卷一百六十二 集部十五
别集類十五
性善堂稾十五卷(永樂大典本)
宋度正撰。正有《周子年譜》,已著錄。《宋史》正本傳載正有《性善堂集》,而不著卷數。趙希弁《讀書附志》始列其目,凡十五卷。曹彥約為之序,自明以來,世久失傳。今從《永樂大典》中採撮裒次,以類排纂,仍析為十五卷,以還其舊。正游於朱子之門,文章質實,大都原本經濟,不為流連光景之語。其條奏便民諸疏,不下萬餘言,指陳利弊,明晰剴切。亦可謂留心世務,不徒為性命空談。詩品雖不甚高,而詞意暢達,頗與朱子格律相近。觀其《書〈易學啟蒙〉後》、《書晦菴所釋〈西銘〉後》、《跋申請釋奠禮》諸篇,悉於師説篤信不疑,宜其一步一趨矣。魏了翁《朱子語類》序稱:“輔漢卿授以所集《朱子語類》文字,度周卿從予乞本,刊諸青衣。因屬其以學者之病著於篇端”云云。是正又嘗梓行《語類》,且為之序。而集中無此文。又史稱正官太常時,“適太廟災,為二説以獻。其一用朱子之議,其一則因宋朝廟制而參以朱子之説。”本傳中具載其略,集中亦無此文。蓋删汰編纂之餘,固不免有所闕佚也。
漫塘文集三十六卷(浙江鮑士恭家藏本)
宋劉宰撰。宰字平國,金壇人。紹熙元年進士,仕至浙東倉司幹官。屬北伐釁起,遂退居漫塘,閱三十年。屢薦不起,以直顯謨閣主管玉局觀卒於家。朝廷嘉其節,賜諡文清。事迹具《宋史》本傳。宰著作甚富。淳祐初,王遂裒其遺稾,十僅得四五。為編訂作序,名曰《前集》。理宗收入祕閣,世遂無傳。明正德閒,大學士靳貴從内閣鈔出,因授王臬鋟梓,釐為三十六卷,即此本也1。宰秉性恬淡,平生無他嗜好,惟書靡所不讀。所為文章,淳古質直,不事藻飾,而自然暢達。其《漫塘》一賦,尤為世所傳誦。又頗事講學。當為真州司法時,方禁仕者讀周、程氏書,宰堅不肯署狀。亦多從朱子門人游。本傳稱所著别有《語錄》十卷,今已久佚。其議論遂不可復考。然觀此一集,其宗旨已大略見矣。《語錄》即不存可也。
【彙訂】
1.據王臬序,正德十六年辛巳(1521)因經費不足,未及盡刻,至嘉靖八年己丑(1529)方才續刻告竣。(祝尚書:《宋人别集敘錄》)
克齋集十七卷(湖北巡撫採進本)
宋陳文蔚撰。文蔚字才卿1,上饒人。嘗舉進士。端平二年,都省言其所作《尚書類編》有益治道,詔補迪功郎。今《尚書類編》已佚,其文集亦無傳本。故《書錄解題》、《宋史·藝文志》俱未著錄。明初,其郡人張時雨及其裔孫良鑑始掇拾成編,即此本也2。文蔚始因同里余大雅以師事朱子,見於所撰《余正叔墓碣》。集中與朱子往復書甚多,皆以工夫精進相規切。而《祭朱先生文》有云:“丁巳之冬,戊午之春,招之使來,授業諸孫。因獲終歲,侍教諄諄。”則又嘗館於朱子家。當理宗時3,朱子之學大行,故所著之書得聞於朝廷,朝廷亦遂命以官也。然文蔚實亦篤信謹守,傳其師説。所記朱子之語,皆戊申以後所聞,見於《池錄》第四,已編入《朱子語類》中。此復具載於本集。蓋一從其所言之人,一從其所記之人,義可互存,不為假借。其詩雖頗拙俚,不及朱子遠甚。其文則皆明白淳實,有朱子之遺。講義九條,剖析義利之辨,亦為諄切。均不媿儒者之言。與後來依門傍户者,固迥殊矣。
【彙訂】
1.“文”,殿本脱。
2.據文淵閣《四庫》本是書卷端崇禎癸未吳郡侯峒曾序,稱“張生時泰始刻之於鄉,千里致書乞余為序”。則《四庫》底本乃明季張時泰刻本,非明初刻本。(何槐昌:《<四庫全書總目>著錄校正選輯》)
3.殿本“時”上有“之”字。
芳蘭軒集一卷(浙江鮑士恭家藏本)
宋徐照撰。照字道暉,一字靈暉,永嘉人。與徐璣、翁卷、趙師秀號曰永嘉四靈。照即四靈之首也。嘗自號曰山民,故其集又曰《山民集》。趙師秀《清苑齋集》有《哀山民》詩,可以為證。陳振孫《書錄解題》獨稱照自號天民,未知何據。當屬傳刻之譌也1。葉適作《照墓誌》,稱:“其詩數百,琢思尤奇。皆横絕歘起,冰懸雪跨,使讀者變踔憀慄2,肯首吟嘆,不能自已。然無異語,皆人所知也,人不能道耳。”所以推獎之者甚至。而吳子良《荆谿林下偶談》則謂適“雖不没其所長,而亦終不滿之。故其跋劉潛夫詩卷,又有‘進乎古人而不已,何必四靈’之語。後人不知,以為水心崇晚唐者3,誤也。”蓋四靈之詩,雖鏤心鉥腎,刻意雕琢,而取逕太狹,終不免破碎尖酸之病。照在諸家中尤為清瘦。如其《寄翁靈舒》詩中“樓高望見船”句,方回以為“眼前事,道著便新”。又《冬日書事》詩中“梅遲思閏月,楓遠誤春花”,方回亦以為“‘思’字、‘誤’字,當是推敲不一乃得之。”是皆集中所稱佳句。要其清雋者在此,其卑靡者亦即在此。風會升降之際,固有不能自知者矣。照集原本三卷。此本祇一卷,不知何人所併。又從《瀛奎律髓》得詩六首,《東甌詩集》得詩二首,《東甌續集》得詩一首,併為補遺,附之於後焉。
【彙訂】
1.輯本《直齋書錄解題》卷二十《徐照集》條正作“山民”,《文獻通考·經籍考》誤作“天民”。(李裕民:《四庫提要訂誤》)
2.“踔”,殿本作“掉”,誤,參葉適《水心集》卷十七《徐道暉墓誌銘》原文。
3.“崇”,底本作“宗”,據殿本改。《荆谿林下偶談》卷四“四靈詩”條原文作“崇尚”。
二薇亭集一卷(浙江鮑士恭家藏本)
宋徐璣撰。璣字文淵,一字致中,號靈淵,《趙師秀集》作靈囦,“囦”字即古“淵”字,蓋偶以别體書之。永嘉四靈之二也。《宋元詩會》載璣官建安主簿,龍游丞,武當、長泰令。嘉定七年卒,年五十九1。而陳振孫《書錄解題》則曰:“四人者惟師秀嘗登科改官”,意謂三人皆未嘗出仕。曹學佺亦謂二徐皆隱居不仕。今觀此卷中,璣有《監造御茶》五言古詩,蓋為主簿時作。其《贈趙師秀》詩有“遊宦歸來幾度春”之句,七言絕句又有《移官南浦》一首。則陳振孫所言偶然失考2,學佺又誤因之也。《書錄解題》載璣集一卷,與此本相符。其名《二薇亭集》,則《通考》未載,或亦偶遺也。集後有補遺三首,從《瀛奎律髓》、《東甌詩集》、《東甌續集》中鈔出。厲鶚《宋詩紀事》載璣又有《泉山集》,今未之見。或《東甌詩集》所載為《泉山集》中詩歟?
