卷一百二十六 子部三十六
雜家類存目三
事始一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。其書皆推原事物之始，雜引經史。如以太師始於吕望。考之《尚書》，箕子已先為之，則非周始也。又如開府儀同三司謂始於漢代。考漢建初二年使車騎將軍馬防班同三司，同三司自此始；延平元年鄧騭為車騎將軍，儀同三司，儀同之號自此始，而皆不云開府。至魏黄權，乃以車騎將軍開府，儀同三司。蓋漢制惟三公開府，至魏始有開府儀同三司之號。是編混而一之，皆失精審。又如《檀弓》載乘丘之戰1，乃士有誄之始，非自是而始有誄。引為誄始，亦殊疏舛。案《郡齋讀書志》載唐劉將孫《事始》三卷，晁公武謂分二十六門，與此本體例不合。又載蜀馮鑑《續事始》十卷2，卷數尤不相應。此本所引皆唐以前書，疑後人鈔撮類書中所引劉將孫書，湊合成帙也。
【彙訂】
1.“丘”，殿本作“邱”。
2.衢本《郡齋讀書志》卷十二（袁本前志卷三上）著錄劉孝孫《事始》三卷，馮鑑《續事始》五卷。（昌彼得：《説郛考》）
釋常談三卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
不著撰人名氏。考陳振孫《書錄解題》曰：“《續釋常談》二卷，祕書丞龔頤正養正撰（案，王楙《野客叢書》作二十卷，此蓋誤脱“十”字）。昔有《釋常談》一書，不著名氏，今故以‘續’稱。凡常言俗語，皆著其所始。”然則此書之作在襲頤正之前，當出北宋人手矣。原序稱：“隨日註解，總得二百事”，而此本僅一百二十六事。殆後人病其冗濫，有所刊除歟？明謝肇淛《文海披沙》云：“《釋常談》一書，作者不著名氏。其中援引蕪陋，極有可笑。至以鵝為右軍，筯為趙達，盲為小冠子夏，癭為智囊，醉為倒載，覓食為彈鋏，五遷為盤庚，子死為喪明，聾為黈纊。皆謬誤不經，似村學究所為。其引‘負荆’一段，尤似打鼓上場人語也”云云。今核其書，如謂程普為程據，謂夫婦不睦為參商，謂戴帽為張蓋，卸帽為傾蓋，謂‘鳳兮鳳兮’為孔子之語，謂屣步為不乘鞍馬，謂膏肓之疾為晉悼公，謂秦醫為盧醫，謂董宣封强項侯，謂飲酒燭滅為絕纓，謂自稱己善為自媒。齊東之語，展卷皆是，尚不止肇淛之所摘。而災梨禍棗，流傳五六百年，亦事之不可理詰者矣1。
【彙訂】
1.“理詰”，殿本作“理解”。
别釋常談三卷（浙江巡撫採進本）
不著撰人名氏。其中引《中庸》冠以《禮記》，知為宋人；稱齊桓公為威公，知為南宋人。故所徵引如蘇軾《東坡集》、蘇轍《欒城集》、魏泰《臨漢隱居詩話》之類，皆至北宋而止也。以先有《釋常談》、《續釋常談》，故以“别釋”為名。其淺陋鄙俚，亦與二書相等，摘之不可勝摘也。
肯綮錄一卷（編修程晉芳家藏本）
宋趙叔問撰。叔問自號西隱老人，其始末末詳1。以宋宗室聯名字推之，蓋魏王廷美之裔也。是書首辨俚俗字義，於陸法言《唐韻註》中摘錄，以備考證。然《唐韻》為孫愐作，法言隋時人，所著乃《切韻》非《唐韻》，開卷先誤。又謂孟子名應讀“口箇切”，不知韓愈《石鼓歌》正押平聲。其他辨證亦多説部習見之文，無可採錄。
【彙訂】
1.《函海》、《學海類編》、《藝海珠塵》等諸本此書皆題宋趙叔向撰。趙叔向，《宋史》卷二四七《宗室四》有傳。（杜澤遜：《四庫存目標注》）
古今考一卷（兩江總督採進本）
宋魏了翁撰。了翁有《周易要義》，已著錄。是書前有自序，稱：“即《漢紀》隨文辨理，作《古今考》。”然惟有二十餘頁1，摘《漢書·高帝紀》中名物稱謂字義音釋，略為辨論，與序相應。自東坡《胡麻賦》以下，皆雜記他事，註曰：“以下雜識諸條附”。考方回所補了翁《古今考》，仍以原書為第一卷，無此諸條。知為後人以篇頁寥寥，不盈卷軸，竄入他文以足之。陳繼儒《祕笈》所載，大抵此類也。
【彙訂】
1.“有”，殿本作“前”。
正朔考一卷（兩江總督採進本）
