卷一百三十七 子部四十七
類書類存目一
聖賢羣輔錄二卷（山東巡撫採進本）
一名《四八目》，舊附載《陶潛集》中。唐宋以來相沿引用，承譌踵謬，莫悟其非。邇以編錄遺書，始蒙睿鑒高深，斷為偽託。臣等仰承聖訓，詳悉推求，乃知今本潛集為北齊僕射陽休之編。休之《序錄》稱：“其集先有兩本，一本六卷，排比顛亂，兼復闕少。蕭統所撰八卷，又少《五孝傳》及《四八目》。今錄統所闕併序目等，合為十卷。”是《五孝傳》及《四八目》實休之所增，蕭統舊本無是也1。統序稱：“深愛其文，故加蒐校”，則八卷以外不應更有佚篇。其為晚出偽書，已無疑義2。且集中《與子儼等疏》稱子夏為“孔子四友”，而此《錄》“四友”乃為顏回、子貢、子路、子張。又《五孝傳》引“孝乎惟孝友于兄弟”之文，句讀尚從包咸註，知未見《古文尚書》。而此《錄》“四岳”一條，乃引孔安國《傳》。其出兩手，尤自顯然3。至書以“聖賢羣輔”為名，而魯三桓、鄭七穆、晉六卿、魏四友以及仕莽之唐林、唐遵，叛晉之王敦，並列簡編，名實相迕，理乖風教，亦決非潛之所為4。昔宋庠校正斯集，僅知“八儒”、“三墨”二條為後人所竄入，而全書之贗，竟不能明。潛之受誣，已踰千載。今逢右文聖世，得以辨别而表章之，使白璧無瑕，流光奕葉，是亦潛之至幸矣。
【彙訂】
1.陽休之《序錄》曰：“其集先有兩本行於世，一本八卷，無序；一本六卷，並序目，編比顛亂，兼復闕少。蕭統所撰八卷，合序目誄傳，而少《五孝傳》及《四八目》。然編錄有體，次第可尋。余頗賞潛文，以為三本不同，恐終至亡失。今錄統所闕並序目等，合為一帙，十卷，以遺好事君子。”蕭統所編陶集雖無《五孝傳》及《四八目》，然休之所據乃梁以前二舊本，未可輕易斷為作偽。
2.蕭統所撰《陶淵明傳》中載其《與子書》，而所編陶集即未登錄。
3.《孔叢子·論書》載“孔子四友”亦為為顏淵、子貢、子張、子路，《與子儼等疏》或另有所據，或記憶之誤。《論語·為政》：“子曰：‘《書》云：孝乎惟孝友于兄弟，施于有政。’”此句包咸註與孔安國傳《古文尚書·君陳》斷句雖不同，然皆可通，不得據以斷定《五孝傳》與《四八目》均係偽作。
4.此書本名《四八目》，應是先作完了記先秦時期人物的三十二條，或其品評中並稱四佐、八士等四×、八×類條目最多，故名。北宋以前無人稱為《聖賢羣輔錄》。其書末結語曰：“凡書籍所載及故老所傳善惡聞於世者，蓋盡於此矣。”明言善惡兼載，可見原名決非《聖賢羣輔錄》，乃宋後刻本改題。（潘重規：《聖賢羣輔錄真偽辨》；袁行霈：《陶淵明集箋註》；胡祥雲：《<四八目>題意析疑》；陳尚君、張金耀主撰：《四庫提要精讀》）
錦帶一卷（兩江總督採進本）
舊本題梁昭明太子蕭統撰1，陳振孫《書錄解題》又云梁元帝撰。比事儷語，在法帖中《章草》、《月儀》之類。詳其每篇自敍之詞，皆山林之語，非帝胄所宜言。且詞氣不類六朝，亦復不類唐格。疑宋人案《月令》集為駢句，以備箋啟之用，後來附會，題為統作耳。今刻本《昭明集》中亦有之，題曰《十二月啟》。然《昭明集》乃後人所輯，非其原本，未可據以為信也。
【彙訂】
1.“蕭統”，殿本無。
錦帶補註一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
舊本題宋杜開撰。其本較明人所刻多前序一篇，不著撰人名氏。詞旨頗鄙，註文尤謬，又出師古註杜詩之下。如開卷註“昭明太子”四字曰：“姓蕭，名普，字子施。昭明者，號也。”殆目未睹史書者。其他所引《論語》“德不孤，必有鄰，君子以文會友”、《詩》“中心藏之，何日忘之”等數條為有根據，餘則無一不出杜撰。疑亦妄人依託也。
歲華紀麗四卷（内府藏本）
舊本題唐韓鄂撰。考《唐書·宰相世系表》載韓休之弟殿中丞倩，倩之子河南兵曹參軍滌，鄂乃滌之曾孫也1。其書以四時節候分門隸事，各編為駢句，略如《北堂書鈔》、《六帖》之體。《唐志》、《宋志》皆列其名，陳振孫《書錄解題》亦載之，然久無傳本。此本為胡震亨《祕册函》中所刻，毛晉收其殘版，以入《津逮祕書》者。震亨跋稱得之鄭曉家，王士禎《居易錄》以為即震亨偽造。案錢曾《讀書敏求記》云：“《歲華紀麗》舊鈔，卷終闕字數行，又失去末葉。後見章邱李中麓藏宋刻本，脱落正同。”是此書確出宋本，不由震亨之依託。然《書錄解題》稱其“採經史子傳歲時事類聚，而以儷句閒之”，此本乃全作儷句，已不相合2。又儷句拙陋殊甚，所引書不過數十種，而割裂餖飣，往往不成文句。且《杜陽雜編》，蘇鶚所作。鶚，僖宗光啟中進士，已屆唐末。《摭言》，王定保所作。定保，昭宗光化三年進士，已入五代。鄂安得引二人之書？至中引《四時纂要》一條，考之《唐志》，是書即鄂所作。鄂又何至自引己作？況鄂既唐人，不應稱“唐元宗”及“唐時”，均屬疑竇。曾所云云，正未可據為定論也3。
【彙訂】
1.《新唐書·宰相世系表》河南兵曹參軍韓滌之曾孫名鍔，不名鄂。其名鄂者，韓休第三子邢州長史洪之曾孫也。
2.《直齋書錄解題》所謂採歲時事而以儷句閒之者，謂以所採經史子傳之事，與儷句相閒，即指其正文與自註言之耳，非駢散兼行之謂也。
3.書中僅正月節内引《四時要》一條，無所謂《四時纂要》者。書中引用之事，頗有不經見者，即其現存之書，如《荆楚歲時記》之類，亦往往長於今本。縱令不出於韓鄂，亦決非宋以後人所能作。（余嘉錫：《四庫提要辨證》）
標題補註蒙求三卷（浙江鮑士恭家藏本）
晉李瀚撰，宋徐子光註。《書錄解題》、《宋史·藝文志》皆作八卷。今所行者凡二本，一本二卷，乃子光之原註，已著於錄。此本又分三卷，凡子光註中陳振孫所謂“兼及他人事”者，皆為删去。而每句之下俱有評識二字，如好賢、循吏、孝義、廉介之類，即所謂標題。蓋坊刻改竄之本，不足取也。
文選雙字類要三卷（浙江汪啟淑家藏本）
舊本題宋蘇易簡撰。易簡有《文房四譜》，已著錄，是編取《文選》中藻麗之語，分類纂輯。其中語出經史，偶為漢以來詞賦採用者，亦即以採用之篇，註為出典。易簡名臣，不應荒陋至此。陸游《老學菴筆記》稱：“宋初崇尚《文選》，草必稱王孫，梅必稱驛使，月必稱望舒，山水必稱清暉，方為合格。”疑其時科舉之徒輯為此書，託易簡之名以行也1。
【彙訂】
1.宋袁説友《東塘集》卷十九“題文選雙字”條：“此系本朝蘇公易簡所編也。池陽既鋟《文選》板矣，而《雙字》者又《文選》之英華與法，當並刊，同置郡學。”又“跋《昭明文集》”條：“池陽郡齋既刊《文選》與《雙字》二書，於以示敬事昭明之意，今又得《昭明文集》五卷而並刊焉。”時袁氏為池陽刺史，又嘗預其事，所説當不謬。（劉遠遊：《四庫提要補正》）
類要一百卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
