史通卷十六 唐 劉知幾 撰外篇
雜說上第七【總二十五條】
春秋二條
按春秋之書弑也稱君君無道稱臣臣之罪如齊之簡公未聞失德陳恒構逆罪莫大焉而哀十四年書齊人弑其君壬于舒州斯則賢君見抑而賊臣是黨求諸舊例理獨有違但此是絶筆獲麟之後弟子追書其事豈由以索續組不類將聖之能者乎何其乖刺也【其一條】按春秋左氏傳釋經云滅而不有其地曰入如入陳入衛入鄭入許即其義也至柏舉之役子常之敗庚辰吴入獨書以郢夫諸侯列爵並建國都惟取國名不稱都號何為郢之見入遺其楚名比於他例一何乖踳尋二傳所載皆云入楚豈左氏之本獨為謬歟【其二條】
左氏傳二條
左氏之敘事也述行師則簿領盈視叱聒沸騰論備火則區分在目修飾峻整言勝捷則收獲都盡記奔敗則披靡橫前申盟誓則慷慨有餘稱譎詐則欺誣可見談恩惠則煦如春日紀嚴切則凜若秋霜敘興邦則滋味無量陳亡國則淒凉可憫或腴辭潤簡牘或美句入詠歌跌宕而不群縱橫而自得若斯才者殆將工侔造化思涉鬼神著述罕聞古今卓絶如二傳之敘事也榛蕪溢句疣贅滿行華多而少實言拙而寡味若必方於左氏也非惟不可為魯衛之政差肩雁行亦有雲泥路阻君臣禮隔者矣
左傳稱仲尼曰鮑莊子之智不如葵葵猶能衛其足夫有生而無識有質而無性者其惟草木乎然自古設比興而以草木方人者皆取其善惡薰蕕榮枯貞脆而已必言其含靈畜智隱身遠禍則無其義也尋葵之向日傾心本不衛足由人覩其形似強為立名亦由今俗文士謂鳥鳴為啼花發為笑花之與鳥安有啼笑之情哉必以人無喜怒不知哀樂便云其智不如花花猶善其智不如鳥鳥猶善啼可謂之讜言哉如鮑莊子之智不如葵葵猶能衛其足即其例也而左氏録夫子一時戲言以為千載篤論成微婉之深累玷良直之高範不其惜乎
公羊傳二條
公羊云許世子止弑其君曷為加弑譏子道之不盡也其次因言樂正子春之視疾以明許世子之得罪尋子春孝道義感神明固以方駕曾閔連蹤丁郭苟事親不逮樂正便以弑逆加名斯擬失其流責非其罪蓋公羊樂正俱出孔父門人思欲更相引重曲加談述所以樂正行事無理輒書致使編次不倫比喻非類言之可為嗤怪也
語曰彭蠡之濱以魚食犬斯則地之所富物不稱珍按齊密邇海隅鱗介惟錯故上客食肉中客食魚斯即齊之舊俗也然食魴鱠鯉詩人所貴必施諸他國是曰珍羞如公羊傳曰晉靈公使勇士殺趙盾見其方食魚飱曰子為晉國重卿而食魚飱是子之儉也吾不忍殺子蓋公羊生自齊邦不詳晉物以東土所賤謂西州亦然遂目彼嘉饌呼為菲食著之實録以為格言非惟與左氏有乖亦於物理全爽者矣
汲冢紀年一條
語曰傳聞不如所見斯則史之所述其謬已甚況乃傳寫舊記而違其本録者乎至如虞夏商周之書春秋所記之說可謂備矣而竹書紀年出於晉代學者始知后啓殺益太甲誅伊尹文王殺季歷共伯名和鄭桓公厲王之子則與經典所載乖剌甚多又孟子曰晉謂春秋為乘尋汲冢瑣語即乘之流䢸其晉春秋篇云平公疾夢朱羆窺屏左氏亦載斯事而云夢黃熊入門必欲捨傳聞而取所見則左傳非而晉史實矣嗚呼向若此二書不出學者為古所欺【一作惑】則代成聾瞽無由覺悟也
史記八條
夫編年叙事混雜難辨紀傳成體區别易觀昔讀太史公書每怪其所採多是周書國語世本戰國策之流近見皇家所撰晉史其所採亦多是短部小書省功易閲者若語林世說搜神記幽明録之類是也如曹干兩氏紀孫檀三陽秋則皆不之取故其中所載美事遺略甚多【劉遺民曹纘皆於檀氏春秋有傳至於今晉書則了無其名】若以古方今則知史公亦同其失矣斯則遷之所録甚為膚淺而班氏稱其勤者何哉孟堅又云劉向揚雄博極羣書皆服其善叙事豈時無英秀易為雄覇者乎不然何虚譽之甚也史記鄧通傳云帝崩景帝立向若但云景帝立不言文帝崩斯亦可知矣何用兼書其事乎【其一條】