宋魏了翁撰。其書力主周行夏時之説。首舉《豳風·七月》詩，次考《六經》及先秦古書與歷代正史所書之月皆為夏正，而以改時改月為世儒之臆説。凡三篇。考之《周禮》，“正歲”、“正月”並見於經。所謂正歲者，兼用建寅以便民；所謂正月者，則專用建子以頒朔。故一王之制，而兩正並行。經典時有異文，蓋緣於此。了翁不考《左傳》“王周正月”之文，及“春王正月，日南至”之類，而摭其兼用之文，為周行夏時之證。可謂知其一不知其二矣。
讀書雜鈔二卷（江蘇巡撫採進本）
宋魏了翁撰。其書多辨證經義之語。若引《左傳》“或濡馬褐以救之”註“褐，馬衣”，遂謂馬有衣。不知馬衣即馬被具，猶之宋人以馬被具為馬甲耳，非别有衣也。《春秋正義》引服虔説，謂馬繁纓為索帬，豈古者馬亦别有帬耶？此類皆隨文生解，不得經意。其謂“哉生魄”當作“霸”，霸、魄二字有異；“昭”為“韶”音，不始晉諱，則皆有合於《説文》之旨。蓋隨筆劄記之書，不及一一考證，故不能一一精核也。
蒐採異聞集五卷（江蘇巡撫採進本）1
舊本題宋永亨撰。諸家書目皆不載，惟明商維濬《稗海》中刻之。今考其文，皆剽取洪邁《容齋隨筆》而顛倒其次序。其中“濮安懿王子宗綽藏書目錄”一條，尚未及改去“忠宣公”字。又“兄公”一條，亦未及改去“余奉使金國”字。蓋明季士風浮偽，喜以藏蓄異本為名高。其不能真得古書者，往往贗作以炫俗；其不能自作者，則又往往竄亂舊本，被以新名。如是者指不勝屈，此特其一耳。
【彙訂】
1.明萬曆刻《稗海》等各本書名皆作《蒐採異聞錄》。（杜澤遜：《四庫存目標注》）
續古今考九卷（兩江總督採進本）
舊本題金元好問撰。考好問著述存者有《遺山集》、《中州集》、《續夷堅志》，佚者有《壬辰雜編》1，此外諸家著錄，别無他書，此編莫省所自來。前有永樂四年解縉序2，詞意凡鄙，不類縉文。其論《晉書》以十六國為載記，不若《東都事略》以遼、金、夏為附錄，決非金人之言。中閒屢引《困學紀聞》、《文獻通考》。案，王應麟生於宋寧宗嘉定十四年辛巳。其作《困學紀聞》，據袁桷序，應麟時年五十餘歲，當在咸淳末年3。好問卒於憲宗七年丁巳，即宋理宗寶祐五年，是《困學紀聞》書成在其歿後二十年。《通考》雖成於宋末元初，其刊行於世則在元英宗至治二年，在好問歿後又六十餘年，皆不應預為徵引。至解《論語》“有婦人焉”，引來集之《樵書》，又引顧炎武語，皆明末國初之人。解《中庸》“屋漏”，引陳司業之説，今見陳祖范《經咫》中。祖范薦舉經學，賜國子監司業銜，事在乾隆十六年，則此書直近時人所為。本可不著於錄，以其託名古人，故存而辨之，不使售欺焉。
【彙訂】
1.淩廷堪《元遺山先生年譜》（有嘉慶元年序）謂：“《壬辰雜編》或云已佚，偃師武虚谷進士嘗與余言朱竹君（朱筠，1729—1781）學士有此書。戊申（乾隆五十三年）冬，詢之朱少白同年，云‘幼時見家有藏本’，亦不知其確否也。興化任幼植禮部云‘聞江南藏書家尚有之’，而未之見，當再覓之”。則《壬辰雜編》乾隆閒尚未失傳。（陳學霖：《元好問<壬辰雜編>探賾》）
2.底本“序”上有“續”字，據殿本删。
3.《困學紀聞》卷首載袁桷於泰定二年所作序“下世三十年”句下，翁元圻註引閻若璩按語云：“《王應麟傳》，後二十年卒，則卒當成宗元貞二年丙申。下至泰定二年乙丑，整三十年。方回序《小學紺珠》，在元大德庚子，自稱回年七十四，公長回六歲。是王氏生於嘉定十四年辛巳。”《總目》所本，當即閻氏此説。然翁註云：“元圻案，錢氏大昕《潛研堂集·王厚齋生卒年月考》：‘閻説厚齋生於辛巳歲，卒於丙申歲，年七十有六。今考延祐《四明志》人物傳，厚齋年七十四。而陳本堂《祭厚齋文》，首稱柔兆涒灘之歲孟冬甲辰。其文亦云：余年八十三，公七十四。則厚齋卒於元貞丙申，年七十四信矣。推其生年，當在嘉定十六年癸未，非辛巳歲也。’”又前引袁桷序云：“先生年未五十，諸經皆有説。晚歲悉焚棄，而獨成是書。”並未言成是書在五十餘歲時。相反，是在“晚歲”。《紀聞》卷二〇雜事篇云：“咸淳末德祐初，賣降恐後者，多武人也。其後文臣亦賣降矣！”記此之時閒，顯已入元，豈能謂《紀聞》成書於“咸淳末年”？翁元圻於所註《困學紀聞》自序云：“王厚齋先生《紀聞》一書，蓋晚年所著也。”即在入元之後之二十年。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）