宋晏殊撰。殊字同叔，撫州臨川人。景德初，張知白以神童薦，賜同進士出身，擢祕書省正字。官至集賢殿學士，同平章事兼樞密使。卒諡元獻。事蹟具《宋史》本傳。是編乃所作類事之書，體例略如《北堂書鈔》、《白氏六帖》，而詳贍則過之。葉夢得《避暑錄話》稱殊“平生未嘗棄一紙，雖封皮亦十百為沓。每讀書得一故事，則批一封皮。後批門類，命書吏傳寫，即今《類要》也。”故所載皆從原書採掇，不似他類書互相剽竊，輾轉傳譌。然自宋代所傳名目，卷帙已多互異。歐陽修作殊《神道碑》，稱：“類集古今，為《集選》二百卷”，曾鞏作序，則稱上、中下、帙七十四篇。惟《宋史》本傳稱一百卷，與今本合。據其四世孫知雅州袤進書原表，則南渡後已多闕佚，袤續加編錄，於開禧二年上進。故今書中有於篇目下題“四世孫袤補闕”者，皆袤所增，非殊之舊矣。自明以來，傳本甚罕。惟浙江范氏天一閣所藏尚從宋本鈔存，而中閒殘闕至四十三卷。别有兩淮所進本，僅存三十七卷。門類次序，尤多顛倒。且傳寫相沿，譌謬脱落，甚至不可句讀。蓋與《太平御覽》同為宋代類書之善本，而其不可校正則較《御覽》為更甚，故今惟附存其目焉。
春秋經傳類對賦一卷（兩江總督採進本）
宋徐晉卿撰。晉卿里貫未詳。自署稱將仕郎祕書省校書郎，亦不知其始末也。《左傳》文繁詞縟，學者往往緯以儷語，取便記誦。見於《宋史·藝文志》者有崔昇等十餘家，今並亡佚。惟此賦尚存，凡一百五十韻，一萬五千言。屬對雖工，而無當於義理，其徵引亦多舛漏。前有皇祐三年自序云：“首尾貫串，十得八九”，殊未然也。國朝高士奇嘗為之註，《通志堂經解》亦收之。末有元至大戊申長沙區斗英一跋，稱：“江陰路總管太原趙嘉山得善本1，授郡庠，俾鋟梓”云。
【彙訂】
1.據《通志堂經解》本此書卷末區斗英跋原文，“江陰路”當作“江陵路”。
文選類林十八卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
舊本題宋劉攽撰。攽字貢父，新喻人，敞之弟也。與敞同舉慶曆六年進士。歷官祕書少監，出知蔡州，後終於中書舍人。事蹟具《宋史》本傳。是編取《文選》字句可供詞賦之用者，分門標目，共五百四十九類1。然攽兄弟以文章學問與歐陽修、蘇軾諸人馳騁上下，未必為此餖飣之學，疑亦南宋時業詞科者所依託也。
【彙訂】
1.據明嘉靖三十七年吳思賢刻本此書，實為五百四十二類。（汪習波：《宋代<文選>的流傳與<文選>學》）
記室新書七十卷（兩江總督採進本）
舊本題宋方龜年編。龜年，莆田人。景祐元年進士，官至屯田郎中。《宋史·藝文志》“事類門”載方龜年《羣書新語》十一卷。《福建通志》亦載之，作十卷。均無《記室新書》之名。考世傳鈔本《翰苑新書》有明沔陽陳文燭序，謂是宋人書，鈔自祕閣者。無撰人姓氏，凡分四集。其《别集》十二卷，即此書之前十二卷。其《前集》七十卷，此書割去前十二卷，以十三卷以下五十八卷續《别集》後，仍足七十卷之數。蓋坊賈得殘闕《翰苑新書》，併兩集為一集，改此名以售欺也。
别本實賓錄一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
不著編輯者名氏。卷首題曰“蘇臺雲翁錄”，末誌“正德五年五月望後，蘇臺雲翁錄於西閣灣南之垂雲樓1，時年七十有七”，蓋明人鈔本也。核其所載，即節錄宋馬永易《實賓錄》，非所自著，亦非完書。今馬氏原本已於《永樂大典》内編次成帙，此為棄餘矣2。
【彙訂】
1.天一閣進呈原本乃明正德五年蘇臺雲翁黑格鈔本，末題“皇明正德五年木星在庚午夏五月望後四日蘇臺雲翁錄於西閭濠南之垂雲樓時年七十有七”。（杜澤遜：《四庫存目標注》）
2.殿本此句下有“以世所行者皆此本，姑存其目焉”一句。
詩律武庫前後集三十卷（江蘇巡撫採進本）
舊本題宋吕祖謙編，與《歷代制度詳説》皆祖謙《年譜》所不載。然《歷代制度詳説》具有條理，且刊自元人，亦有所授受。此書則徵引故實，大抵習見之事1，在類書中最為淺陋。斷非祖謙之所為，殆後人依託也。
【彙訂】
1.“之事”，殿本無。
補侍兒小名錄一卷（内府藏本）
宋王銍撰。銍字性之，汝陰人，自稱汝陰老民。紹興初，以薦詔視秩史官，給劄奏御，為樞密院編修官。是書前有題詞，云以續洪适之書。考王楙《野客叢書》謂洪駒父作《侍兒小名錄》，或者又作《續侍兒錄》，則是洪芻非洪适。然考《侍兒小名錄拾遺》稱“少蓬洪公”，則作适為是。或王楙偶誤記歟？銍本博洽，而此書所採猥鄙殊甚。錢希言《戲瑕》曰：“汝陰王銍著《補侍兒小名錄》，雜出不倫。所引《霍小玉傳》媒氏鮑十一娘一段，殊與侍兒小名無當。又載《李文公集》禽滑釐問於子墨子，‘叔曰無恒，姪女曰數奇，妾曰善佞’，皆寓言也。王丞相妾雷尚書，是嘲戲之詞，何預小名故事？”其抉摘頗當。今觀其書，如《左傳》蕭同叔子，杜預之註甚明。“唐進士段何”一條，云髻、半髻，乃言其裝飾，均非小名。至唐人多呼婢為小玉，故元微之悼亡詩有“小玉上牀鋪夜衾”句。“竇果”一條以“小玉驚人踏破裙”句1，竟為小名2，亦殊舛誤。尚不止希言之所詆矣。
【彙訂】
1.“以”，殿本作“有”。
2.“竟”，殿本作“指”。
姬侍類偶二卷（浙江吳玉墀家藏本）
宋周守忠撰。守忠有《養生雜纂》，已著錄。是書成於嘉定庚辰，有朝奉大夫鄭域中序及守忠自序1。其意仿《侍兒小名錄》，其體則以四言隔句用韻，如李瀚之《蒙求》。凡八十有八聯，通附見註中者，共一百八十二人。其文屬對既拙，又多漏略。大抵以《太平廣記》為稿本，而《廣記》中春條、金釭之類，乃遺不載。亦兼採各家詩集，而《杜牧集》中收張好好定子，而遺其特作大篇之杜秋；《白居易集》收樊素、小蠻、紫綃、紅綃諸人，而遺其最所賞鑒之都子。以至《文選》、《玉臺新咏》本非僻書，而《奏彈劉整文》中之綠草、汝南王所歌之劉碧玉亦都失載。所註或有原委，或無始末，繁簡尤為失當，可謂簡陋之極。域中序尤極荒謬。如謂“《詩》有媵，《記》有妾，《禮》有嬪，《春秋》有姞”，以《記》與《禮》分為二書，已為盲説。所謂“《春秋》有姞”者，更不知為何語，殆見他書引《左傳》“燕姞夢蘭”之事而影響剿説也。非是人不序是書，其斯為各從其類歟？
【彙訂】
1.宋史彌寧《友林乙稿》載鄭域字中卿，非名域中。（繆荃孫：《藝風堂讀書記》）
璧水羣英待問會元選要八十二卷（浙江巡撫採進本）