【彙訂】
1.據葉適《水心文集》卷二一《徐文淵墓誌》,徐璣所任乃龍谿丞,卒年五十三。(李裕民:《四庫提要訂誤》)
2.《直齋書錄解題》卷二十原文作“四人者惟師秀嘗登科,改官亦不顯。”“改官”非“為官”,乃改秩也。陳振孫所言不誤。(朱則傑:《永嘉四靈叢考》)
西巖集一卷(浙江鮑士恭家藏本)
宋翁卷撰。卷字續古,一字靈舒。永嘉四靈之三也。嘗登淳祐癸卯鄉薦1,終於布衣。葉適序其詩,稱為“自吐性情,靡所依傍”。劉克莊《後村集》亦有贈卷詩云:“非止擅唐風,尤於選體工。有時千載事,祇在一聯中。”張端義《貴耳集》曰:“翁卷,四靈也。有《曉對》詩云:‘梅花分地落,井氣隔簾生。’《瀑布》詩云:‘千年流不盡,六月地長寒。’《春日》云:‘一階春草碧,幾片落花輕。’《游寺》云:‘分石同僧坐,看松見鶴來。’《吾廬》云:‘移花連舊土,買石帶新苔。’”其所取者,大抵尖新刻畫之詞。蓋一時風氣所趨,四靈如出一手也。卷别有《葦碧軒集》,今未見其本。厲鶚《宋詩紀事》載卷詩四首,皆註出《葦碧軒集》。以校此集,惟《寄遠》一首不載,餘皆相同。可知二集之詩,實互相出入。至張端義所舉五聯,鶚但列之逸句中,不能得其全篇2。是又在《葦碧軒集》之外。殆當時所刊原非一本,尚不止此二集歟?
【彙訂】
1.永嘉詩人薛師石(卒於理宗紹定元年1228)有《喜翁卷歸》詩“一翁尚淒涼,六秩困行役。”(《瓜廬詩》),可知翁卷生年約在1169年,至淳祐癸卯(1243)已七十五歲高齡。且江湖詩人張戈有《送翁十赴舉》詩(《秋江煙草》),詩集附有嘉定戊寅(1218)丁焴序,則此前翁卷已通過鄉試。(陳曉蘭:《翁卷生平及其詩集考述》)
2.《瀑布》詩實為徐照所作,《芳蘭軒集》卷上載全篇。《宋詩紀事》於徐照條下已引此詩,又在翁卷條下誤引《貴耳集》之逸句。(李裕民:《四庫提要訂誤》)
清苑齋集一卷(浙江鮑士恭家藏本)
宋趙師秀撰。師秀字紫芝,號靈秀,永嘉人。太祖八世孫。紹熙元年進士,浮沈州縣,終於高安推官。永嘉四靈之四也。其詩亦學晚唐。然大抵多得於武功一派,專以鍊句為工,而句法又以鍊字為要。如《詩人玉屑》載師秀《冷泉夜坐》詩“樓鐘晴更響,池水夜知深”一聯,後改“更”字為“聽”字,改“知”字為“觀”字;《病起》詩“朝客偶知承送藥,野僧相保為持經”一聯,後改“承”字為“親”字,“為”字為“密”字。可以知其門徑矣。又《梅磵詩話》:“杜小山問句法於師秀。答曰:‘但能飽喫梅花數斗,胸次玲瓏,自能作詩。’”云云。故其詩主於野逸清瘦,以矯江西之失,而開、寶遺風則不復沿溯也。陳振孫《書錄解題》載師秀集二卷,《别本天樂堂集》一卷,今皆未見。此本僅一卷,而題曰《清苑齋集》,未審為即《天樂堂集》之别名否。趙與虤《娛書堂詩話》載《送謝耘游淮》詩二句,又《東甌續集》載師秀詩五首,《瀛奎律髓》載師秀詩四首,今並附錄集末,題曰《拾遺》1。似乎别有《天樂堂集》。而《詩人玉屑》所論《冷泉夜坐》及《病起》二首稱曰《天樂》者,今皆載此集中,似乎又即《天樂堂集》。今未能盡睹其全,莫之詳也。厲鶚《宋詩紀事》稱師秀有《清苑齋集》,有《天樂堂集》,分為二種。而所錄皆此集之詩,則鶚亦未見《天樂堂集》矣。古書散佚,闕所不知可也。
【彙訂】
1.文淵閣《四庫》本此集從《東甌續集》補錄六首,即《秋日遊棲霞菴》、《一真姑》、《秋夜偶成》、《夜宿江浦聞元八改官寄此》、《贈寫竹上人歸湘》和《潤陂山》。從《瀛奎律髓》補錄三首,即《寄新吳友人》、《十里》及《秋日偶書》。文淵閣本書前提要分别作“六首”、“三首”不誤。(袁芸:《<文溯閣四庫全書提要>别集類辨證》)
瓜廬詩一卷(編修勵守謙家藏本)
宋薛師石撰。師石字景石,永嘉人。隱居不仕,築屋會昌湖西,題曰瓜廬。趙師秀詩“野水多於地,春山半是雲”之句,即為瓜廬作也。是集卷末有王綽所作《墓誌》,述其始末甚詳。卷首有趙汝回序,稱其“每與四靈聚吟,獨主古淡。融狹為廣,夷鏤為素,神悟意到,自然清空”。今觀其詩,語多本色,不似四靈以尖新字句為工。所謂“夷鏤為素”者,殆於近之。至於邊幅太窄,興象太近,則與四靈同一門徑。所謂“融狹為廣”者,殊未見其然。蓋才地視四人稍弱,而耕釣優游,以詩自適,意思蕭散,不似四靈之一字一句刻意苦吟。故所就大同而小異也。荆山劉植跋稱其多肥遁之詞,斯言諒矣。
洺水集三十卷(江蘇巡撫採進本)1
