日蘭敗秋年天教斯類及□情遷命符三牖生偕十兹焉遂住憂畏方延】又大慙愧門詩【蘭室改蓬心旌崖變伊草丹青有必渝絲素豈常皓曲轅且繩直詭木遂雕藻一簣或成山百里勌中道崇漢乃王臣大楚言元保勉矣德不孤至言匪虚造】又努力門詩【豫北二山尚有移河中一洲亦可為精誠必至霜塵下意氣所感金石離有子合掌修名立王生擢髮美譽垂自來勤心少騫墮何不努力出憂危勝幡法鼓縈且擊智師道衆紛以馳有生無我儼既列無明有我孰能窺】又迴向門詩【悠悠九土各異形擾擾四生非一情驅車策馬殉世業市文鬻義炫虚名三墨紛糾殊不會七儒委鬱曾未并吉凶拘忌及數術取與離合實縱横朝日夕月竟何取投巖赴火空捐生咄嗟失道爾迴駕沔彼流水趣東瀛】讚梁沈約千佛讚【道有偕適理無二歸寂照同是形相俱非干覺符應遞扣冥機七尊緬矣感謝先違既過已滅末來無象一刹靡停三念齊想不常不住非今非曩賢劫雖遼修焉如響棲林藉樹背室違家前佛後佛跡同轉車或游堅固或䕃龍華能達斯旨可類恒沙萃萃羣聖均此妙極先後參差各隨願力密跡弘道數終乃陟誓覩來運永傳令識】銘梁沈約釋迦文佛象銘【積智成明積因成業能仁奚感將吼妙法駐景上天降生右脅始出四門終超九劫眇求靈性曠追玄軫道雖有門迹無可朕物我兼謝心行同泯一去後心百非寧盡式資理悟悟以言陳言不自布出之者身有來必應如泥在釣應我以形而余矇瞽守兹大夜焉拔斯苦仰尋尊靈法言攸吐不有儀形薆焉誰覩】
菩薩第六【叙事】度世經曰菩薩著法冠幘道印綬觀藥王藥上二菩薩經曰藥王藥上身長千二百由旬隨應衆生或十八丈或八尺紫金色虛空藏經曰普賢菩薩身無量無邊百千之色五十種光虛空藏菩薩身二十由旬頂上如意珠作紫金色無涯際持法門經曰勝怨菩薩在空虚中立與流離雲覆世界雨金色之花沈水香赤真珠蓋紺琉璃蓋珊瑚蓋大方等大集經曰不空菩薩以三昧力其地平正猶如手掌多羅樹八道間錯羅布其中金多羅樹白銀葉花銀樹琉璃葉花頗黎樹馬腦葉花馬腦樹車渠葉花車渠樹真珠葉花赤真珠樹黄金葉花精進度無極經曰菩薩為魚王漁人以網捕羣魚則首倒植泥中住尾舉繩衆魚得活六度集經曰菩薩為鸚鵡王徒衆三千有兩鸚鵡力勢踰衆口銜竹衡以為車乘王集其上飛止游戲大智度論曰菩薩為迦頻闍羅鳥與大象獼猴友共在必鉢羅樹下住自相問言我等不知誰應為長象言我昔見此樹在我腹下今大如是我應為長獼猴言曾蹲地手逸樹頭我應為長鳥言我於必鉢羅林中食此樹果子隨糞出樹得生以是推之我應最大象復言先生宿舊禮應供養即時大象背負獼猴鳥在猴上周游而行九色鹿經曰菩薩為鹿其毛九種色角如白雪僧伽羅利經曰菩薩立行有鳥巢頂上懼卵墜落及鳥未能飛終不捨去事對夢枕飛鉢【優樓頻羅經曰昔有童子修悟世間化作女形生長者家其母夢琉璃枕有寶蓋菩薩曰所懷】