宋建安劉達可編，元華亭沈子淮選1，寧州查仲孺、吳江徐珩批點，俱不知何許人。蓋麻沙書坊本也。其書為太學諸生答策而設，故有《璧水羣英待問》之名。分十六門，每門之外分二例。一曰名流舉業，又分立意發端、稽古偉議、法祖嘉猷、時文警段、綺語駢珠、當今猷策、生意收結等七子目。二曰故事源流，又分經傳格言、皇朝典章、歷代事實、先正建議、文集菁華等五子目。大抵當日時文活套，不足以資考證。前有淳祐乙巳建安陳子和序，亦極俚陋。南宋待太學之禮最重，而當時相率誦習者乃此剽竊腐爛之書，其亦大非養士之意矣。
【彙訂】
1.嘉靖壬辰慎獨齋刊八十二卷本乃正德四年王敕所序，沈淮所校。（丁丙：《善本書室藏書志》）
翰墨大全一百二十五卷（兩淮鹽政採進本）
宋劉應李撰1。應李自稱鄉貢進士，其里籍未詳。是書仿祝穆《事文類聚》之例，分二十五門，採摭頗博而踳駁亦甚。下至對聯套語，皆紛紛闌入，尤為穢瑣。
【彙訂】
1.元刊本此書一百二十七卷，首有大德十一年考亭熊禾序，有應李“與余講學武夷洪源山中者十有二年”一語，則應李顯為元人。（莫伯驥：《五十萬卷樓藏書目錄初編》）
四六膏馥七卷（永樂大典本）
舊本題宋楊萬里撰。其書割裂諸家四六字句，分類編次，以備撏撦。其曰“膏馥”者，蓋取元稹作《杜甫墓誌銘》“殘膏剩馥，沾溉無窮”語也。然萬里一代詞宗，謬陋不應至此，此必坊賈託名耳1。
【彙訂】
1.遼寧圖書館藏南宋理宗淳祐八年錢溪野人序《誠齋四六發遣膏馥》十卷，序云：“《四六膏馥》者，誠齋、梅亭先生之鉅筆也。”題“周公恕編類”、“余卓校刊”，與坊賈託名迥異。日本宫内廳書陵部藏《四六發遣膏馥集》前集十卷續集十一卷後集十卷（卷五佚）别集十卷，亦為淳祐八年余卓刻本，其中二十四卷為江户時期補抄。乃取楊萬里（誠齋）、李劉（梅亭）二人所作四六文，前集、續集亦周公恕編，後集、别集陳範編。（楊忠：《<四六膏馥>與南宋四六文的社會日用趨向》）
兩漢蒙求十一卷（永樂大典本）
宋劉班撰。班字希范，吳興人1。仕至同知三省樞密院事。是書仿唐李瀚《蒙求》之體，取兩漢之事，以韻語括之。取便鄉塾之誦習，於史學無所發明。
【彙訂】
1.“劉班”為“劉珏”之誤。《宋史》卷二百七《藝文志六》著錄有劉珏《兩漢蒙求》十卷。《宋史》卷三七八有其傳，云：“劉珏，字希范，湖州長興人，登崇寧五年進士第……有《吳興集》二十卷、《集議》五卷、《兩漢蒙求》十卷。”（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
續補侍兒小名錄一卷（内府藏本）
宋温豫撰。豫字彥幾，晉陽人1。豫以王銍所補《侍兒小名錄》猶未詳備，乃續補此書，凡二十九事。其中“成風”一條，是諡非名。至《北夢瑣言》所載之歸秦，乃沈詢之奴名，非其妾名。豫改增“嬖妾”二字，其謬甚矣。
【彙訂】
1.《八閩通志》卷六七載温豫乃泉州惠安縣人，晉陽當為其祖籍。（李裕民：《四庫提要訂誤》）
侍兒小名錄拾遺一卷（内府藏本）
舊本題宋晉陽張邦幾撰。前有邦幾自序曰：“少蓬洪公作《侍兒小名錄》，好事者多傳焉。王性之補錄一卷，意語盡矣。余友温彥幾復得一卷以授余，曰：‘他日觀書，有可採錄之’，乃作《拾遺》”，與晁公武《讀書志》合。然公武稱：“舊本但題朋溪先生，不著名氏”，又稱：“或云董彥遠家子弟為之1”。彥遠乃董逌之字，其子弟則不知為誰。此本為明商濬所刊2，獨題為邦幾，不知何據。考濬刻《稗海》3，此書與張邦基《墨莊漫錄》相連，豈因彼而誤作邦基，又譌“基”為“幾”耶？錢希言《戲瑕》引作張邦畿，則愈譌愈遠矣。《讀書志》謂此書多用古字，今不盡然，蓋後人所改。所載不甚簡擇，如江蓮、王魁二事，皆猥鄙不足道；又如大喬、小喬乃孫策、周瑜之妻，以為侍兒，尤舛謬也。
【彙訂】
1.所引二句皆陳振孫《直齋書錄解題》卷十一《侍兒小名錄》條中語。（胡玉縉：《四庫全書總目提要補正》）
2.“商濬”，殿本作“商維濬”。
3.“濬”，殿本作“維濬”。
野服考一卷（編修程晉芳家藏本）
宋方鳳撰。鳳一名景山，字韶卿，浦陽人1。宋末授容州文學。國亡不仕，放浪山澤閒，與謝翱、吳思齊友善。此書摭取經史及説部所記野服之制，自臺笠緇撮以下凡十六條。殆自託於宋之逸民2，故作此以見志歟？
【彙訂】
1.清《學海類編》本此書卷首題“宋東陽方鳳韶父纂”。《浙江通志》卷一百八十一有其傳，亦云：“方鳳，《浦陽人物記》：一名景山，字韶父。”（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
2.“逸民”，殿本作“遺民”。
羣書類句二十七卷（永樂大典本）
宋詹光大撰。光大始末未詳。其書以場屋之中每艱於屬對，因每句必求其偶，亦鄉塾剽竊之學。前有蔡公亮序，乃謂：“此書凡一千五百餘門，字字編珠，聯聯合璧。世閒無書則已，有則必見於此書；無對則已，有則必萃於其類。經史之格言，文史之精語，包羅鋪敍，無一遺棄者”云云。其推許殊過當也。
古今詩材八卷（永樂大典本）
宋蕭元登撰。元登爵里未詳。是書取唐、宋人詩分類編輯，或錄全篇，或割取一二聯及數句，惟絕句則多全載。閒有評註，皆雜取諸家詩話而稍參以己意。取供剽竊，無所别裁，又出《詩律武庫》之下矣。
十二先生詩宗集韻二十卷（兩淮鹽政採進本）
宋裴良甫編。案趙希弁《讀書附志》曰：“《十二先生詩宗集韻》二十卷，裴良甫師聖編杜甫、李白、高適、韓愈、柳宗元、孟郊、歐陽修、曾鞏、蘇軾、王安石、黄庭堅、陳師道之詩韻”，所言與此書悉合。卷末有“淦川宋季用校正”字。書中“殷”改“欣”、“桓”改“歡”，用宋《禮部韻》標目，蓋猶舊本。然採摘詩句，依韻分載，顛倒割裂，又削去原題，使覽者茫然。殊無義例，不足取也。
玉海纂二十二卷（内府藏本）
明劉鴻訓編。鴻訓字默成1，長山人。萬曆癸丑進士，官至文淵閣大學士。事蹟具《明史》本傳。是編以王應麟《玉海》卷帙浩繁，因節錄其要語，部分悉依原目，惟全删其《詞學指南》一類。《詞學指南》專為當時詞科而設，删之亦可。至其全書，正以典核詳贍為長。《鴻訓》删存十之一二，遂變為記誦剽竊之本，非著書之初指矣。
【彙訂】
1.《明史》卷二百五十一鴻訓本傳、《東林列傳》卷十八其傳等，皆云“字默承”。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
訓女蒙求一卷（永樂大典本）
宋徐伯益撰。伯益爵里未詳。是書仿李瀚《蒙求》之體，類集婦女事蹟，為四言韻語以括之。皆習見之詞，無足採錄。
經學隊仗三卷（兩江總督採進本）
舊本題朱景元撰。景元不知何時人。考晁公武《讀書志》有唐太子諭德《朱景元集》1。然此書以道德、心性等字分類標目，而雜引經語以疏其義。因詞皆對偶，故以“隊仗”為名。實宋、元時科舉策料，決非唐人之書，蓋姓名偶同也。
【彙訂】