宋程珌撰。珌字懷古,休寧人。以先世居洺州,因自號洺水遺民。紹熙四年進士,理宗朝累官禮部尚書、翰林學士、知制詔。歷端明殿學士,致仕。事迹具《宋史》本傳。珌立朝以經濟自任,詩詞皆不甚擅長。俞文豹《吹劍錄》稱其省試“紅藥當階翻”詩“黄麻方草罷,紅藥正花翻”一聯,亦未為佳句。至於論備邊、蠲税諸疏,則拳拳於國計民瘼,詳明剴切,利病井然,蓋所長在此不在彼也。其跋洪邁《萬首絕句》,以為不當進之於朝,與張栻詆吕祖謙撰《文鑑》大意相類,未免操之已蹙。至於跋張載《西銘》,論其欲復井田為不可,則深明今古之宜,破除門户之見,其識迥在講學諸儒上矣。集本六十卷,載於《書錄解題》2。此本乃崇禎乙巳其裔孫至遠所刻3,僅三十卷。原序稱歲久散佚,舊闕其半云4。
【彙訂】
1.“江蘇巡撫採進本”,底本作“江西巡撫採進本”,據殿本改。《四庫採進書目》中“江蘇省第一次書目”、“江蘇採輯遺書目錄簡目”著錄此書,未見於“江西省呈送書目”。(江慶柏:《殿本、浙本<四庫全書總目>著錄圖書進獻者主名異同考》)
2.《直齋書錄解題》未著錄《洺水集》。(祝尚書:《宋人别集敘錄》)
3.崇禎無乙巳,當係己巳(崇禎二年)之誤。(同上)
4.據明嘉靖三十五年刻本此集裔孫元昞序,改六十卷為二十六卷,乃以二十六人分刊之故,内容僅“閒有殘缺失次”,遠非“闕其半”。(崔富章:《四庫提要補正》)
龍川文集三十卷(浙江巡撫採進本)
宋陳亮撰。亮有《三國紀年》,已著錄。亮與朱子友善,故搆陷唐仲友於朱子,朱子不疑。然才氣雄毅,有志事功,持論乃與朱子相左。羅大經《鶴林玉露》記朱子告亮之言曰:“凡真正大英雄,須是戰戰兢兢從薄冰上履過去。”蓋戒其氣之銳也。岳珂《桯史》又記吕祖謙歿,亮為文祭之,有“孝弟忠信,常不足以趨天下之變;而材術辨智,常不足以定天下之經”語。朱子見之,大不契。遺書婺人,詆為怪論。亮聞之,亦不樂。他日上孝宗書曰:“今世之儒士,自謂得正心誠意之學者,皆風痺不知痛癢之人也。”蓋以微諷晦翁,晦翁亦不訝也云云。足見其負氣傲睨,雖以朱子之盛名,天下莫不攀附,亦未嘗委曲附和矣。今觀集中所載,大抵議論之文為多。其才辨縱横不可控勒,似天下無足當其意者。使其得志,未必不如趙括、馬謖狂躁僨轅。但就其文而論,則所謂“開拓萬古之心胸,推倒一時之豪傑”者,殆非盡妄。與朱子各行其志,而始終愛重其人,知當時必有取也。《宋名臣言行錄》謂其在孝宗朝六達帝廷,上書論大計。今集中獨有上孝宗四書及《中興論》。考《宋史》所載亦同。又《言行錄》謂垂拱殿成,進賦以頌德,又進《郊祀慶成賦》。今集中均不載。葉適序謂亮集凡四十卷,今是集僅存三十卷,蓋流傳既久,已多佚闕,非復當時之舊帙。以世所行者祇有此本,故仍其卷目著之於錄焉。
龍洲集十四卷附錄二卷(浙江鮑士恭家藏本)
宋劉過撰。過字改之,廬陵人1。當宋光宗、寧宗時,以詩遊謁江湖。韓侂胄嘗欲官之使金國,而輕率漏言,卒以窮死。蓋亦陳亮之流,而跅弛更甚者也2。當其叩閽上書,請光宗過宫,頗得抗直聲。然其時在廷諸臣已交章論奏,非廊廟不言,待於草野言之者,何必屋上架屋,為此嘵嘵。特巧於博名耳。又屢陳恢復大計,謂中原可不戰而取,更不過附合時局,大言以幸功名。北伐之役,後竟何如耶?楊維楨弔其墓詩云:“讀君舊日伏闕疏,喚起開禧無限愁。”文人標榜之詞,非篤論也。其詩文亦多粗豪抗厲,不甚協於雅音。特以跌宕縱横,才氣坌溢,要非齷齪者所及,故今猶傳焉。集凡十四卷,後附宋以來諸人所題詩文二卷,合十六卷。岳珂《桯史》記過始末頗詳,稱其“開禧乙丑過京口,相與摭奇弔古,多見於詩。其《多景樓》一篇,廣漢章以初升為之大書3。詞翰俱卓犖可喜,屬為刻樓上,會兵起不果”云云。今集中詩以此篇為冠,蓋由於此。然伏闕一疏,今竟不載於集中,其尚有佚篇歟?至蔣子正《山房隨筆》載其辛棄疾席上賦羊腰腎羹絕句及為張栻作張浚輓詩,以集中不載為遺珠之憾。核以岳珂《桯史》,蓋小説之附會,非脱漏也。語詳《龍洲詞》條下。
【彙訂】
1.雍正《江西通志》卷七六《劉過傳》,據《吉州人文紀略》,謂過為泰和人。《龍洲集》末附“閬風劉倓”《跋》,稱“予友劉改之”。《跋》末云:“改之名過,太(泰)和人也。”可知劉過里籍在泰和。惟劉過常舉廬陵,如《龍洲集》卷一四《與許從道書》,即稱“廬陵劉過再拜”,乃因泰和隸吉州,吉州又稱廬陵郡,泛舉郡名以示地望,非指籍貫。吉州所轄廬陵縣,實非劉過里籍所在。(楊武泉:《四庫全書總目辨誤》)
2.“跅弛”,殿本作“弛跅”,疑誤,陳亮《龍川集》卷一《戊申再上孝宗皇帝書》:“才者以跅弛而棄,不才者以平穩而用。”
3.岳珂《桯史》卷二“劉改之時次”條提到的廣漢人章以初,其名為“升之”,非單名“升”。《南宋館閣續錄》卷九章升之名下註:“字以初,漢州綿竹人,紹熙四年陳亮榜進士出身。”《桯史》所言即此人。(楊武泉:《四庫全書總目辨誤》)
鶴山全集一百九卷(浙江鮑士恭家藏本)