箐齋讀書錄二卷（兩江總督採進本）
明周洪謨撰。洪謨有《羣經辨疑錄》，已著錄。是書卷首一行題“南皋子述”，篇中皆自稱南皋子。前有正德丁卯陳旦《引詞》，云：“是文安先生精神心術所在。羽翼經傳，闡明意義，最為精切。惜篇帙首尾俱未載姓氏，恐歲久傳疑，敢引其大略於端。”今觀上卷中如“黑水和夷”諸辨，頗見考據，“三皇制器”諸論，則義甚平淺。下卷辨論周正凡十餘條，力主蔡氏改時不改月之説，反詆孔、鄭為非，極為博辨。至於僖公五年“春正月1，日南至”之文，夏正必不可通，則直斷以為左氏妄意增改，可謂不顧其安矣。其他論伯牛非患癩之類，亦皆純以臆斷，不足與辨也。
【彙訂】
1.“五年”，殿本作“二年”，誤，《左傳·僖公五年》：“春王正月辛亥朔，日南至。”二年無此文。
兩山墨談十八卷（兩淮鹽政採進本）
明陳霆撰。霆有《唐餘紀傳》，已著錄。是書考證古籍，頗為詳贍，而持論每涉偏駁。如據《國語》王子晉“厲、宣、幽、平”之言，謂周宣與厲、幽、平相等；謂許衡、姚樞不當仕元；謂至正二十六年即當削元之統，皆乖謬殊甚。又輕信小説，如紅線、蘇小妹之類，並引為故實。至於據《政和縣志》所載余應詩，以元順帝為瀛國公子，益荒誕矣。
灼薪劇談二卷（浙江鄭大節家藏本）
明朱承爵撰。承爵字子儋，不知何許人。其書作於正德癸酉。因臘月大雪，與朋友擁鑪夜話，錄而成編，因以“灼薪”為名。然雜鈔唐、宋説部之文。如“余遊褒禪山”一條，全錄葉夢得《避暑錄話》，而註其末曰：“余，葉石林自謂也”，似乎節錄古書。而“彭淵材禁蛇開井”一條，全錄惠洪《冷齋夜話》，惟改“使余跋其書”句為“使其宗跋其書”，又似乎冒為己語者。殊不解其何所取義，裒此一編也。殆書肆賈人所為耶？
古今原始十四卷（浙江鮑士恭家藏本）
明趙釴撰。釴字子舉，一字鼎卿，桐城人。嘉靖甲辰進士，官至右僉都御史，巡撫貴州。此編皆考究事始，提綱列目，而採摭繁蕪，漫無别擇，又多不註所出。其皇古諸條尤荒陋。如“燧人氏”條下云：“立傳教臺”，註曰：“案教令始此”；“軒轅氏”條下云，“帝誓翦蚩尤，乃齋三日”，註曰：“此齋戒之始”；又云：“命風后為侍中”，註曰：“侍中官名始於此”，此類已極弇陋。又云《黄帝内傳》題篯鏗得於石室，劉向校書得之，註曰“此作傳之始”，更幾於戲劇矣。又“伊耆氏蜡”，詞見於《禮記·郊特牲》，實非僻書，乃列之“女希氏”下，而註曰“後世祭用祝文，皆原於此”，不考殊甚。至謂《五經》之外有《四書》，始於明太祖，則不足與辨矣。
史綱疑辨四卷（江蘇巡撫採進本）1
明林有望撰。有望字未軒，桐城人。嘉靖癸丑進士，官至四川按察司僉事。是書裒集唐、宋至明，文集、説部考辨之文與論世之作，不分門目。唐、宋僅十之一二，明人居十之七八。編次標目，殊為蕪雜。或附載詩篇，尤無體例。
【彙訂】
1.明萬曆元年饒仁卿刻本書名作《史綱疑辯》，《江蘇省第一次書目》著錄亦同。（杜澤遜：《四庫存目標注》）
千古辨疑七卷（安徽巡撫採進本）
明陳錫撰。錫字南衡，天台人。嘉靖丙辰進士，官至禮部員外郎1。其書皆辨證經籍疑義。凡天文一卷，地理一卷，《詩》一卷，《書》一卷，律吕一卷，《春秋》一卷。大抵務博好辨，而僅憑虚臆斷，考證之處十不得一，非根柢之學也。
【彙訂】
1.《浙江通志》卷一百三十二《選舉十·明進士》，嘉靖三十五年丙辰科諸大綬榜有陳錫，云：“臨海人，禮部主事。”卷一百八十一有其傳云：“陳錫，《臨海縣志》：字元之，宏通該博，嘉靖己酉薦於鄉……丙辰成進士，授禮部祠祭司主事。會日食，時陰雲莫辨，相嵩方以當食不食，奏稱賀，錫從實報所食分數。嵩怒，因考察罷歸，益杜門著書……”則其當為臨海人，官至禮部祠祭司主事。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
讀史訂疑一卷（兩淮鹽政採進本）
明王世懋撰。世懋有《却金傳》，已著錄。是編乃其考證之文。雖以《讀史訂疑》為名，而所言不必皆史事。如鴻臚澗毘山龍魚水，則糾《明一統志》疏漏；鍾離令嫁前令女事，則論《自警編》之失。至於“玉蘭花”一條，直農家圃史中語，與史益為無關。蓋本筆記之流，而强立讀史之目，名實乖舛，職是故矣。