1.晁公武《郡齋讀書志》無唐太子諭德朱景元集，而《直齋書錄解題》卷十九著錄有《朱景元集》一卷，云唐太子諭德朱景元撰。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
八詩六帖二十九卷（永樂大典本）
舊本題宋王狀元撰，而不著其名。蓋坊賈所為之贗本。八詩者，李、杜、韓、柳、歐、王、蘇、黄之詩。六帖者，竊白居易之名也。分類猥瑣，摘句割裂。如標“懸高名”三字為題，註曰“安知天漢上，白日懸高名”；標“動千古”三字為題，註曰“芳名動千古”；甚至標“無窮”二字為題，註曰“清芳播無窮”。全書謬陋，大抵類此，真無一長可採也。
諸史偶論十卷（兩淮鹽政採進本）
舊本題進士柳州計宗道校。考《太學題名碑》，宏治己未科進士有計宗道，馬平人。馬平為柳州府屬，蓋即其人。然自題曰“校”，則非其所著。觀書中所引史事，唐以前為多，五代僅桑維翰、敬翔諸人，寥寥數條，當為宋人作也。書中分三十五門，一百九十七子目。每目各引二事為案，或相似者，如孔光所奏削稿，戴胄亦所奏削稿之類；有相近而不同者，如劉行本置笏求退，周宣帝謝之，褚遂良置笏求退，唐高宗命引出之之類；有相反者，如婁敬以舌得官，賀若弼以舌死之之類。其體例在史評、類書之閒，蓋以備程試答策之用者。其持論迂闊，亦確出南宋人云。
裁纂類函一百六十卷（浙江汪啟淑家藏本）
不著撰人名氏。其書雜錄《册府元龜》之文，而删易其篇目。前有虞集序，稱：“相臺廬陵周宏道先生所著”。考《道園學古錄》不載此文，所謂“宏道先生”亦無所考。據其文意推之，蓋周必大《平園集》外尚有著述八十餘種不傳，姦黠書賈因偽造此書，以依託求售。既譌必大之字“洪道”為“宏道”，又以必大先世鄭州人，而加“相臺”二字於廬陵之上。觀其序詞旨鄙俚，可資笑噱，正不足與辨真贗也。
萬卷菁華前集八十卷後集八十卷續集三十四卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏，亦無序跋。觀其體例，蓋宋人科舉之書也。前、後集皆分一百七十門，每門又分子目1。一目之中首以名君事要、名臣事要，亦閒有增入聖賢事要及君臣事要合編者。次事括，則雜錄也。次譬喻，次反説譬喻，皆借事寓意之文，反説者皆反覆申明之論也。次賦偶，次賦隔，皆摘錄程試之句，賦偶者兩句對，賦隔者四句對也。《續編》冠以歷代世系譜。前二十二卷為帝王，次九卷為名臣，後三卷為聖賢，亦各以事實議論隸於諸人之下。皆餖飣殘賸之學，殊無可取。
【彙訂】
1.《天祿琳琅書目後編》卷七《宋版》題《太學新增合璧聯珠萬卷菁華》一百四十卷，蓋即是書。前有建炎二年連江李似之序，略云“《前編》六十卷，為鉅野李君樂靜先生所著，僅成半璧，未剖全牛，愚故續以《後編》八十卷。”《前編》分門僅一百二十。似之為李彌遜字，樂靜先生乃李昭玘。又明淩迪知《萬姓統譜》卷七二載二李氏事蹟尤詳。（劉遠遊：《四庫提要補正》）
三場通用引易活法九卷（永樂大典本）
不著撰人名氏。蓋南宋人取説《易》之詞，分類排比，以備場屋之用者也。其詞雖皆解《易》，而其體則全為類書。不可復列之經類，故改隸子部焉。
啟劄雲錦裳八卷（永樂大典本）
不著撰人名氏，亦不詳時代。其書以書劄泛詞分類編次。門目猥雜，字句庸腐，蓋至陋之俗書。然《永樂大典》全部收之，則猶元以前本矣。
啟劄錦語七卷（永樂大典本）
不著撰人名氏，亦不詳時代。與《啟劄錦裳》並載《永樂大典》中。其體例相同，其猥鄙亦如出一轍1。
【彙訂】
1.此書體例與《啟劄雲錦裳》並不相同。其卷七在字、詞下註詩文，略與《白孔六帖》相近。（李裕民：《四庫提要訂誤》增訂本）
啟劄淵海二卷（永樂大典本）
不著撰人名氏。首載四六體式，次曰四六名對，次曰四六警對，次曰全篇式，次曰時令類。又有起居、神祐、申訴、臺照、候問、頌德、敘官、自敍諸式，亦俗書也。
聚課瓊珠詩對九卷（永樂大典本）
不著撰人名氏，亦不詳時代。皆以淺俗對句分類編次。每類之中又分一字、二字、三字、四字等目，蓋村塾課蒙之作。
對屬發蒙二卷（永樂大典本）
不著撰人名氏。共八十一門，分類至為瑣屑。如“節候門”有云：“上數目下節候，如三春、三冬之類”；又云：“上虚字下節候，如新春、先春之類”；又云：“上節候下聲色，如春光、春容之類。”在俗書之中，亦至下者也。
賦學剖蒙二卷（永樂大典本）
不著撰人名氏。其書割裂舊文，分類編輯，字句陳因，更多牽湊。其標目尤為鄙陋，如將字類、必字類之屬，皆自為一門，是直剽竊之活套而已。
啟劄青錢十八卷（永樂大典本）
不著撰人名氏。所載手書正式，一曰具禮，二曰稱呼，三曰敍别，四曰瞻仰，五曰即日，六曰時令，七曰伏惟，八曰燕居，九曰神相，十曰尊候，十一曰託庇，十二曰入事，十三曰未見，十四曰祝頌，十五曰不宣。亦近日書柬活套之濫觴也。
敏求機要十六卷（編修汪如藻家藏本）
舊本題月梧劉實撰，鳳梧劉茂實註。而撰人於“劉”字之下、“實”字之上空一字。疑二人兄弟，本以“實”字連名，舊本模糊，傳寫者因於撰者之名空一字也。前有自序，不著時代。考書中“歷代帝王”條稱宋自庚申至丙子三百一十七年止，不數昰、昺二王，知為元人所作。書中尚往往稱“大宋”，則宋遺民也。其書以歷代故實編為歌括，以便記誦。卷一、二、三為歷代帝王，卷四、五為歷代聖賢羣輔，卷六為稱號相同，卷七為經書，卷八為諸子，卷九為史書，卷十為天文、律吕、節候，卷十一為地理、山澤，卷十二為官制沿革，卷十三為文武制度法禁，卷十四為綱常、德行、道藝，卷十五為人品、身體，卷十六為物產、服食、器用。蓋鄉塾課蒙之本。然其考證頗不苟。如《五德之運》篇中，稱：“張倉水德説不主，土德賈誼嘗推明。公孫臣引黄龍見，從此漢運以土更。漢末方申火德説，赤伏符讖不虚設。東漢火德開中興，蜀雖正統竟微絕”云云。於王莽、劉歆始以漢為火德之事，考之最明。視《通鑑》誤載淖方成語，於成帝時即言火德者，轉為精核，是亦寸有所長矣。
古賦題十卷後集五卷（永樂大典本）
舊本題“天曆己巳古雍劉氏翠巖家塾識”。蓋元仁宗時所刊1，其劉氏名字則不可考矣。前有自序曰：“宇宙閒事物皆可賦，然羣書不能遍觀而歷考也。文場寸晷，未免有望洋之歎。今於經史子集類纂賦題十卷，各疏本末其下，鋟梓以行，又於庚午春續為《後集》五卷”云云。考宋禮部貢舉條例，載出題必具其出處。所列如《周以宗强賦》，則註曰：“以‘周以同姓强固王室’為韻，依次用，限三百六十字以上成。”又大書其後曰：“出《史記》敘《管蔡世家》，曰‘周公主盟，太任十子，周以宗强，嘉仲改過’”云云。故宋人有備對策論經義之書，無備詩賦題之書。至元此制不行，故《錢惟善集》載有鄉試以《羅刹江賦》命題，鎖院三千人不知出處之事，此書之所以作歟？
【彙訂】