宋魏了翁撰。了翁有《周易要義》,已著錄。南宋之衰,學派變為門户,詩派變為江湖。了翁容與其閒,獨以窮經學古自為一家。所著作詩文極富,本各自為集。此本乃後人裒合諸本,共次為一編。其三十五卷下題《渠陽集》,三十七卷下題《朝京集》,九十卷下題《自菴類稾》,則猶仍其舊名,刊削未盡者也。史稱了翁年十五時,為《韓愈論》,抑揚頓挫,已有作者之風。其天姿本自絕異。故自中年以後,覃思經術,造詣益深。所作醇正有法,而紆徐宕折,出乎自然。絕不染江湖遊士叫囂狂誕之風1,亦不染講學諸儒空疏拘腐之病。在南宋中葉,可謂翛然於流俗外矣。其集原本一百卷,見於焦竑《經籍志》。前有淳熙己酉宛陵吳淵序2。凡詩十二卷,牋表、制誥、奏議等十八卷,書牘七卷,記九卷,序、銘、字説、跋等十六卷,啟三卷,誌狀二十一卷,祭文、輓詩三卷,策問一卷,長短句三卷,雜文四卷,又制舉文三卷,《周禮折衷》四卷《拾遺》一卷,《師友雅言》二卷,共成一百一十卷。此十卷皆註有“新增”字,蓋書坊刊版所續入。然了翁尚有《古今考》一卷,又不入此集,蓋偶遺也。元、明閒集版湮廢。嘉靖辛亥,四川兵備副使高翀等始重刻於邛州3。而校訂草率,與目多不相應,或書中有此文,而目反佚之。疑有所竄改,已非其舊。又目凡一百十卷,而吳鳳後序稱一百七卷,蓋重訂時失於檢勘。又《周禮折衷》併為三卷,以《師友雅言》併為一卷,又闕《拾遺》一卷,故實止此數。然世閒僅存此本,流傳甚少4。今重加校定,仍其所闕,析其所併,定為一百九卷5。而原目之參錯不合者,則削而不錄焉。
【彙訂】
1.“江湖”,殿本作“挾卷”。
2.《鶴山集》卷七一《榮州司户何君普墓誌銘》載,己年二十二“叨第”,則當生於淳熙五年。既出自述,自當為確。己酉為淳熙十六年,其時魏了翁才十二歲,焉有《集》行世而吳淵為之序?淳熙顯為淳祐之誤,己酉,淳祐九年也。(楊武泉:《四庫全書總目辨誤》)
3.嘉靖辛亥(1551)之前,無錫知縣暢華已於嘉靖二年(1523)令安氏館以銅活字印行此集。(祝尚書:《宋人别集敘錄》)
4.“少”,殿本作“尠”。
5.《總目》所列“詩十二卷”至“《師友雅言》二卷”,合計僅一百七卷。文淵閣《四庫》本一百九卷,卷十三乃表牋,非牋表。卷三十八至卷五十為記,共十三卷,非九卷。序、銘、字説、跋乃卷五十一至卷六十五,共十五卷,非十六卷。南宋開慶元年(1259)成都府路提點刑獄公事某某刻《重校鶴山先生大全文集》一百十卷於成都,國家圖書館藏一部(有缺卷缺葉),則所增十卷非書坊刊版所續入。(祝尚書:《宋人别集敘錄》)
西山文集五十五卷(福建巡撫採進本)1
宋真德秀撰。德秀有《四書集編》,已著錄2。考《宋史》本傳,德秀有《西山甲乙稾》、《對越甲乙集》、《經筵講義》、《端平廟議》、《翰林詞草四六》、《獻忠集》、《江東救荒錄》、《清源雜志》、《星沙集志》諸書。此本為明萬曆中福建巡撫金學曾所刊,國朝浦城縣知縣王允〔胤〕元又補葺之。所載詩賦而外,惟《對越甲乙稾》、《經筵講義》、《翰林詞草》三種自分卷帙。其餘序、記等作但以類次,不别分名目。或即本傳所謂《西山甲乙稾》者,未可知也。他如《端平廟議》諸書,俱不編入,疑其闕佚尚多。然馬端臨《通考》所載亦作五十六卷,則此本所少僅一卷。殆宋時刊本即未嘗以諸書編入耶?德秀生朱子之鄉,故力崇朱子之緒論。其編《文章正宗》,持論嚴刻,於古人不貸尺寸。而集中諸作吹噓釋、老之焰者,不一而足,有不止韓愈《羅池廟碑》為劉昫所譏、與大顛諸書為朱子所摭者。白璧微瑕,固不必持門户之見,曲為隱諱。然其他著作,要不失為儒者之言,亦不必竟以一眚掩也。
【彙訂】
1.文淵閣《四庫》本卷五一《疏語下》闕,實存五十四卷。(祝尚書:《宋人别集敘錄》)
2.“《四書集編》”,殿本作“《四書集義》”,誤,《總目》卷三五著錄真德秀撰《四書集編》二十六卷。
方泉集四卷(編修汪如藻家藏本)
宋周文璞撰。文璞字晉仙,號方泉,又號野齋,又號山楹,陽穀人1。諸書不詳其仕履,蓋亦江湖派中人也。是集凡賦一卷,詩三卷。張端義《貴耳集》極稱其《灌口二郎歌》、《聽歐陽琴行》、《金銅塔歌》2,以為不減賀、白。案賀、白謂李賀、李白也。語殊杜撰,謹附訂於此。然文璞古體長篇,微病頹唐,不出當時門徑。較諸東坡、山谷,已相去不知幾許。端義擬以青蓮、長吉,未免不倫。至於古體短章、近體小詩,如端義所稱《題鍾山》一絕、《晨起》一絕,固可肩隨於《白石》、《澗泉》諸集之閒,宜其迭相唱和也。端義所稱《灌口二郎歌》,集無此題。惟四卷之首有《瞿塘神君歌》,觀其詞意,殆即所謂《灌口二郎歌》者。或文璞以名不雅馴,後改此題歟?