又倉公傳稱其傳黃帝扁鵲之脉書五色診病知人死生决嫌疑定可否召問其所長對曰傳黃帝扁鵲之脉書以下他文盡同上說夫上旣有其事下又載其言言事雖殊委曲何别按遷之所述多有此類而劉揚服其善叙事也何哉【其二條】
太史公撰孔子世家多採論語舊說至管晏列傳則不取其本書【謂管子晏子也】以為時俗所有故不復更載也按論語行於講肆列於學宫重加編勒祗覺煩費如管晏者諸子雜家經史外事棄而不録實杜異聞夫以可除而不除宜取而不取以兹著述未覩厥義【其三條】
昔孔子力可翹關不以力稱何則大聖之德具美者衆不可以一介末事持為百行端首也至如達者七十分以四科而太史公述儒林則不取游夏之文學著循吏則不言冉季之政事至於貨殖為傳獨以子貢居先掩惡揚善旣忘此義成人之美不其闕如【其四條】
司馬遷序傳云為太史七十年而遭李陵之禍幽於縲絏廼喟然而歎曰是予之罪也身虧不用矣自叙如此何其略哉夫云遭李陵之禍幽於縲絏者乍似同陵䧟沒遂寘於刑又似為陵所間獲罪於國遂令讀者難得而詳賴班固載其與任安書書中具述被刑所以儻無此録何以克明其事者乎【其五條】
漢書載子長與任少卿書歷說自古述作皆因患而起末云不韋遷蜀世傳呂覧按呂氏之修撰也廣昭俊客比蹟春陵共集異聞擬書荀孟思刊一字購以千金則當時宣布為日久矣豈以遷蜀之後方始傳乎且必以身旣流移書方見重則又非關作者本因發憤著書之義也而輒引以自喻豈其倫乎若要舉多故事成其博學何不云虞卿窮愁著書八篇而曰不韋遷蜀世傳呂覧斯蓋識有不該思之未審耳【其六條】
昔春秋之時齊有夙沙衛者拒晉殿師郭最稱辱伐魯行唁臧堅抉死此閹官見鄙其事尤著者也而太史公與任少卿書論自古刑餘之人為士君子所賤者惟以彌子瑕為始何淺近之甚耶但夙沙出左氏傳漢代其書不行故子長不之見也夫博攷前古而捨兹不載至於乘傳車採禹穴亦何為者哉【其七條】
魏世家太史公曰說者皆曰魏以不用信陵君故國削弱至於亡余以為不然天方令秦平海内其業未成魏雖得阿衡之徒曷益乎夫論成敗者固當以人事為主必推命而言則其理悖矣蓋晉之獲也由夷吾之愎諫秦之滅也由胡玄之無道周之季也由幽王之惑褒姒魯之逐也由稠父之違子家然則敗晉於韓狐突已志其兆亡秦者胡始皇久銘其說檿弧箕服章於宣厲之年徵褰與襦顯自文武之世惡名早著天孽難逃假使彼四君才若桓文德同湯武其若之何苟推此理而言則亡國之君他皆倣此安得於魏無譏責者哉夫國之將亡也若斯則其將興也亦然蓋媯後之為公子也其筮曰八世莫之與京畢氏之為大夫也其占曰萬名其後必大姬宗之在水滸也鸑鷟鳴於岐山劉姓之在中陽也蛟龍降於豐澤斯皆瑞表於先而福居其後向使四君德不半古才不逮人終能坐登大寶自致宸極矣乎必如史公之議也【諸本史上有太字宋本無】則亦當以其命有必至理無可辭不復嗟其智能頌其神武者矣夫推命而論興滅委運而忘褒貶以之垂誡不其惑乎自兹以後作者著述往往而然如魚豢魏略虞世南帝王論或敘遼東公孫之敗【魚豢魏略議曰當青龍景初之際有彗星出於箕而上徹是謂掃除遼東而更置也苟其如此人不能違則德教不設而淫濫首施以取族滅殆天意也】或述江左陳氏之亡【虞世南帝王略論曰永定元年有會稽人史溥為揚州從事夢人着朱衣武冠自天而下手執金版有文字溥看之有文曰陳氏五主二十四年諒知冥數非獨人事】其理並以命而言可謂與子長同病者也【其八條】