1.天曆為元文宗年號。（杜澤遜：《四庫存目標注》）
類編古今事林羣書一覽十卷（江西巡撫採進本）
舊本題宋祝穆撰。止有地理一門，體例亦與穆《方輿勝覽》相近。然卷首即為大興府，決非穆所作矣。以下僅有江南諸路，而江北諸路全闕。目錄後有“陸續梓行”之語，蓋元人未完之本也。
增修詩學集成押韻淵海二十卷（浙江巡撫採進本）
元嚴毅撰。毅字子仁，建安人。其始末未詳。惟卷首有後至元庚辰張復序，知為元人爾。其書體例與《韻府羣玉》相近，而更為簡略。每字之下首列活套，次為體字。體字者，如“東”字下列“青位震方”四字，“童”字列“兒曹”二字，即宋人所謂換字也。次為事類，次為詩料，則多採五言、七言詩句，而不著其姓名。所載惟有上、下平聲，而無仄聲。蓋耑為近體設。又止二十九部，其“三江”一部因韻窄字少，删之不載。其猥陋可想見也。
羣書鉤元〔玄〕十二卷（浙江巡撫採進本）
元高恥傳撰。恥傳，臨邛人。是書雜採古事古語，以字數為標目次第，自一字起至七字止。其不能限以數者，别為《膾炙句》二卷。其一字類不能成句，則以古文奇字當之。龐雜殊甚。後附删節《通鑑》一卷，題曰《建置沿革》。又附陳騤《文則》一卷，更無倫理。前有至正七年恥傳自序，乃盛自夸飾，過矣。
聲律發蒙五卷（内府藏本）
元祝明撰，潘瑛續，明劉節校補。據高儒《百川書志》云：“《聲律啟蒙》二卷，元博陵安平隱者祝明文卿撰。自一字、七字至隔句，各押一韻。對偶渾成，音響自合，共九十首。”則此編前二卷為明書，後三卷瑛所續也。瑛不知何許人。節有《春秋列傳》，已著錄。其書每一韻先列韻字與註，而後列雜言對屬之語。蓋為初學發蒙而作，無所當於著述。《百川書志》所云，未免過情之譽也。
别本聲律發蒙六卷（編修周永年家藏本）
元祝明撰。原書二卷，此本作五卷，蓋後人所分。末附歌一卷，題曰黄石居士撰，不知為誰。每卷又題馬崇儒重訂，亦不知何許人。據書中前後題識，蓋嘉靖中衡王府醫正也。
四六叢珠彙選十卷（浙江汪啟淑家藏本）
舊本題當塗縣學官晉江王明嶅、繁昌教諭黄金璽同校選，不著時代。前有明嶅序，稱：“宋季葉氏採當代名家彙集成編，名曰《四六叢珠》。分門數百，成帙累千”云云，則即宋人《四六叢珠》舊本而為之摘錄者也，故其職官、輿圖皆南宋之制。然止摘偶句，不列姓名，徒供剽掇之用，則亦村塾兔園册耳。
永樂大典二萬二千八百七十七卷目錄六十卷（翰林院藏本）
明永樂元年七月奉敕撰，二年十一月奏進，賜名《文獻大成》。總其事者為翰林院學士兼右春坊大學士解縉，與其事者凡一百四十七人。既而以所纂尚多未備，復命太子少保姚廣孝、刑部侍郎劉季篪與縉同監修，而以翰林學士王景、侍讀學士王達、國子祭酒胡儼、司經局洗馬楊博、儒士陳濟為總裁，以翰林侍讀鄒輯，修撰王褒、梁潛、吳溥、李貫、楊覯、曾棨，編修朱紘，檢討王洪、蔣驥、潘畿、王偁、蘇伯厚、張伯潁，典籍梁用行，庶吉士楊相，左春坊左中允尹昌隆，宗人府經歷高得暘，吏部郎中葉砥，山東按察使僉事晏璧為副總裁，與其事者凡二千一百六十九人。於永樂五年十一月奏進，改賜名曰《永樂大典》。案，以上俱見《明實錄》。併命複寫一部，鋟諸梓，以永樂七年十月訖工，案，事見明趙友同《存軒集·送禮部員外郎劉公復命序》。後以工費浩繁而罷。案，事見《舊京詞林志》。定都北京以後，移貯文樓。案，文樓即今之弘義閣1。嘉靖四十一年，選禮部儒士程道南等一百人重錄正、副二本，命高拱、張居正校理。案，事見《明實錄》。至隆慶初告成，仍歸原本於南京。案，事見《舊京詞林志》。其正本貯文淵閣，副本别貯皇史宬。案，事見《春明夢餘錄》2。明祚既傾，南京原本與皇史宬副本並毁。今貯翰林院庫者，即文淵閣正本，僅殘闕二千四百二十二卷3。顧炎武《日知錄》以為全部皆佚，蓋傳聞不確之説。書及目錄共二萬二千九百三十七卷，與原序、原表併合。《明實錄》作二萬二千二百一十一卷，《明史·藝文志》作二萬二千九百卷，亦字畫之誤也。考《明實錄》載成祖諭解縉等，稱：“嘗觀《韻府》、《回溪》二書，案，《回溪》謂《回溪史韻》也。事雖有統，而採摘不廣，紀載太略。爾等其如朕意，凡書契以來，經史子集百家之書，至於天文、地志、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書，無厭浩繁”云云。故此書以《洪武正韻》為綱，全如《韻府》之體。其每字之下，詳列各種書體，亦用顏真卿《韻海鏡源》之例。惟其書割裂龐雜，漫無條理，或以一字一句分韻；或析取一篇，以篇名分韻；或全錄一書，以書名分韻，與卷首凡例多不相應，殊乖編纂之體。疑其始亦如《韻府》之體，但每條備具始末，比《韻府》加詳。今每韻前所載事韻，其初稿也。繼以急於成書，遂不暇逐條採掇，而分隸以篇名；既而求竣益迫，更不暇逐篇分析，而分隸以書名。故參差無緒，至於如此。然元以前佚文祕典，世所不傳者，轉賴其全部全篇收入，得以排纂校訂，復見於世。是殆天佑斯文，姑假手於解縉、姚廣孝等俾彙存古籍，以待聖朝之表章，有莫知其然而然者，正不必以潦草追咎矣。今仰蒙指授，裒輯成編者凡經部六十六種，史部四十一種，子部一百三種，集部一百七十五種，共四千九百四十六卷4。菁華已採，糟粕可捐，原可置不復道。然蒐羅編輯，亦不可没其創始之功。故附存其目，併具載成書之始末，俾來者有考焉。
【彙訂】
1.“弘”，底本作“宏”，乃避乾隆諱，據殿本改。
2.據《世宗實錄》，僅重錄副本一部。隆慶元年完工後，乃將原本藏於文淵閣，副本藏於皇史宬。（李正奮：《永樂大典考》）
3.所缺卷數實為二千四百一十七卷。（史廣超：《<永樂大典>輯佚研究》）
4.《總目》著錄《永樂大典》本實為經部七十一種，史部四十二種，子部一百零二種，集部一百七十五種。另有經部二種、史部一種為主要參校本。（曹書傑：《四庫全書採輯“永樂大典本”數量辨》；司馬朝軍：《<四庫全書總目>研究）》
原始祕書十卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明寧王權撰。權有《漢唐祕史》，已著錄。是書體例與《事物紀原》相類，而荒謬特甚，如謂醜婦始嫫母、妒婦始尹吉甫妻、淫婦始柳宗元《河閒婦傳》者1，不一而足。甚謂自縊始申生、飲酖始叔牙、自刎始吳王夫差，其陋殆不足辨也。
【彙訂】
1.“傳”，據明刻本此書卷十“淫婦”條及殿本補。
羣書拾唾十二卷（浙江巡撫採進本）
明張九韶撰。九韶有《元史節要》，已著錄。其書仿王應麟《小學紺珠》之例，以數記事。分十二門，共一千一百二十五條1，頗便檢閱。然特餖飣之學。李登序謂其超出乎《類聚》、《通考》等書，則過論矣。
1.此書目錄載一千三百二十五條，實有一千三百四十四條，如減去註明“續增”的二條，共一千三百四十二條。（李裕民：《四庫提要訂誤》增訂本）