【彙訂】
1.此集卷三《呈鞏睡翁》詩有“家本汶陽縣,累世事耕蠶”句,其子周弼《端平詩雋》卷首李龏序亦稱為汶陽人。(李裕民:《四庫提要訂誤》)
2.“《金銅塔歌》”,底本作“《金塗塔歌》”,據殿本改。此集卷二有《堯章金銅佛塔歌》,《貴耳集》卷下亦作《金銅塔歌》。
東山詩選二卷(永樂大典本)
案《東山詩選》散見《永樂大典》中,皆題葛元承撰,而不著時代爵里。今考集中《早發》詩云:“天台今日去,步步紫雲鄉。”又《新昌道中》詩云:“明朝行幾里,應近赤城西。”則當為天台人矣。謝鐸《赤城續志》載有葛紹體字元承,家於黄巖。嘗師事永嘉葉適,得其指授。趙希弁《讀書附志》亦載有葛紹體《東山詩文選》十卷。則此集即紹體所撰,舊本偶題其字耳。惟《讀書附志》稱《詩文選》,而《永樂大典》所載乃有詩無文。或文不足錄,為編纂者所删歟?希弁又稱:“家大酉應繇為之序,葉夢鼎跋其後,及行狀、墓誌原附集中。”今並佚不存,其事迹則無可考見矣。葉適《水心集》有贈紹體詩云:“數年之留能浩浩,一日之别還草草。念子身名兩未遂,令我衰病無一好。”又云:“不愁好龍龍不下,祇愁愛玉酬石價。”殆亦潦倒場屋之士。集中有與趙師秀、翁卷酬贈之作,故其詩頗近四靈。蓋永嘉一派以四靈為宗主,當時風氣如是也。厲鶚撰《宋詩紀事》,獨不載紹體之名1,知集佚已久。今據《永樂大典》所錄,分體釐訂,編為二卷,以存其概。紹體所著又有《四書述》,見於朱彝尊《經義考》,註曰“已佚”。然有此一集,已足以傳紹體矣。
【彙訂】
1.“獨”,殿本無。
白石詩集一卷附詩説一卷(編修汪如藻家藏本)1
宋姜夔撰。夔有《絳帖平》,已著錄。羅大經《鶴林玉露》稱夔學詩於蕭??。而卷首有夔自序二篇。其一篇稱:“三薰三沐,師黄太史氏。居數年,一語噤不敢吐。始大悟學即病,不若無所學者之為得。”其一篇稱:“作詩求與古人合2,不如求與古人異,求與古人異,不如不求與古人合而不能不合,不求與古人異而不能不異。”其學蓋以精思獨造為宗。故序中又述千巖、誠齋、石湖咸以為與己合而己不欲與合3,其自命亦不凡矣。今觀其詩,運思精密而風格高秀,誠有拔於宋人之外者。傲視諸家,有以也。《宋史·藝文志》載夔《白石叢稾》十卷,陳振孫《書錄解題》載《白石道人集》三卷。今止一卷,殆非完本。考《武林舊事》載夔詩四首,《咸淳臨安志》載夔詩三首4,《研北雜誌》亦載夔詩一首,皆此本所無。知在所佚諸卷之内矣5。夔又有《詩説》一卷,僅二十七則,不能自成卷帙,舊附刻詞集之首。然既有詩集,則附之詞集為不倫,今移附此集之末,俾從其類6。觀其所論,亦可以見夔於斯事所得深也。
【彙訂】
1.文淵閣《四庫》本為《白石道人詩集》二卷,附《集外詩》、《諸賢酬贈詩》。(筧文生、野村鯰子:《四庫提要南宋五十家研究》)
2.據自序原文,“作詩”乃“作者”之誤。(同上)
3.千巖老人乃宋人蕭德藻,非元人蕭??。(夏承燾:《白石詩文雜著版本考》)
4.“《武林舊事》”,殿本作“《武陵舊事》”,誤,宋周密《武林舊事》卷一載姜夔詩二首,卷二載六首(其中二首見於集中),故集中所無者六首。《咸淳臨安志》卷二九載一首,卷三三二首(見於集中),卷七八四首,故集中所無者五首。(筧文生、野村鯰子:《四庫提要南宋五十家研究》)
5.清代所傳一卷本出自《江湖集》,《江湖集》所收類皆選本,顯非陳振孫所錄三卷本之殘帙。(祝尚書:《宋人别集敘錄》)
6.文淵閣《四庫》本無《詩説》一卷。傳世諸本《白石道人詩説》均為三十則。(蔡鎮楚:《白石道人詩説》提要)
野谷詩稾六卷(兩淮馬裕家藏本)
宋趙汝鐩撰。汝鐩字明翁,袁州人。其稱開封者,汝鐩為太宗八世孫,追溯祖系,不忘本源,猶唐代諸李皆稱隴西成紀也。登嘉泰二年進士,授館職。嘉定中分司鎮江管榷。王士禎《池北偶談》載黄虞稷嘗鈔宋人小集二十八家。士禎手鈔姜夔、周弼、鄧林三家,餘摘錄佳句者十九家,以汝鐩為首,所錄凡五言二十聯、七言一聯。稱其“五言律時有佳句,七言俚俗,歌行漫無音節頓挫”。而謂劉克莊序推其跌宕真剸蛟縛虎手,又許以建安、黄初,皆失之妄。又評釋斯植《采芝集》曰:”此君及趙汝鐩五言,皆多佳句而無遠神。”其論良允。然自唐以來,兼擅諸體者,不過數家,餘皆互有短長。孟浩然、韋應物以五言籠罩千古,而七言則皆不工,無論姚合以下。至於晚唐、五季,以迨九僧、四靈,刻意苦吟,不過求工於五字。蓋江湖一派,門徑如斯,不能兼責以他體。一花一石,時饒佳致,如汝鐩之流,固亦談藝者所不廢也。
平齋文集三十二卷(編修汪如藻家藏本)
宋洪咨夔撰。咨夔有《春秋傳》,已著錄1。是集經筵進講及制誥之文居多,詩歌、雜著僅十之三2。咨夔官御史時3,忠言讜論,力陳時弊,略見於《宋史》本傳。而集中不錄其奏疏,或避人焚草之意歟?考史稱咨夔為嘉定二年進士,而厲鶚《宋詩紀事》據《咸淳臨安志》謂嘉定無二年榜,因斷為元年。今考集中《題陶崇詩卷》云:“某與宗山同壬戌進士。”案嘉定以戊辰改元,其二年為己巳。若壬戌則實嘉泰二年,史特誤“泰”為“定”。鶚未詳考,而以咨夔為嘉定元年進士,非也。又謝枋得《疊山集》末附錄贈行諸詩,有洪平齋七律一首。核其時代,與咨夔殊不相及。《宋詩紀事》别出“洪平齋”一條,不以入咨夔條下。是則考之為審矣。
【彙訂】
1.《總目》卷二七著錄洪咨夔撰《春秋説》三十卷。(筧文生、野村鯰子:《四庫提要南宋五十家研究》)