諸漢史十條
漢書孝成紀贊曰成帝善修容儀升車正立不内顧不疾言不親指臨朝淵嘿尊嚴若神可謂穆穆天子之容貌矣又五行志曰成帝好微行選期門郎及私奴客十餘人皆白衣袒幘自稱富平侯家或乘小車御者在茵上或皆騎出入【皆一作駿】遠至旁縣故谷永諫曰陛下晝夜在路獨與小人相隨亂服共坐溷淆無别公卿百寮不知陛下所在積數年矣【蜀本積下有一有字宋本無】由斯而言則成帝魚服嫚遊鳥集無度雖外飾威重而内肆輕薄人君之望不其闕如觀孟堅紀志所言前後自相矛盾者矣【其一條】
觀太史公之創表也於帝王則敘其子孫於公侯則紀其年月列行縈紆以相屬編字戢孴而相排雖燕越萬里而於徑寸之内犬牙可接雖昭穆九代而於方寸之中雁行有敘使讀書者閲文便覩舉目可詳此其所以為快也如班氏之古今人表者唯以品藻賢愚激揚善惡為務爾既非國家逓襲禄位相承而亦複界重行狹書細字比於他表殆非其類歟蓋人列古今本殊表限必恡而不去則宜以志名篇始自上上終于下下並當明為標牓顯列科條以種類為篇章持優劣為次第仍每於篇後云若干品凡若干人亦猶地理志肇述京華末陳邊塞先列州郡後言戶口也【其二條】
自漢已降作者多門雖新書已行而舊録仍在必校其事則可得而言按劉氏初興書惟陸賈而已子長述楚漢之事專據此書譬夫行不由徑出不由戶未之聞也然觀遷之所載往往與舊不同如酈生之初謁沛公高祖之長歌鴻鵠非惟文句有别遂乃事理皆殊又韓王名信都而輒去都留信用使稱其名姓全與淮隂不别班氏一凖太史曾無弛張靜言思之深所未了【其三條】司馬遷之敘傳也始自初生及乎行歷事無巨細莫不備陳可謂審矣而竟不書其字者豈墨生所謂大忘者乎而班固仍其本傳了無損益此又韓子所以致守株之說也如固之為遷傳也其初宜云遷字子長憑翊夏陽人其序曰【云云】至於事終則言其自敘如此著述之體不當如是耶【其四條】
馬卿為自敘傳具在其集中子長因録斯篇即為列傳班氏仍舊更無改作固於馬揚傳末皆云遷雄之自敘如此至於相如篇下獨無此言蓋止憑太史之書未見文園之集故使言無畫一其例不純【其五條】
漢書東方朔傳委瑣煩碎不類諸篇且不述其亡沒歲時及子孫繼嗣正與司馬相如司馬遷揚雄傳相類尋其傳體必曼倩之自敘也但班氏脱略故世莫之知【其六條】
蘇子卿父建行事甚寡韋元成父孟德業稍多漢書編蘇氏之傳則先以蘇建標名列韋相之篇則不以韋孟冠首並其失也【其七條】
班固稱項羽賊義帝自取天亡又云于公高門以待封嚴母掃地以待喪如固斯言則深信夫天怨神怒福善禍淫者矣至於其賦幽通也復以天命久定非人所移故善惡無徵報施多爽斯則同理異說前後自相矛盾者焉【其八條】
或問張輔著班馬優劣論云遷敘三千年事五十萬言固敘二百年事八十萬言是固不如遷也斯言為是乎荅曰不然也按太史公書上起黃帝下盡宗周年代雖存事跡殊略至於戰國已下始有可觀然遷雖敘三千年事其間詳備者惟漢興七十餘載而已其省也則如彼其煩也則如此求諸折中未見其宜班氏漢書全取史記仍去其日者倉公等傳以為其事煩蕪不足編次故也若使遷固易地而處撰成漢書將恐多言費辭有踰班氏安得以此而定其優劣耶【其九條】
漢書斷章事終新室如叔皮存沒時入中興而輒引與前書共編者蓋序傳之常例者耳荀悦既刪略班史勒成漢紀而彪論王命列在末篇夫以規諷隗囂翼戴光武忽以東都之事擢居西漢之中必如是則賓戲幽通亦宜同載者矣【其十條】
史通卷十六