羣書備數十二卷（内府藏本）
明張九韶撰。檢核其文，與《羣書拾唾》一字不異。蓋書肆重刊，改新名以炫俗也1。
【彙訂】
1.明淩迪知《萬姓統譜》已載張九韶著有《羣書備數》，則《羣書拾唾》乃後坊肆改名。（葉德輝：《郋園讀書志》）
姓源珠璣六卷（左都御史張若溎家藏本）
明楊信民撰。信民，江陰人。永樂中官日照縣知縣。是編以《洪武正韻》分隸諸姓，而各系古之名人於姓下。分為八十一類，各以四字標題，别為編目於卷首。書與錄絕不相符，體例極為叢脞，其中乖舛，尤不勝摘。如梁姓列梁武帝、梁簡文帝；黄姓列黄帝；舜姓列舜；唐姓列唐高祖、唐明皇、唐文宗；宋姓列宋明帝、宋武宗、宋徽宗、宋山陰公主，已為無理。至揚姓首列揚雄，次列一名曰揚州鶴，註其下曰：“嘗有四客，各言志。一願為揚州刺史，一願有錢十萬，一願騎鶴上昇，一兼言腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。”則殆於戲具矣。前有宣德七年王直序，稱太宗在位時，修《永樂大典》，徵天下文學之士集館閣，信民與焉。當時所用之人如是，宜二萬餘卷之書皆割裂龐雜，紛如亂絲也。考《明史》列傳，宣德中有楊信民，浙江新昌人。官至僉都御史，巡撫廣東，以循良稱。亦與王直同時。其擢廣東左參議，即直所薦。蓋名姓偶同，與著此書者非一人云。
羣書纂類十二卷（内府藏本）
明袁均哲撰。均哲字庶明，建昌人。正統中官郴州知州。是編因臨江張九韶《羣書備數》補其闕遺，加以註釋。凡十三門，百二十三事，千四百三十四條。
韻府續編四十卷（内府藏本）
舊本題元青田包瑜撰。考《括蒼彙紀》1，包瑜字希賢，青田人。景泰庚午舉人，官教諭。著有《周易衍義》。黄虞稷《千頃堂書目》載包瑜《周易衍義》，註曰“成化中浮梁知縣”，則瑜實明人。觀書中所列部分已用《洪武正韻》，是其明證2。蓋鬻書者以其版似麻沙，故割去原序，偽為元刻耳。其書補陰氏《韻府羣玉》之遺，叢脞龐雜，殊無可採。惟閒附考證案語，與《韻府羣玉》體例小有不同。
【彙訂】
1.“括蒼彙紀”，底本作“括蒼彙編”，據殿本改。《總目》卷七四著錄明何鏜撰《括蒼彙紀》十五卷，今存明萬曆七年刻本。
2.《浙江通志》卷一百七十七有其傳，云：“包瑜，《兩浙名賢錄》：字希賢，青田人……由舉人任教諭。淮王聞其賢，修書幣，聘進講，輒稱先生。著《通鑑事類》一百二十卷、《左傳事類》四十卷……七年告歸，撰述甚多。”不言其曾官知縣。《千頃堂書目》卷二著錄有包瑜《春秋講義》，又云：“青田人，成化中浮梁教諭。”與卷一《周易衍義》註不同。乾隆《浮梁縣志》卷六《官司上》明知縣無包瑜，而明成化閒教諭有包瑜。可證《千頃堂書目》卷一《周易衍義》註云“成化中浮梁知縣”乃“浮梁教諭”之誤。又據《福建通志》卷二十五《職官六》，包瑜又曾官建寧縣教諭。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
策府羣玉三卷（江西巡撫採進本）
明何喬新撰。喬新有《周禮集註》，已著錄。是編乃私備對策之用，捃拾補綴，不足以言著書。蓋康熙甲辰其裔孫在闇欲刊印《椒邱〔丘〕全集》1，而力不能及。謀之其友魏應桂，先刻此書。取其易於剽竊，可炫俗目，人必爭售。冀借紙墨之贏資，以助《全集》剞劂之功，其用心良苦。然以射利之故，使喬新以此等書傳，殊非喬新意也。
【彙訂】
1.“全集”，底本作“全書”，據殿本改。
典籍便覽八卷（安徽巡撫採進本）
明范泓撰。泓字本涵，婺源人。書前題“新安員一隱士”，蓋未仕者也。其書分天象、月令、地勢、經世、德行、言語、政事、文學、人類、物類十部，每部又各分子目。所採故實，不免蕪雜罣漏之譏。
羣書集事淵海四十七卷（浙江巡撫採進本）
不著撰人名氏。《明史·藝文志》以為宏治時人編，蓋據高儒《百川書志》所載也。考李東陽《懷麓堂集》有此書後序，稱：“國初人所輯，内官監左少監賈性在司禮購而得之。捐貲鏤版，病其字太小，募善書者錄之，稍拓其式。”是此書本出自明初，《百川書志》特據賈性重刻之本，遂誤以為宏治閒人耳。其書分門十，分子目五百七十二。集諸書事蹟自春秋迄戰國凡數千條，條下各註所出，皆陳因習見。又門目繁碎，配隸或多不當，引據亦多舛誤，殊無足採錄。即李東陽及劉健原序亦深致微詞云。
涉覽屬比四卷（兩淮鹽政採進本）
明朱文撰。文，睢州人。末有自跋，稱書成於正德乙巳。然正德紀年無乙巳，或“己巳”誤也。其書每條以古人二事相似者合而論之，事皆習見，議論亦膚淺。自跋謂：“事之同異，未得以類而論；時之先後，弗克以次而序”，以是為歉。蓋欲為類書而未成云。
文安策略十卷（江西巡撫採進本）
明劉定之撰。定之有《易經圖釋》，已著錄。是書乃所擬場屋對策之作，分經書、子史、吏、户、禮、兵、刑、工各為一科。周榮作定之《年譜》，記此書成於宣德九年甲寅。時定之止二十六歲，尚未登第，蓋其揣摩程試之具。後正德癸酉刊所作《呆齋集》時，已編入集中，此其别行之本也。
謝華啟秀八卷（内府藏本）
明楊慎撰。慎有《檀弓叢訓》，已著錄。是書取諸書新豔字句裁為對偶，自二字以至八字，各為一卷。其八字以外者，自為一卷。其二字類中無對句者十五條，三字類中無對句者四條，四字類中無對句者三十二條，蓋未完之本。中閒或註出典，或不註出典，即註者亦不詳悉，尤非著書之法。蓋偶然劄記，以備駢體之用，後人得其殘稿刻之耳。其曰《謝華啟秀》，取陸機《文賦》中語也。然其中多全引舊文兩句、舊詩一聯者，殊乖其命名之義。又如“鋒蝟、斧螗”，柳宗元《平淮夷雅》之成句，即析為二字之對，已屬陳因，兼傷割裂，然猶列柳名也。至“巢父、壺公”為庾信《小園賦》舊對，則竟没其名矣。“卉服”註曰《漢書》，竟忘《禹貢》。王世貞謂慎“求之六合之外，而失之目睫之前”，其此類耶？至於“吳牛、魏鵲”，明載《初學記》中，鈔類書以為類書，何必慎始能之也？四字以下對偶益不工整。如以“咸則三壤”對“畫為九州”，以“作法於涼”對“誰能執熱”，則虚實字顛倒；“便娟輕麗”對“犀角豐盈”，銖兩全不相稱；以“季氏八佾舞庭”對“管仲三歸反坫”，偏枯尤甚。甚乃以“胡燕胸斑聲大”對“越燕紅襟身小”，則亙古四六無此複句；以“農為邦本，本固邦寧”對“民生於勤，勤則不匱”，改竄經文，仍不配偶，則益拙矣。
均藻四卷（内府藏本）
明楊慎撰。其書乃《韻府羣玉》之流。案許慎《説文》無“韻”字，小學家以“均”字代之，引《鶡冠子》“五均”為證。慎之立名，蓋取於此，然亦太粉飾矣。假借通用之法，可行於古，不可行於今也。且全書不用古字，獨於書名用一古字，是亦何足為古乎？