2.《四庫全書》本有文無詩。日本内閣文庫藏宋刊本三十二卷,卷二至卷八共收詩一千餘首。(王學泰:《中國古典詩歌要籍叢談》)
3.“咨夔”,殿本作“其”。
蒙齋集十八卷(永樂大典本)
宋袁甫撰。甫字廣微,鄞縣人。禮部侍郎燮之子。舉嘉定七年進士第一,歷官吏部侍郎,兼國子祭酒,權兵部尚書。贈少傅,諡正肅。事迹具《宋史》本傳1。焦竑《國史經籍志》載甫《蒙齋集》四十卷。明以來傳本甚稀。近時李鄴嗣等輯《甬上耆舊詩》,搜羅頗廣,而亦未見甫集,僅從他書摭拾編次。則其佚固已久矣。今取《永樂大典》所載者,以類排比,釐為一十八卷2。甫承其家學,具有淵源。歷官所至,惟汲汲以興利除害為事3。凡有奏請,鑿然可見諸施行。其在徽州所上便民諸條,迄今利賴,不同紙上空談。至於遇朝廷大事,侃侃直陳,尤為切中窾要。如史嵩之議約蒙古伐金,甫力持不可。且言嵩之輕脱難信,幾罹危禍。又力斥史彌遠之專政,而勸理宗以獨攬乾綱,更為人所難言。今諸疏雖不盡傳,而所存劄子尚多。要皆劘切權貴,抗論不阿,可稱忠鯁之士。其他詩文,類多明白曉暢,切近事理,亦不屑為藻繢之詞。獨其遺編湮没幾數百年。今幸逢搜羅放佚之時,其祖文所著《甕牖閒評》,其父燮所著《家塾書鈔》、《毛詩講義》及《絜齋集》,並於《永樂大典》中裒輯刊布。且得邀宸章褒詠,光耀藝林。兹甫斯集,又得排次成帙,復顯於蠹蝕之餘。既仰見聖天子表章遺籍,闡發幽光,為千古藝林之至幸,併見袁氏父子祖孫,積學三世,凡所著作,雖沈晦有年,而卒之不能磨滅,待昌運而重彰。亦足勵窮經稽古之儒,各勉為其可傳也。
【彙訂】
1.《總目》卷三五《蒙齋中庸講義》條已載袁甫仕履,依《總目》體例,此條當作“甫有《蒙齋中庸講義》,已著錄。”
2.文淵閣庫書作二十卷。(史廣超:《<永樂大典>輯佚研究》)
3.“惟”,殿本無。
康範詩集一卷附錄三卷(安徽巡撫採進本)1
宋汪晫撰。晫所編《曾子》,已著錄。是集題曰“康範”者,真德秀參知政事時,屬績谿令李遇求晫言行之實,將薦於朝,會德秀卒,未果。後晫亦卒,遇私諡之曰“康範”,因以名集也。末有晫三世孫夢斗跋語,稱:“其詩詞共七十首2。其餘雜著,亦嘗編輯得二十篇,並《靜觀常語》三十餘卷,亡於兵火。惟詩詞草本僅存”云云。蓋掇拾於殘毁之餘,已非其完帙,故所存僅此集。後又有《康範續錄》,載夢斗進晫所編《曾子》、《子思子全書》表及褒贈通直郎指揮二篇。又有《康範實錄》,載行狀、銘誄之類,蓋仿李翱文集所作《皇考實錄》之例(案自六朝以後,實錄已為國史之尊名,臣庶不應僭擬,已駁正於《李翱集》條下,兹不具論)。又有《附錄外集》,載諸名賢與其先世酬唱題贈之作,皆後人所續輯也。是集及夢斗《北遊集》,舊本合題曰《西園遺稾》。西園蓋其先世監簿琛别業,蘇轍有《題汪文通豁然亭》詩,即在其地。今以二人相距三世,本各為一集,故仍分著於錄。而附存其改題之總名於此焉。
【彙訂】
1.“安徽巡撫採進本”,殿本作“江蘇巡撫採進本”。《四庫採進書目》未著錄此書。(江慶柏:《殿本、浙本<四庫全書總目>著錄圖書進獻者主名異同考》)
2.文淵閣《四庫》本此集實載詩五十一首,詞十二首。(周錄祥:《<四庫全書簡明目錄·集部>訂誤》)
清獻集二十卷(編修汪如藻家藏本)
宋杜範撰。範字成己,黄巖人。嘉定元年進士,淳祐中官至右丞相,清獻其諡也。事迹具《宋史》本傳1。史載範所著古律詩五卷,今此本四卷;又雜文六卷,今此本亦四卷;又奏稾十卷,今此本十卷,又多書劄一卷;又外制三卷、進故事五卷、經筵講義三卷,今此本俱不載,而有行狀、本傳、祠記等一卷,列於卷首,共為二十卷。蓋後人重輯之本,非其舊矣。范有公輔才,正色立朝,議論鯁切。其為御史時,累劾李鳴復等行賄交結之罪,鳴復卒以去位。其守寧國還朝時,又極陳内憂外患之交迫,而勸理宗以屏聲色、遠邪佞,言多切摯。及其為相,前後所上五事及十二事,無不深中時弊。雖在位未久而没,不能大有所匡正,然奏疏之見於集者,大都悱惻懇到,足以徵其忠愛之忱矣。
【彙訂】
1.《宋史》本傳作“字成之”。《宋元學案》卷六六《杜範小傳》,亦作“字成之”。萬曆《黄巖縣志》卷五《人物志·儒林·杜範傳》云:“字成之,一字儀夫,號立齋,杜曲人……淳祐甲辰,拜右丞相……未幾暴卒,帝震悼,賜諡清獻。”可知杜范字成之。(楊武泉:《四庫全書總目辨誤》)
鶴林集四十卷(永樂大典本)
宋吳泳撰。泳字叔永,潼川人。嘉定元年進士1,理宗朝歷官起居舍人,兼直學士院,權刑部尚書。終寶章閣學士,知泉州。事迹具《宋史》本傳。史稱所著有《鶴林集》,而不詳卷數,《藝文志》亦不著錄。惟《永樂大典》各韻中頗散見其詩文。謹裒輯編次,釐為四十卷。放佚之餘,篇什尚夥,亦可見其著作之富矣。泳當南宋末造,正權姦在位,國勢日蹙之時,獨能正色昌言,力折史彌遠之鋒,無所回屈。可謂古之遺直。至當時邊防廢弛,泳於山川阸塞,籌畫瞭如,慷慨敷陳,悉中窾要2。本傳所載諸疏,簡略未詳。今以本集考之,如紹定二年上西陲八議,五年疏四失三憂及保蜀三策。端平二年言元兵先通川路,後會江南,不可不固上流。三年乞預儲蜀帥,又陳壞蜀四證及救蜀五策3。大抵於四川形勢言之最晰。良由南宋以蜀為後户,於形勢最為衝要。泳又蜀人,深知地利。故所言切中窾會,非揣摩臆斷者比,實可以補史所未備。其他章疏表奏,明辨駿發,亦頗有眉山蘇氏之風。在西蜀文字中4,繼魏了翁《鶴山集》後,固無多讓也。