簡籍遺聞二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明黄溥撰。溥，鄞縣人，黄潤玉之孫也。仕履未詳。是書多紀明代軼聞，亦閒考證古事。如謂胡一桂《十七史纂要》第三卷乃董鼎之作，張光啟《宋鑑節要》、劉定之《宋論》、邱濬《世史正綱》、程敏政《受終考》皆未檢刻本所題，誤引為胡説；謂謝鐸《尊鄉錄》漏胡三省名；辨秀州刺客為韓琦事；記欒肇作《四書駁》，引“季康子問弟子好學”一節，辨“君問稱‘孔子對曰’”之例；辨《元祐幸學詩》同異，辨《金川玉屑集》偽本三可疑；論夾註書字本杜荀鶴詩；辨金忠諡忠襄非易名之禮；辨《程端學集》誤以佽飛都副兵馬使黄晟為古斬蛟之佽飛，皆有依據。而委巷叢談，時復濫載。如記明太祖謂《六經》為五穀，《琵琶記》為珍羞；記元順帝為宋後；記成祖纂修《五經》、《四書》性命格言及古人行孝為善事，名《永樂大典》；記成祖徐后迷其葬處，賴老卒以朽木識之，乃尋求而得；謂戴良私遁捕得，鎖貫肩骨而死；謂明惠帝自田州解入京時，其祖目擊；謂楊士奇以“昭”字為仁宗廟號，以“宣”字為宣宗諡，乃以霍光之推昭立宣自比，皆荒唐無據之談。至記李清照事，一條云趙抃子婦，一條又云趙挺之子婦，隔數頁而矛盾，尤失檢矣。
稗乘四卷（浙江巡撫採進本）
不著編輯者名氏。萬曆戊午，孫幼安得其本，為校正刊行。其類凡四，曰史略，曰訓詁，曰説家，曰二氏。凡採用書四十二種，然多所删削，不載全文。中閒如陶九成《元氏掖庭偽政》一篇1，考孫作為九成集序，備列其所著之書，並無此名。蓋即摘《輟耕錄》中數條，别為新名。餘亦多隨意鈔撮，無可採錄。
【彙訂】
1.明萬曆四十六年戊午孫幼安刻本此書第十三種為陶九成《元氏掖庭侈政》。（杜澤遜：《四庫存目標注》）
常談考誤四卷（浙江鮑士恭家藏本）
明周夢暘撰。夢暘有《水部備考》，已著錄。是書卷首諸序皆稱《常談考誤》，而其書題曰《青谿山人文集》，以《常談考誤》為子目。蓋其初别行，後又編入文集也。其言皆辨世俗引用典故之譌，而援據頗為寒窘，亦多舛誤。又有不必辨而辨者，如辨“青雲”非聖賢元語即仙隱蹤蹟，今乃謂登科入仕為青雲者誤，是不知《史記·范睢蔡澤傳》，須賈有“致身青雲之上”語也；謂程子表章《大學》、《中庸》，朱子合以《論語》、《孟子》，謂之“四子”，宋時尚未以“四書”名1，是併真德秀《四書集義》未見也2；又謂明太祖以《五經》、《四書》取士，《四書》之名自此起，是併《元史·選舉志》未見也。至辨太學石鼓非落星所化、道士所居不可稱方丈，尤嫌猥陋。如為讀書人辨，則讀書人無謬至此者；如為不讀書人辨，里巷譌傳，觸耳皆是，如劉克莊所謂“滿村聽唱蔡中郎”者3，可勝與辨乎？
【彙訂】
1.“四書”，殿本作“四子”，誤。
2.真德秀所著為《四書集編》，説詳卷三七《重訂四書輯釋》條注。
3.陸游《劍南詩稿》卷三三《小舟遊近村舍舟步歸》詩云“滿村聽説蔡中郎”，其時代早於劉克莊。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）
琅琊曼衍四卷（江蘇巡撫採進本）
明張鼎思撰。鼎思字慎吾，安陽人。萬曆丁丑進士1。是編皆考證之文，然皆鈔撮前人之語。其第四卷專解《周易》，多雜錄李氏《易解》及劉牧《鉤隱圖》，蘇軾、楊萬里《易傳》語，而皆不辨論其是非。蓋錄以備檢之册，其後人繕寫成帙，非其本志也。
【彙訂】
1.申時行所撰《張鼎思墓誌銘》，謂字慎吾，長洲人。《千頃堂書目》著錄其《考工記補圖》二卷，註云：“長洲人，萬曆丁丑進士。”據《浙江採集遺書總錄》己集所錄與萬曆二十五年陳性學刻本《琅琊代醉編》（《總目》卷一三二著錄，亦張鼎思撰）卷首所題，張鼎思籍屬蘇州，字睿父。雍正《江南通志》卷一二三《選舉志》、乾隆《長洲縣志》《選舉志》與《人物傳》，均載明萬曆五年丁丑科進士張鼎思為長洲人，而雍正《河南通志》卷四五《選舉志》不載此人。（王重民屈萬里：《普林斯頓大學葛思德東方圖書館中文善本書志》；曹正元：《<四庫全書總目提要>偶證三十例》；楊武泉：《四庫全書總目辨誤》；胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