【子是空明菩薩普起三昧經曰菩薩食鉢于空中自然飛來】鴿王 獅子【六度集經曰菩薩為鴿王優樓頻羅經曰有獅子眼王菩薩】日城 星劫【造天地經曰祭河婁國土人無有日月之光寶光菩薩往造日城法華經曰星宿劫也】手花 心地【虚空藏經曰寶手菩薩手中出無量花香瓔珞四不得經曰菩薩心地如此】三願 四誓【菩薩内戒經曰菩薩當如三願迦葉經曰菩薩有四種畢定誓】八方 七品【寶女經曰舍利佛菩薩八方無所患厭樓炭經曰有七品菩薩】天子按樹 帝釋聽經【普曜經曰菩薩咸道入水洗浴八萬天子各按樹枝菩薩牽枝出又曰菩薩降神母胎天帝梵咸來聽經】讚東晉釋慧遠曇無竭菩薩讚【亹亹大匠道玄數盡譬彼大壑百川俱引涯不俟津涂不旋軫三流開源于馬同冺】宋傅亮文殊師利菩薩讚【在昔龍種今也童真業化游方罔識厥津高會維那研微盡神發揮幽賾導達天人】又彌勒菩薩讚【時無並后道不二司龍潛兜率按轡候時翳翳長夜懷而慕思思樂朗旦屬想靈期】
僧第七【叙事】增一阿含經曰四河入海無復河名四姓為沙門皆稱釋種尊勝經名為苾芻諸經名為比丘漢明帝内傳曰摩騰竺法蘭漢地僧之始也高僧傳曰僧含吳地僧之始也長阿含經曰凡沙門衣鉢隨身譬如飛鳥四十二章經曰僧行道如牛負深泥中疲極不敢左右顧增一阿含經曰沙門皆草蓐為牀四分律曰沙門以世俗法教白衣正法念經曰沙門不得近一切捕鳥人戲論人外道人長阿含經又曰不畜象兵馬兵車兵步兵事對六法 五門【成實論曰如說比丘成就六法能以口風吹散雪山高僧傳曰僧督得禪法要遂精練五門】拘隣 平叔【增一阿含經曰將養聖衆不失威儀即阿若拘鄰比丘高僧傳曰廬山隱士劉遺民見僧肇般若無智論曰不意方今復有平叔】離日 彌天【增一阿含經曰坐禪入定心不錯亂即離日比丘高僧傳曰習鑿齒嘗詣道安曰四海習鑿齒荅曰彌天釋道安】鵬耆 鷹俊【增一阿含經曰言論辨了而無凝滯又能造偈誦嘆如來德即謂鵬耆舍比丘高僧傳曰攴遁常養一鷹人問之何以荅曰賞其神俊】松栢 梧桐【高僧傳曰姚興問司徒姚嵩僧睿如何答曰實鄴衛之松栢又曰惠紹將于東石室自焚臨終謂同學曰吾燒身處當生梧桐其後三日果生焉】三輩 四道【無為經曰沙門有三坐禪為上輩誦經為中輩助衆為下輩請僧福田經曰聖僧四道果僧菩薩僧佛應化僧聖應化僧】花氏城 杯度鉢【法藏傳曰馬鳴比丘于花氏城中與五百王子同時悟道高僧傳曰朱靈期使高麗還值風飄至一洲見一寺有石人靈期竭誠懴悔乃為真人因以鉢與杯度度得鉢直入雲還接之云我不見此鉢乃四千年矣】仙人星 呪龍雨【高僧傳曰道開從西來日行七百里太史奏石虎云有仙人星見當有高士入境又曰沙公苻堅時旱呪龍下鉢中天即大雨】詩隋江總經始興廣果寺題愷法師山房詩【息舟候香阜悵别在寒林竹近交枝亂山長絶逕深輕飛入定影落照有疎隂不見投雲狀空留折桂心】詔後魏孝文帝立僧尼制詔【門下凝覺澄沖事超俗外揣摸莞賾理寄忘言然非言何以釋教非俗何能表真是三藏舒風必資戒典六度摛化固憑尸波自象教東流干齡以半秦漢俗革禁制彌密故前代英人隨宜興引世輕世重以闡玄奥光朝之日嘗為僧禁小有未詳宜其修立近見沙門統僧顯等自云欲更一刋定朕聊以淺識共詳正典事起忩忩觸未詳究且可設法一時粗救俗習須玄白一同更釐厥喪】宋孝武帝沙汰沙門詔【門下佛法訛替沙門混雜未足扶濟鴻教而專成逋藪加頃姧心頻發凶狀屢聞欺道亂俗人神交忿可付所在與寺耆長精加沙汰後違犯嚴其誅坐主者詳其條格速施行】寺第八【叙事】文殊師利菩薩經曰佛初得道在摩伽陀國伽耶山寺增一阿含經曰波斯匿等五王白世尊此僧伽戶水側福妙最是神地欲造寺世尊曰汝等五王此處造寺長夜受福世尊即申右手從地中出迦夜如來而告曰欲作神寺當依此法佛遊天竺本記曰達親國有迦葉佛伽藍穿大石山作之有五重最下為鴈形第二層作師子形第三層作馬形第四層作牛形第五層作鴿形名為波羅越【波羅越蓋彼國名鴿】譬喻經曰阿育王起千八百寺高僧傳曰漢明帝於城門外立精舍以處摩騰焉即白馬寺是也名白馬者相傳云天竺國有伽藍名招提其處大富有惡國王利於財將毁之有一白馬繞塔悲鳴即停毁自後改招提為白馬諸處多取此名馬事對二梵 