【彙訂】
1.“元年”,殿本作“二年”,誤,宋寧宗嘉定二年(1209)未行貢舉。此集卷三五《黄虎墓誌銘》云黄虎為嘉定戊辰(1208)進士,又云自己與他是“同年生”。《南宋館閣續錄》卷八載吳泳“字叔永,潼川府中江人。嘉定元年鄭自誠榜同進士出身。”清光緒《潼川府志》卷一五《選舉志》亦載吳泳為該年進士。《宋史》卷四二三本傳誤作“二年”。(何忠禮:《<宋史>立傳人物登科年代證誤》)
2.“窾要”,殿本作“其要”。
3.“又”,底本作“及”,據殿本改。
4.“文字”,殿本作“文士”,誤。
東澗集十四卷(永樂大典本)
宋許應龍撰。應龍字恭甫,閩縣人。嘉定元年進士第,調汀州教授。累遷國子司業祭酒,權直舍人、學士二院。官至端明殿學士、簽書樞密院事,提舉洞霄宫。事迹具《宋史》本傳。其集則不見於《藝文志》,原書卷目已不可考。明錢溥編次《祕閣書目》,亦不載其名。則明初已散佚矣1。惟《永樂大典》頗散見其詩文。鈔撮排綴,各體粗備,而制誥一類尤繁。蓋應龍在理宗時,歷掌内外制。嘗以日昃拜命,夜半宣鎖,不二鼓而草三麻,人服其敏。史稱鄭清之、喬行簡罷相制皆應龍所草,帝極稱其善。今二制並在集中,典雅嚴重,實能得代言之體。其他亦多深厚簡切。而於當時宰執將帥、侍從諸臣,姓名官爵、遷轉拜罷,紀傳所未詳者,猶可藉以徵信,於考史尤為有裨。又應龍於經濟幹略,深所究心。其知潮州,屬劇盜逼境,隨機扞禦,諸寇悉平。治潮政績,與李宗勉治臺齊名。及為兵部尚書,值喬行簡行秤提楮幣之法,民閒不便。應龍奏罷之。今其劄子亦具存集内。大抵疏通暢達,切中事情,務為有用之言,非篆刻為文者可比。雖其格力稍弱,然舂容和雅,能不失先正典型。在南宋館閣之中,亦可稱一作手矣。謹以類裒次,釐為十有四卷。著之於錄,俾不致泯没於後焉。
【彙訂】
1.《文淵閣書目》卷九、《菉竹堂書目》卷三皆著錄《東澗文集》,則明初尚存。(祝尚書:《宋人别集敘錄》)
方是閒居士小稾二卷(兩淮鹽政採進本)
宋劉學箕撰。學箕字習之,崇安人。劉韐之曾孫,劉子翬之孫,劉璍之子也。閒居不仕,自號種春子。家饒池館,有堂曰方是閒,故又號方是閒居士。是編上卷古、今體詩一百七十一首,下卷賦及雜文二十七首、長短調三十八首。前有嘉定閒建陽劉淮、東里趙蕃、開封趙必願三序,末有學箕自記及其門人游彬等跋。初已鋟版,因兵亂散失。元至正辛丑,其裔孫名張者復重刊之1。此編蓋從刻本影鈔者也。劉淮序稱其“筆力豪放,詩摩香山之壘,詞拍稼軒之肩”。今觀集中諸詞,魄力雖少遜辛棄疾,然如其和棄疾《金縷詞》韻述懷一首,悲壯激烈,忠孝之氣,奕奕紙上,不媿為韐之子孫。雖置之稼軒集中,殆不能辨。淮所論者不誣。至其詩雖大體出白居易,而氣味頗薄。歌行則往往放筆縱横,時露奇崛,或傷於稍快稍粗,與居易又别一格。淮以為抗衡居易,則似尚未能矣。
【彙訂】
1.“刊”,殿本作“刻”。
翠微南征錄十一卷(編修汪如藻家藏本)
宋華岳撰。岳字子西,貴池人。為武學生。開禧元年上書請誅韓侂胄、蘇師旦,下大理寺鞫治,編管建寧。侂胄誅,放還。登嘉定武科第一1,為殿前司官。又謀去丞相史彌遠,事覺,下臨安獄,杖死。其集名“南征”者,皆其竄建寧時所作2。“翠微”則其别號也。此本卷首有新城王士禎題語,曰:“宋華岳集十一卷,名《翠微南征錄》。第一卷開禧元年上皇帝書,請誅韓侂胄、蘇師旦,語最抗直。餘詩十卷,率粗豪使氣。上侂胄詩云:‘十廟英靈儼如在,漫於宗社作穿窬。’及誅侂胄,函首請和,又有詩云:‘反漢須知為晁錯,成秦恐不在於期。’皆不肯附和浮議,蓋陳東一流人。如岳詩,不以工拙論可也。”其持議頗允。士禎又引《吳興掌故》云:“《翠微集》,華廉字仲清著,不知何據。”案岳名著史册,此集亦著錄《藝文志》,昭灼無疑3。華廉所著《翠微集》,當别自一人一書,與岳集不得相混。士禎乃錄以存疑,則失於裁斷矣。
【彙訂】
1.《宋會要輯稾·選舉》八之二五:“(嘉定十年四月二十二日)試武舉進士,得正奏名朱嗣宗以下四十五人。嗣宗補秉義郎,華岳、朱同宗補保義郎,並賜武舉及第,餘悉武舉出身,補承節郎。”據此,華嶽乃嘉定十年武科第二。(方建新/潘淑瓊:《<四庫總目提要>補正拾遺》)
2.華岳在建寧尚著有《翠微北征錄》十二卷。《南征錄》記述作者開禧元年(1205)上書諫北伐被貶南下之事,故名。《北征錄》則欲證明作者所言不虚,有望北還。(蘭書臣吳子勇:華岳和他的《翠微北征錄》)
3.《宋史·藝文志》未載此集,倪燦《宋史藝文志補》始著錄。(胡玉縉:《四庫全書總目提要補正》)
浣川集十卷(永樂大典本)