秕言四卷（浙江鮑士恭家藏本）
明鄭明選撰。明選字侯升，歸安人。萬曆己丑進士，官至南京刑科給事中。是編皆考證之文，而弇陋特甚。如辨西王母但引《山海經》，是並《爾雅》及《穆天子傳》均未考也；辨《飲馬長城窟行》謂見《蔡邕集》，是併《玉臺新咏》未考也；辨接？引《世説》曰：“接？，今之襴衫。”《世説》實無此文，是併《世説》未考也；辨望羊但引《釋名》，是並《家語》未考也；辨羽化引柳公權語，是併《晉書》未考也；辨諱“丙”為“景”始於六朝，是並《唐書》未考也。其他舛誤顛倒者，不可以殫數。觀所徵引者，不過《韻會》、《事物紀原》之類，而遽欲攻詰古人，宜其動輒自敗矣。
升菴新語四卷（浙江巡撫採進本）
明王宇編。宇字永啟，閩縣人。萬曆庚戌進士，官至山東提學參議。是編鈔撮《丹鉛》諸錄，存其什一，而所擇又不能精。原書具存，此為蛇足矣。
學林就正四卷（安徽巡撫採進本）
明陳耀文撰。耀文有《經典稽疑》，已著錄。耀文在明季諸人之中，頗能考證。所作《正楊集》，攻《丹鉛》諸錄之譌，雖詞氣叫囂，有乖大雅，而疏通引據，尚不失精詳。此書則聚諸駁雜異説，詆呵聖賢。如引慕容盛之論，比周公於曹操之流；據《汲冢書》之文，誣文王以商臣之事。小言破道，莫甚於斯。若夫南宋諸儒，力分門户，或不免主持太過，不得其平。如抑蘇軾、詆岳飛之類，誠不愜人心是非之公。隨事辨正，未為不可。耀文必以張栻晚得異疾，指為偽學之證，則深文苛索，有意求瑕，將伯牛之歌《芣苢》亦為内行不謹乎？又若許衡隸籍河南，已非宋土，中閱金源一代，相距百有餘年，而乃責以仕元，曲相指摘。是東晉之士當越三國而宗漢朝，北宋之人當隔五代而心唐室。其吹索無理，益乖剌不足辨矣。
玉唾壺二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明王一槐撰。一槐，錢塘人。萬曆末官臨淄縣知縣1。此書即其在臨淄時所作，皆辨證經史之言。前有自序，謂：“書之朽牆，斂之唾壺，滿而册脱，因以名焉。”其中如據東坡《〈龍井題名記〉跋》，知其嘗三遊赤壁；據《爾雅》“食苗心曰螟”，駁韓文“根節之螟”句為誤，亦閒有考訂。至如謂《蘭亭序》“曾”字作“僧”，乃原作立人，鉤進行裏，後人臨摹誤加，而不知為徐僧權押縫題名，“權”字滅而“僧”字存。又以馬明王為蘭陵王；又以王勃文“落霞”為鳥名；又以《曹娥碑》“幼婦”為“昌口”，改“絕妙”為“絕唱”，則穿鑿太甚矣。
【彙訂】
1.民國《臨淄縣志》卷十七《職官志·明縣令》有王一槐，云：“仁和舉人”。《浙江通志》卷一百三十七《選舉十五·明舉人》正德十一年（1516）丙子科：“王一槐，仁和人”。正德十一年距萬曆末約百年，“萬曆末官臨淄縣知縣”顯誤。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
戲瑕三卷（浙江鮑士恭家藏本）
明錢希言撰。希言有《劍筴》，已著錄。是書皆考證之文。其名《戲瑕》者，取劉勰所云“尹敏戲其深瑕”義也。然此語出《文心雕龍·正緯篇》，“戲”字頗無義理，故朱謀？等校本皆以為“詆”字之誤，其説不為無見。希言以其新異，採以名書，亦好奇而不顧其安矣。書中頗以博識自負，而所言茫昧無徵。如“婦人纏足”一條，不知《祕辛》為楊慎偽撰，已為失考。復云：“余見一書，稱纏足始於帝辛妲己。妲己狐妖，故纏其足。此説最古，要必有據”云云。“東方朔”一條稱：“又見一書，其母夢太白”云云，不知一書者竟何書也。又如“稱姬”一條，引宋玉《高唐賦》有“天帝之季女名曰瑤姬”語，謂婦人稱姬在周以前，不知此正周末寓言；《神女賦》改正王、玉二字，引淩初成《核劄》，謂沈括《夢溪筆談》無此説，而不知實出姚寬《西溪叢語》。