三利【增一阿含經曰世尊說四梵福若能補理故寺是謂二梵之福譬喻經曰王舍國人欲作寺錢不足入海得名寶珠上國王言我有三利欲作寺入海安隱多得金寶而不貪惜三利】白馬 青鴛【白馬事見叙事大藏經曰須彌山下有青鴛伽藍】四廟兩塔【增一阿含經曰起四廟寺譬喻經曰罽賓國有兩塔寺】波羅越 麗跋藍【波羅越事見叙事十誦戒本經曰拘夷國寺阿麗藍石若阿麗跋藍石三寺比丘君依塔彌受法戒此寺尼多是葱嶺以東王侯婦女也】詩吳少微和崔侍御日用遊開化寺閣詩【左憲多材雄故戍光鷙鶚馳贈單于使休軺太原郭館次厭煩歊情懷尋寂寞西緣十里餘北上開化閣初入雲樹間冥濛未昭廓漸出欄榥外萬里秋景焯歲晏風落山天寒水歸壑覽物頌幽果至乘動玄鑰但敷利解言求用忘昏著】陳江總明慶寺詩【十五詩書日六十軒冕年名山極歷覽勝地殊留連幽崖聳絶壁洞穴瀉飛泉金河知證果石室乃安禪夜梵聞三界朝香徹九天山階步皎月澗戶聽凉蟬市朝霑草露淮海作桑田何言望鍾嶺更復切秦川】隋蕭慤和崔侍中從駕經山寺詩【鈎陳夜瞻徼河漢曉參横遊騎騰文馬前駈轉翠旌野禽喧曙色山樹動秋聲雲表金輪見巖端畫栱明塔疑從地涌蓋似積香成泉高下溜急松古上枝平儀台多壯思麗藻蔚緣情自嗤非照廡何以繼連城】隋孔德紹登白馬山護明寺詩【名嶽標形勝危峰遠鬱紆成象建環極大壯闡規模層臺聳靈高殿邇陽烏暫同游閬苑還類入仙都三休開碧嶺萬戶洞金鋪攝心罄前禮訪道挹中虚遙瞻盡地軸長望極天隅白雲起梁揀丹霞映栱櫨露花疑濯錦泉月似沈珠今日桃源客相顧失歸塗】詔北齊武成帝以三臺宮為大興聖寺詔【思展聿修之重念歸喜捨之路肌膚匪恡國城何寶期濟率土至于圓極可以三臺宮為大興聖寺此處極土木之壯窮丹素之妍奇怪備于刻削光華異于圖彩願使靈心肸蠁神物奔會真覺惟寂有感必通化為浄土廣延德衆心若琉璃法輪常轉麗甘露于大千照慈燈于廣劫】後周明帝修起寺詔【制曰孝感通神瞻天罔極莫不布金而構祗園流銀而成寶殿方知鹿苑可期鶴林無遠敢緣雅頌仰籍莊嚴欲使功侔天地興歌不日太師晉國公總監置陟岾陟屺修寺營造】唐貞觀年為戰陣處立寺詔【有隋失道九服沸騰朕親總元戎致兹明罰誓牧登陑曾無寧歲其有桀犬嬰此湯羅衘鬚義憤終乎握節各徇所奉咸有可嘉日往月來逝川斯遠雖復項籍致命封樹紀于丘墳鮑信捐生丹青著于圓象猶恐九泉之下尚淪鼎鑊八難之間永纒水炭湫然疚懷用忘興寢所以樹其福田濟其營魄可以建義以來交兵之處為義士凶徒殞身戎陣者各建寺刹招延勝侶望法鼓所振變炎火于青清梵所聞易苦海于甘露所司足量定處所并立寺名支配僧徒及修院宇具為事條以聞稱朕矜哀之意也仍命虞世南李百藥褚遂良顔師古岑文本許敬宗朱子奢等為碑銘以紀功業也】
初學記卷二十三