宋戴栩撰。栩字文子,朱彝尊《經義考》引王纘説作字立子,未知孰是也。永嘉人。登嘉定元年進士,為太學博士,遷祕書郎。出知臨江軍,不赴。後復起為湖南安撫司參議官。焦竑《國史經籍志》載所著《浣川集》十八卷。按栩有絕句云:“近來萬境心如洗,笑改斜川作浣川。”蓋其罷官後所自號,因以名集也。外閒久無傳本。今從《永樂大典》採掇編次,釐為十卷。栩與徐照、徐璣、翁卷、趙紫芝等同里,故其詩派去四靈為近。然其命詞琢句,多以鏤刻為工,與四靈之專主清瘦者,氣格稍殊。蓋同源異流,各得其性之所近。至其文章法度,則本為葉適之弟子,一一守其師傳。故研鍊生新,與《水心集》尤為酷似。中如論聖學、論邊備諸劄子,亦復敷陳剴切,在永嘉末派,可云尚有典型。惟是史彌遠柄國之時,栩獻詩諛頌,不一而足。而胡知柔以爭濟王事忤彌遠,謫赴象臺,栩又賦詩贈行,深致惋惜。前後若出兩轍。昔韓愈上京兆尹李實書,深相推挹,及作《順宗實錄》,乃具列其罪。文人前後異論,雖往往而然。然不應一時之内,翻覆至於如是。豈非内託於權倖,外又附於清流歟?其人殊不足道,以詞採取之可矣。《經義考》載栩所著有《五經説》,註曰“已佚”。今考其説,惟謂《周禮》特周公大約之書,當時未必盡行,其立論頗為有識。至於謂《詩》壞於衛宏之序,《春秋》誤於《公羊》之傳,《易》由於三聖繫、爻、彖、象之互入,《書》失於孔壁序傳簡編之相亂,大抵南宋諸人輕詆漢儒之餘唾,雖不存可也。
漁墅類稾八卷(永樂大典本)
宋陳元晉撰。元晉《宋史》無傳。惟《江西通志》載其字明父,崇仁人。登嘉定四年進士,初授雩都尉,遷知福州、融州,累官邕管安撫使。嘗建漁墅書院,因以名集。然考趙汸《東山存稾》有虞集《行狀》,稱集之祖解組過臨川,寓公陳元晉之夫人為其女弟,因迎以歸。則元晉亦蜀人,僑居崇仁。《通志》尚考之未詳也。焦竑《經籍志》載有元晉《漁墅類稾》十卷,諸家悉不著錄。今檢《永樂大典》中,尚存雜文八十餘首,各體詩一百一十餘首。謹以類編輯,釐為八卷。《江西志》稱元晉嗜學好義,為德於鄉人者甚多。歷官所至,俱著政績。今觀集中,如《乞差甲首科劄子》1,則極論當時賦役之弊。《上曾知院書》,則力陳上流防江之策。且謂:“天下非事功難立之為憂,而人心不睦之可畏”,又謂:“邊遽戒警,則號召郡國不教之卒,坐糜粟於長江以南,謂之警報。及日遠則散遣解弛,又復置之度外。自開國以來,同一痼病。”其於南宋廢弛聚訟之象,指陳痛切,可謂深中膏肓。又《上魏了翁啟》有云:“善類之勢不振,付之乍佞乍賢;正論之脈僅存,聽其自鳴自息。以奔趨為捷徑,以軟熟為圓機。習成脂韋,病入骨髓。”皆憤世嫉俗之言。則知其生平必伉直不諧於時者。讀其遺文,猶可以見其人也。
【彙訂】1.此書卷一有《乞差甲首催科劄子》。
滄洲塵缶編十四卷(永樂大典本)1
宋程公許撰。公許字季與,一字希穎,敘州宣化人。舉嘉定四年進士,歷官權刑部尚書,寶章閣學士、知隆興府。事迹具《宋史》本傳。公許沖澹自守,而在朝讜直敢言,不避權倖。屢為群小齮齕,不安其位而去。當代推其風節,初不以文采見長。然所作才氣磅礴,風發泉涌,往往下筆不能自休。本傳稱所著有《塵缶文集》、内外制、奏議、《奉常擬諡》、《掖垣繳奏》、《金華講義》2、《進故事》行世,今皆散佚不傳。惟《永樂大典》載有公許詩文,題曰《滄洲塵缶編》,又有公許自序一篇,末署“淳祐改元辛丑”。蓋公許為祕書少監時所自編也。按公許當日所論列,如應詔言事乞留杜範、乞還言官、言蜀事十條、請蠲和糴、乞罷龔基先、論徐元傑事諸疏,《宋史》皆撮其大綱,著於本傳。其全文必更剴切詳明,而詳檢《永樂大典》,均未之載。殆以内外制、奏議諸編當時皆别本單行,今惟文集僅存,故其他遂不復見。至古、今體詩,據自序本以一官為一集。而其目為《永樂大典》所割裂,原第已無可考。雜文亦僅有序記、策問等寥寥數篇,尤非完帙。今姑就所存者裒輯掇拾,分類編次,釐為十四卷。大抵直抒胸臆,暢所欲言。雖不以煅鍊為工,而詞旨昌明,議論切實,終為有道之言。其格在雕章繪句上也。
【彙訂】
1.底本此條與文淵閣庫書次序不符。文淵閣庫書與殿本均置於“安晚堂詩集七卷”條之後。
2.據《宋史》卷四一五本傳,“金華講義”乃“金革講義”之誤。
安晚堂詩集七卷(編修汪如藻家藏本)
宋鄭清之撰。清之初名燮,字文叔,後改今名,字德源,安晚其别號也,鄞縣人。嘉定四年進士,寶慶初以定策功,累官太傅左丞相。卒諡忠定。事迹具《宋史》本傳1。所撰《安晚集》本六十卷,宋時刊於臨安。此本所存僅第六卷至第十二卷,但有詩而無文,較原目僅十之一。考王士禎《蠶尾集》有《安晚集》跋,亦稱僅古、今體詩第六卷至第十二卷,則康熙中已無完本矣。士禎但謂其詩多禪語,而不言其工拙。今觀所作,大都直抒性情,於白居易為近。其詠梅、詠雪七言歌行二十首,亦頗有可觀。且清之為相,擢用正人,時有“小元祐”之號。在南宋中葉,猶屬良臣。不但其詩為足重,固不容以殘闕廢也。厲鶚《宋詩紀事》從《臨安》、《四明》兩志採得《淨明院》及《題雪竇妙高峯》詩二首,為此本所未載。零篇斷簡,幸留百一,今亦併附入焉2。
【彙訂】
1.劉克莊《後村大全集》卷一七〇《丞相忠定鄭公行狀》云:“嘉泰二年入太學,[嘉]定八年升上舍,十年進士及第。”周密《齊東野語》卷八“鄭安晚前讖”條云:“鄭丞相清之,在太學十五年……赴丁丑省試……已而中選。”丁丑即嘉定十年。由嘉泰二年至嘉定十年,正合“在太學十五年”之數。《南宋館閣續錄》卷九鄭清之名下註:“嘉定十年吳潛榜進士。”康熙《鄞縣志》卷二三、雍正《寧波府志》卷二〇之《鄭清之傳》所載登第年代,亦均與《館閣續錄》同。《宋史》本傳作“嘉泰二年入太學,十年登進士第”,嘉泰僅四年,史傳蓋承劉後村所撰《行狀》,而於“十年”前,漏書“嘉定”年號也。《宋元學案》卷七三《鄭清之小傳》,又承史傳之誤,謂“登嘉泰進士第”,而不知“嘉泰”為“嘉定”之誤也。(楊武泉:《四庫全書總目辨誤》)
2.文淵閣《四庫》本此集未附入《淨明院》、《題雪竇妙高峯》二詩。