“古人姓名”一條，謂馮驩一稱馮煖，韓憑一稱韓朋，荀卿一稱孫卿，匡俗一稱康俗，不知卿姓因漢宣帝而改，俗姓以宋太祖諱而改，非其本字。“洗灂”一條，謂唐人仲子陵《賦》用“泉魚”二字，出《吳志》1，而不知本《老子》“淵魚”二字，避唐高祖而改。“古人墓文”一條，謂孔子《季札碑》古法帖中止“嗚呼有吳君子”六字，則併誤記《淳化閣帖》矣。至於因粉奩名多羅，而解顧甄遠詩“多羅少年”為粉少年；因七月為蘭秋，而解王勃“文蘭燕”為七月燕，尤為穿鑿附會。惟引陸龜蒙詩證宋玉真有《微咏賦》；引柳宗元、劉禹錫集證《姜芽帖》；辨褚遂良所作《司馬遷妾隨清娛墓碑》可疑；引《梁書》證梁皇懺郗后化蟒之妄；引陳鴻《長恨歌傳》證《説郛》《飛燕外傳》之贗託，以及記《琅嬛記》出桑懌，《集柳志》、《女紅餘志》皆出好事偽託2；葉晝偽造李贄諸書；《顧氏詩史》本唐汝詢作諸條，差可資參考耳。
【彙訂】
1.明萬曆刻本此書卷二有“？？灂”條云：“？？，水落地聲，灂，水小聲。‘瀺灂’見《考工記》。而宋玉《高唐賦》中‘巨石溺溺之瀺灂兮’，李善註曰：‘溺溺，没也。瀺灂，石在水中出没之貌。’乃唐人仲子陵《五色琴弦賦》遂譌為‘泉魚瀺灂以躍鱗’，‘泉魚’二字出《吳志》。”可知“洗灂”係“？？灂”之誤。
2.《戲瑕》卷三《贗籍》曰：“《嫏嬛記》傳是余邑桑民懌悦所藏，祝希哲允明竊之，第無核據。考之二公集中，初未嘗用嫏嬛語。後此而作者有《緝柳編》、《女紅餘志》諸書五六種，並是贗籍，不知何人締構。顧多俊事致談，書類勝國，要或近時好事者為之耳。”則錢氏並未言《琅嬛記》、《女紅餘志》為桑氏偽撰。又桑氏名悦，字民懌，《明史》有傳。桑懌乃宋仁宗時武將，《宋史》有傳。（劉葉秋：《歷代筆記概述》；楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）
析酲漫錄六卷（浙江巡撫採進本）
明陳懋仁撰。懋仁有《年號韻編》，已著錄1。是書成於萬曆壬子。大意欲以考證見長，而捃摭殘剩，多無根據，蓋學楊慎而不成者也。如謂“對牛彈琴”為俗諺，引李石“面牛鼓簧”為證，不知此漢牟融《理惑論》中所載公儀休事，今在《宏〔弘〕明集》中，非諺語也。謂鬥百草始於周，引申培《詩傳》為證，不知為豐坊偽作也。謂西王母為國名是矣，而曰漢武時西王母必其種落，不知《漢武内傳》所云西王母，實造為神仙之説，非如舜時貢環而來者也。謂高似孫《緯略》誤以燒香為始佛圖澄是矣，乃不引《博山香鑪》證始於漢，而引《法苑珠林》由余對秦穆公燒香供佛，是以釋氏妄談執為典故也。其引周穆王於五台山造寺供養文殊，證佛寺不始於漢，病亦同此。其尤無謂者，如云：“人知左太沖十年乃成，而不知張平子《二京賦》成亦十年”，又云：“人知始皇博浪沙中為盜所驚，大索十日，而不知蘭池為盜所窘，大索二十日”，又云：“人知斷機教子有孟母，而不知斷機厲夫有樂羊妻”，此與徐渭《路史》載劉歆為劉向之子以為異聞，同一弇陋。觀其於諸書之中最推重《韻府羣玉》，可知其學問所由來矣。惟辨《通幽記》之李伯禽在貞元五年，必非李白之子，與引《釋名》駁《太平御覽》“過所”之誤，差可取耳。
【彙訂】
1.《總目》卷七七著錄陳懋仁撰《泉南雜志》，卷八三著錄陳撰《年號韻編》。依《總目》體例，當作“懋仁有《泉南雜志》，已著錄”。
雅俗稽言四十卷（湖南巡撫採進本）
明張存紳撰。存紳字叔行，號見其，華容人。天啟中由貢生官蒲圻縣訓導。是書鈔撮雜説，凡二十門1。自序謂：“後先借讀書，幾破萬卷，殫三十餘年之力，七易其稿。”前列引用書目千餘種，多唐以來所不著錄，大抵鈔自類書，子虚烏有。又或標其篇名為書名，顛倒錯亂，不可縷指。其凡例一條云：“出處書目，有既揭總名，而篇章亦復錯出。如曰《禮記》矣，又出《王制》、《坊記》；曰緯書矣，又出《元命苞》、《援神契》；曰《史記》矣，又出《貨殖》、《滑稽》；曰《升菴集》矣，又出《丹鉛》、《伐山》之類。非贅也，要以詳其言之有稽”云云。則亦自知其叢脞矣。
【彙訂】
1.清康熙刻本目錄、正文均為十九門。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