哲匠金桴五卷（浙江吳玉墀家藏本）
明楊慎撰。採摘漢、魏以後詩雋句及賦頌之類，分韻編錄。然徵引龐雜，挂漏亦多，不足重也。
可知編八卷（浙江巡撫採進本）
舊本題明楊慎撰。亦隸事之書，然《升菴書目》不載此名。其書分天、地、人三部，又分子目三十八。援引踳駁，必坊賈所依託也。
王制考四卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）
明李黼撰。黼，無錫人1。是書採經史中有關制度者，以《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《國語》凡先王之法類聚於前，以《史記》、《漢書》以下凡後世之法類聚於後，統為七十四篇。自序謂：“他日下陳場屋，上對明廷”，蓋為舉業對策設也。其書成於正德中，本四卷，朱彝尊《經義考》誤作一卷。且此書雜採經史，自分門類，非疏解《禮記》之《王制》。彝尊列之《禮記》，亦為失考。蓋彝尊原註“未見”，特循其名而錄之，故有此失也。然此本實出自曝書亭，或藏收浩繁，自不及檢歟？抑得此本時已在《經義考》後也。
【彙訂】
1.依《總目》體例，當作“黼有《二禮集解》，已著錄”。
經世格要二十八卷（浙江巡撫採進本）
明鄒泉撰。泉有《尚論編》，已著錄1。是書成於萬曆中。其例以故實分隸六官，六官之中又各立子目，附以諸儒之論。較坊本類書，頗有條理。然所採掇，大抵不出《文獻通考》、《大學衍義補》諸書。為程試之具則有餘，備考古之資則不足也。
【彙訂】
1.依《總目》體例，當作“泉有《宗聖譜》，已著錄”。
物原一卷（兩淮馬裕家藏本）
明羅頎撰。頎字儀甫，浙江山陰人。以宋高承《事物紀原》不能黜妄崇真，故更訂此編。分十八門，共二百三十有九條。然《紀原》猶著出典，頎乃溷衆説而一之，疏舛彌甚。如謂烏孫公主作琵琶，張華作苔紙，皆茫乎不知本事者也。
五車霏玉三十四卷（兩淮馬裕家藏本）
明吳昭明撰，汪道昆增訂。昭明始末未詳。道昆字伯玉，歙縣人。嘉靖丁未進士，官至兵部左侍郎。《明史·文苑傳》附見《王世貞傳》中。是編於諸類書中掇拾殘剩，割裂餖飣，又皆不著其出典，蓋兔園册子之最陋者。道昆雖陋1，尚未必至是，疑坊刻託名也。
【彙訂】
1.“雖陋”，殿本無。
修辭指南二十卷（江蘇巡撫採進本）
明浦南金編。南金，吳縣人。嘉靖壬午舉人，官國子監助教1。是編取《爾雅》、《左腴》、《漢雋》、《書敘指南》四書，彙為一編，分二十部，四十類。輾轉裨販，殊無可觀。
【彙訂】
1.《江南通志》卷一百二十八《選舉志·舉人四》，嘉靖元年壬午科有浦南金，然云嘉定人。乾隆《嘉定縣志》卷八《科貢》，嘉靖元年舉人有浦南金，卷十一《藝文志·書籍》有《修辭指南》、《詩學正宗》，俱浦南金著。卷十中《文學》有其傳，云：“浦南金，字伯兼，居婁塘，嘉靖壬午舉人……由歸安教諭擢國子助教……出為唐邸教授……歲餘移疾歸……著有《修辭指南》、《詩學正宗》二書。”可證其為嘉定人，非吳縣人。明嘉靖三十六年浦氏五樂堂刻本《修辭指南》，卷首題“皇明國子監助教東海浦南金編次”。書末後序署“嘉靖丁巳臈月廿有四日海濱浦南金著”。“東海”、“海濱”者，嘉定濱海，吳縣則不然矣。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
左粹類纂十二卷（浙江吳玉墀家藏本）
明施仁撰。仁字宏濟，長洲人。嘉靖戊子舉人。兹編以《左傳》所紀之事，分十五門編載。變解經之書為類事之書，去《春秋》之義遠矣。
騷苑四卷（兩淮鹽政採進本）
前三卷明黄省曾撰，後一卷張所敬補。省曾有《西洋朝貢典議》1，已著錄。所敬字長輿，自署曰清河，疑從郡望也2。是編摘《楚辭》字句以供剽剟之用，亦劉攽《文選雙字》之類。而並泯其篇題，則尤簡略。所敬所續乃併劉勰《辨騷篇》亦摭入之，蓋以《楚詞》刊本附載此篇也。亦可謂隨手捃拾，不核端末矣。
【彙訂】
1.“議”當作“錄”，説詳卷一二四《擬詩外傳》條注。
2.《千頃堂書目》卷二六著錄有張所敬《張長輿詩》六卷，云上海人。王世貞《弇州續稿》卷十九有《秋日發黄浦朱氏三子與張長輿顧仲韓拿舟送别書此紀事》詩，卷二十又有《顧仲韓攜酒船相送傾倒尤深因贈仲韓並及張長輿朱氏三子》詩，詩題中“張長輿”即張所敬也。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
駢語雕龍四卷（浙江巡撫採進本）
明游日章撰。日章字學絅，莆田人。嘉靖乙未進士1，官至知府。是編以駢偶之詞，類隸古事，蓋合《初學記》、《事類賦》之體而一之。分十七門，一百五十八子目，内惟“官制”一門頗詳，其餘挂漏殊甚。如“天文”言星及老人星2，而不載日、月，有雲、雨、露、雪3，而不及風、雷；“地理”則止言河；“器用”亦止及扇、燭兩種，其棄取殊不可解。晉安林世勤為之註釋。自謂引書至六百七十餘種，而蕪雜亦多，皆無足取。陳繼儒嘗刻入《普祕笈》中，此其别行之本也4。
【彙訂】
1.乙未為嘉靖二十六年，然雍正《福建通志》卷三六《選舉志》及卷四四《人物志·游日章傳》、《千頃堂書目》卷一均謂游日章為嘉靖三十八年己未科進士。（曹正元：《<四庫全書總目提要>偶證三十例》；楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）
2.“言”，殿本作“有”。
3.“雲、雨、露、雪”，底本作“雲、露、雨、雪”，據殿本改。《普祕笈》本此書卷一“天文”門中依次載雲、雨、露、雪。
4.《總目》所據實即《普祕笈》本，另有八卷别行之本，題作《四六雕龍》。（王重民：《中國善本書提要》）
詩學事類二十四卷（内府藏本）
舊本題明李攀龍撰。攀龍字于鱗，歷城人。嘉靖甲辰進士，官至河南按察使。事蹟具《明史·文苑傳》。是編纂輯故事，分二十四門。觀其所載，大都簡陋。攀龍與王世貞共倡古學，謂學者不當讀唐以後書，歸有光諸人排之甚力。然其學終有根柢，不應疏蕪至此，必託名也。
韻學事類十二卷（内府藏本）
舊本題明李攀龍撰。分韻隸事，惟有上、下平聲，蓋僅備律詩之用。龐雜弇陋，亦偽託也。
韻學淵海十二卷（内府藏本）
舊本題明李攀龍撰，唐順之校。其書前無序例，名曰《新刊增補古今名家韻學淵海大成》，蓋取坊閒偽託攀龍所著《韻學事類》、《詩學事類》二書合併成編。於偽書之中，又為重儓矣。
姓彙四卷（浙江汪啟淑家藏本）