讀書考定三十卷（浙江巡撫採進本）
明陳良儒撰。良儒字穉修，湖北人1。崇禎中，由蔭生官光祿寺典簿。是書分天象、時令、地輿、人物、仕籍、行誼、肖貌、人事、書籍、法教、方伎、宫室、飲食、服飾、器用、花木、品彙，凡十七門。每類徵引舊聞，訂其譌舛，亦《容齋隨筆》之支流。然大抵多前人所已言。如唐明皇遊月宫及月中嫦娥之類，不過詩賦家藉為詞藻，本無人以為實事，亦無庸紛紛詰辨也。
【彙訂】
1.《浙江省第十二次呈送書目》作明程良孺輯，《浙江採集遺書總錄》作明程良孺撰。明萬曆四十一年刻本、崇禎六年刻本均署“楚人程良孺稚修父著”。《湖北通志》引《孝感志》，亦作程良孺。《總目》卷一三八《茹古略集》條云：“明程良孺撰。良孺有《讀書考定》，已著錄。”（盧弼：《四庫湖北先正遺書札記》；杜澤遜：《四庫存目標注》）
事物初略三十四卷（浙江巡撫採進本）
明吕毖撰。毖字貞九，吳縣人1。是編成於崇禎甲申。雜記事物俚俗語言之所自始。然多剽取《事物紀原》諸書，語多猥鄙2，不足以言考證之學。
【彙訂】
1.吕毖乃江蘇太倉縣人，説詳卷八二《明宫史》條訂誤。
2.“語多猥鄙”，殿本無。
俗語一卷（兩淮馬裕家藏本）
不著撰人名氏。錄古今諺語及方言，標其原始。凡經史小學諸書，皆見援據。其採自説部者，並各註書名於其下。雖釋常言，而考證頗近於古。然如釋大夫稱主，引《左傳》及《國語》，而《周禮》“以主得民”之文反不見引，則錄傳而遺經。又釋郡君、縣君，引元品官母妻四品贈郡君，五品贈縣君，然考漢武帝尊王太后母為平原君，平原漢郡，則封郡君之制已始於漢。又武帝封金王孫女號修成君，修成漢縣，則封縣君之制亦始於漢。是書僅載元品官，則引後而遺前。又論音韻，謂北人以“步”為“布”，為方音之謬。不知《周禮註》“酺”、“步”可以通讀，《春秋釋文》“蒲圃”之“圃”一作“布”音，是四音且可並轉。況“步”、“布”之通為一韻，不過讀有輕重耳1？此由昧於古讀，故未得通方之旨也。
【彙訂】
1.“耳”，殿本作“耶”。
緯略類編三十五卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。其書皆取楊慎《丹鉛》諸錄，稍顛倒竄亂其舊次，鈔合成編。偽書中之最拙者。蓋姦黠書賈，苟且漁利之所為，而收藏家不及辨也。
菰中隨筆三卷（兩淮鹽政採進本）
國朝顧炎武撰。炎武有《左傳杜解補正》，已著錄。炎武本精考證之學。此編以讀書所得，隨時記載，旁及常言俗諺及生平問答之語，亦瑣碎記入。雖亦有足資參考者，然編次不倫，餖飣無緒。當為偶錄稿本，後人以名重存之耳。
救文格論一卷雜錄一卷（大學士英廉購進本）
國朝顧炎武撰。載吳震方《説鈴》中，然皆炎武《日知錄》之文。潘耒作《日知錄》序，題康熙乙亥，徐倬作《説鈴》序，題康熙乙酉。是《日知錄》已刻十年，乃有《説鈴》，不應剽剟割裂，别立書名。考毛先舒《潠書》有與炎武札，稱：“承示《救文格論》，《考古》、《日知》二錄”云云。則炎武原有此書别行於世，後乃編入《日知錄》中。此猶據初本刻之耳。
别本潛邱劄記六卷（江蘇巡撫採進本）
國朝閻若璩撰。若璩有《古文尚書疏證》，已著錄。此書有吳玉搢編次之本，亦已著錄。此本乃其孫學林所編。前有學林識語云：“《劄記》卷一至卷六乃大父有疑即錄，自為問難之書。其中有已校訂者，有止存舊説而未校訂者。或謂已校訂者自當付梓，未校訂者乃古人舊説，似宜删去。學林以是皆先人疑而未訂之義，何敢妄加去取？至卷五一册乃仲弟學機竭數年之力，尋先人手蹟，陸續成帙。不敢漫為分析，惟依原本付梓，以成先志”云云。蓋學林尊其家學，不欲一字散失，故全錄舊文，漫無體例。如卷一中突出一條云：“此自其勝場，安可爭鋒？”又突出一條云：“此書詎復須註，徒棄人作樂事耳。”此類至多，當時不過以備簡牘之用，乃一概錄之，亦復何取？又六卷皆錄若璩之詩。若璩學無不通，惟詞賦一道涉之甚淺，凡所持論，多强不知以為知。學林錄而刻之，適足以彰其短，殊不及吳玉搢本有條理。故今以吳本為定，而此本附存其目焉。