明陳士元撰。士元有《易象鉤解》，已著錄。是編乃其《歸雲集》中之一種，故標曰“别集”。其説謂姓氏之源由來已久，因推本於五帝，分列世系，兼綜而條貫之。然大概鈔撮《氏族略》之文，鮮有考訂。夫自有天地，即有君民。據姓氏書所説，無不出自神明之後，即至微者如倉、庾之類，亦出世官。然則洪荒以後，秦、漢以前，其庶人皆後嗣殄絕乎？是正可姑妄言之，姑妄聽之耳。而士元又拾其餘唾，著為此書。是亦不可以已乎？
姓觿十卷（浙江汪啟淑家藏本）
明陳士元撰。是編亦其《歸雲别集》之一種。捃摭姓氏諸書，依韻編輯，略載源流支派。凡平聲一千七百一十四姓，上聲六百八十九姓，去聲六百一姓，入聲六百二十一姓，外蕃九十九姓，不入韻中，共三千七百二十四姓。徵引寡陋，且多疏舛，又在淩迪知《萬姓統譜》之下。
名物類考四卷（副都御史黄登賢家藏本）
明耿隨朝撰。隨朝號敬菴，滑縣人。嘉靖丁未進士，官至山西按察司副使1。是書詮釋名物，分十五門，蓋《爾雅》之支流。而往往闌入故實，已為自亂其例，又皆不著出典。如“春曰蒼天”云云，是《爾雅》之文也，“東曰變天”云云，是《吕氏春秋》之文也，而突接以“欲界六天，色界十八天”云云，是儒、異混為一説矣2。“天神曰昊天上帝”云云，突接以“風神曰封姨”，是經典與小説聯為一例矣。至於所引故實，動輒舛謬。如程邈作飛白，蔡邕作章草之類，已為顛倒。甚至謂：“古之善琵琶者曰昭君3”，是不亦齊東之語乎？
【彙訂】
1.據《湖廣通志》卷二十八《職官志》，耿隨朝曾任湖廣副使。《山西通志》卷七十九《職官七》：“耿隨朝，進士，嘉靖時任右參政，直隸滑縣人。”不言其曾官副使。同卷有“耿隨卿，進士，嘉靖時任副使，直隸滑縣人”。隨卿，隨朝弟也，官至順天巡撫。《總目》蓋誤弟為兄矣。據《明史》卷七五《職官志四》參政為從三品，提刑按察司副使為正四品，則耿隨朝應官至山西右參政。《河南通志》卷四十五亦云：“耿隨朝，滑縣人，明嘉靖丁未科，仕至參政。”《萬姓統譜》卷八十七有兄弟二人傳，云：“耿隨朝，字子衡，滑縣人，嘉靖丁未進士，歷參政。弟隨卿，字子承，同科進士，歷巡撫順天都御史，有才名。”（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
2.“儒、異”，底本作“儒、墨”，據殿本改。“異”乃指佛教為異端。
3.“曰”，據明萬曆耿如瑾刻本此書卷一“人物”門原文及殿本補。
異物彙苑五卷（直隸總督採進本）
舊本題明王世貞撰。世貞有《弇山堂别集》，已著錄。是書分二十七門。大抵捃摭類書，冗碎無緒，且删改原文，多失本意。世貞著述，牴牾失實或有之，亦何至陋劣如此乎？其偽不待問矣。
彙苑詳註三十六卷（内府藏本）
一名《類苑詳註》，舊本題明王世貞撰，鄒善長重訂。善長不知何許人。其書成於萬曆乙亥，《明史·藝文志》亦著錄。凡二十七部。首列引用書目，似乎浩博，其實就唐、宋諸類書採掇而成。觀“官職門”中所列，皆用宋制，知為剽剟《事文類聚》、《合璧事類》而成矣。疑亦託名世貞者也。
古今類腴十八卷（江蘇巡撫採進本）
不著撰人名氏。前有吳一鵬序1，云是王麟洲所作。麟洲，王世懋别號也。所著《却金傳》，已著錄。是書分十門，一百二十一子目，皆採掇成語以備舉業之用。殆坊刻陋本，必不出世懋之手2。
【彙訂】
1.明萬曆十九年舒石泉集賢書舍刊本前有吳之鵬序，作“吳一鵬”誤。（杜澤遜：《四庫存目標注》）
2.明萬曆九年刊本《新選古今類腴》十八卷，題陳世寶總訂。有萬曆九年王宗載序，據序可知乃世寶集諸學官弟子共同纂輯，而由世寶點定。其删校人中有王世懋。（王重民、屈萬里：《普林斯頓大學葛思德東方圖書館中文善本書志》）
彊識略四十卷（内府藏本）
明吳夢材編1。夢材字國賢，崇陽人。其書分三十九類，類各一卷，惟“雜志”分上、下二卷。皆剽剟類書，略為聯貫成文，弇陋殊甚。卷端刻王世貞批二行云：“《彊識略》，奇書也，梓之必傳。第入梓時不可不更詳慎。”則世貞已婉風之矣，何夢材不悟，猶引以為重耶？
【彙訂】
1.明萬曆十七年吳氏陽春院自刻本題“崇陽吳楚材國賢編”，作“吳夢材”誤。（杜澤遜：《四庫存目標注》）
考古辭宗二十卷（浙江汪啟淑家藏本）
明況叔祺編。叔祺字吉甫，高安人。嘉靖庚戌進士，官至貴州提學僉事1。是書以浦南金所編《修辭指南》為藍本，而增鈔《文選雙字類要》於各類之下。一切分目體式及每類之前半，皆仍浦氏之舊。因人成事，不足尚也。
【彙訂】
1.《江西通志》卷七十一有其傳。云：“況叔祺，字吉夫，高安人。弱冠登進士，授刑部主事……歷禮部郎中、貴州提學副使。”《貴州通志》卷十七《秩官》，況淑祺嘉靖中官副使。明俞汝揖編《禮部志稿》卷四十四《歷官表·精膳司郎中》中亦有況淑祺，云：“吉夫，江西高安縣人，嘉靖庚戌進士，升貴州提學副使。”據《明史》卷七五《職官志四》，副使為正四品，僉事為正五品。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
雜俎十卷（兩淮馬裕家藏本）
明劉鳳撰。鳳有《續吳中先賢贊》，已著錄。是書分八類，曰元〔玄〕覽、稽度、地員、兵謀、藻覽、原化、問水、詞令。鳳為文，好刺取隱僻以為奇。故是編皆摘錄古書字句，以備剽剟，或註出典，或不註出典。亦漫無義例，不免為餖飣之學。
國憲家猷五十六卷（浙江巡撫採進本）
明王可大撰。可大字元簡，南京錦衣衛人。嘉靖癸丑進士，官至台州府知府。是書凡分十四部，曰憲典，曰象緯，曰禨祥，曰輿圖，曰事理，曰文史，曰醫藥，曰滑稽，曰方技，曰詭異，曰權術，曰雅適，曰遺事，曰大統。皆雜採故事，依類排纂。然端緒錯雜，古今混糅。如“事理部”“會稽”一條，不入於“輿地”；“子午之年五月戌酉”一條，不入於“禨祥”之類，則分部亦未允也。又如謂：“人鬼設尸之外，天神、地祇之不見於經者，諸儒不必强為之説。”今考《周禮·大祝》云：“凡大禋祀，則執明水火而號祝。隋釁、逆牲、逆尸”，註云：“禋祀，祭天神也。”又《節服氏》云：“郊祀裘冕，二人執戈，送逆尸。”《尚書大傳》：“維十有三祀，帝乃稱王，而入唐郊”，猶以丹朱為尸。《國語》：“晉祀夏郊，董伯為尸。”《周禮·士師》：“若祭勝國之社稷，則為之尸。”《春秋傳》：“周公祀太山，召公為尸。”何謂“天神、地祇用尸不見於經傳”耶？其考核之疏，往往類此，蓋徒取浩博之故也。
文選錦字二十一卷（浙江巡撫採進本）
明淩迪知撰。迪知有《左國腴詞》，已著錄。是書以《文選》字句輯為二十七門。自謂合清江劉氏《類林》、眉山蘇氏《雙字類要》而增損之。然二家之書已涉餖飣，疊牀架屋，尤為無謂矣。
羣書纂粹八卷（浙江吳玉墀家藏本）
舊本題明徐時行編。案明申時行初寄養於徐氏，從其姓，此蓋其未復姓時作也。所著有《書經講義會編》，已著錄。是編掇摘諸家議論之文，分類纂輯，以備策論之用，不足以言著述。殆其應舉時所私鈔，而傳寫者授之梓歟？