修潔齋閒筆四卷（浙江巡撫採進本）
國朝劉堅撰。堅字青城，無錫人。是書凡三百餘條，皆雜論典故字義，大抵從説部中錄出。自序稱同邑顧宸有《辟疆園習察》一書，綴緝未竟，復刺取數十則以附益之。今書中不加標識，亦不知孰為顧氏之語也1。
【彙訂】
1.清乾隆六年自刻增修本凡八卷，自序稱：“年來翻閱再過，汰其什七，僅存三百餘條，復以《辟疆園習察》刺取數十則，略加比次，區分四卷……”目錄載“卷一，計七十二條；卷二，計一百二條；卷三，計一百四十四條；卷四，計九十三條。”前四卷各條數確如目錄所言，合計四百一十一條。後四卷各八十條、一百二十四條、九十二條、六十四條，計三百六十條，蓋後來續刻。《浙江省第七次呈送書目》、《浙江採集遺書總錄》亦作八卷。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》；杜澤遜：《四庫存目標注》）
天香樓偶得十卷（浙江巡撫採進本）
國朝虞兆漋撰1。兆漋字虹升，嘉興人，康熙初諸生。是編乃其讀書所得，隨筆纂錄，分類編次為天文、地理、宫室、器用、鳥獸、蟲魚、草木、典制、字學、人事、藝文十部。中多蹈襲舊文，其自為考證者不過十之一二。如論《刀劍錄》誤以宋廢帝為順帝，以楊玉夫為楊玉；論《五代史》唐莊宗立皇后劉氏事，《本紀》與家人傳年月不同；論劉禹錫詩自註二“高”字，謂“高門”字既對“曉鏡”，則亦似自高；論孟子非館於雪宫；論郭子章《馬記》誤收牛事2；皆為確當。而論《五雜俎》“野蠶”一條，尤洞燭真偽。至於謂《詩》“投畀有北”用《拾遺紀》黄帝事，不知王嘉正依託《詩》語；謂鏡稱“菱花”未詳何義，不知《飛燕外傳》有七出菱花鏡事；謂隋時改“丙”為“景”，唐修《晉書》皆仍《隋書》3，不知“丙”字本唐諱嫌名；謂周邦彥《十六字令》當以“明月影”三字為句，“穿窗白玉錢”五字為句，譏改“明”為“眠”，作上一下七之非，不知别作之“歸十萬人家兒樣啼”，亦是上一下七，不可歸“十萬”為句，皆失詳考。至謂對子字父始於蘇軾，併忘“曹子丹佳人”一語即在本書之中，失於檢核。其他所論天文，多涉臆揣，而孟姜女滴血尋夫骨事，更無徵不信矣。
【彙訂】
1.今存清鈔一卷本此書題“秀水虞兆湰著”。（杜澤遜：《四庫存目標注》）
2.“牛”，底本作“羊”，疑誤，據殿本改。清鈔一卷本此書有“牛駿”條曰：“郭子章《馬記》引《宋書》云：‘何偃乘在前，劉瑀居後。瑀謂偃曰：君轡何疾？曰：牛駿馭精，故疾。’子章蓋以牛駿為馬名，誤矣……何偃所云牛駿乃謂車牛之駿耳，豈馬名乎？”然明萬曆《寶顏堂祕笈》本郭子章《？？衣生馬記》有“黑馬”條云：“《五代史》：黑訖支部，地多黑馬，善走，其登山逐獸，下上飛。歲獻以為常。”按《新五代史》卷七十四載：“奚本匈奴之别種……分為五部……五曰黑訖支部……地多黑羊，馬？？前蹄堅善走，其登山逐獸，下上如飛。”則其書確有誤收羊事條目，或十卷本中亦有指摘。
3.據書中“諱丙字”條，“隋書”乃“隋舊”之誤。
言鯖二卷（大學士英廉購進本）
國朝吕種玉撰。種玉字藍衍，長洲人。是編皆訂正字義，考究事始，亦宋人《釋常談》之類，而語多習見。又往往昧其本原，或反滋顛舛。如謂今之“路引”本漢之“長境”，不知《周禮》亦有此法；謂墓誌有爵者稱公，無爵者稱君，不知《隸釋》有後漢《故民吳公碑》；謂“即時”為“登時”，本唐戴胄語，不知漢建安中《焦仲卿妻》詩已有“登即相和許”語1；謂“親家”之稱始五代，不知唐大曆中盧綸詩已有“人主人臣是親家”語2；謂排行起晉末，漢人未有，不知《水經注》載漢光武帝封諸姪，已“德”字聯名；謂“虎林”稱“武林”先見《晉書》及《漢地理志註》，非避唐諱，不知作《晉書》之房喬、註《漢書》之顏籀，正為唐人。其尤謬者，如《漢武内傳》“王母命田四非答哥，哥畢”云云，乃“答哥”為句，“哥畢”為句，“哥”即古文“歌”字，種玉不知漢人假借通用之法，又誤讀為一句，遂以弟呼兄為哥哥語本於此，亦太疏舛矣。
【彙訂】
1.《焦仲卿妻詩》原文作“登即相許和”，並無“登時”一詞。（楊琳：《古典文獻及其利用》）
2.據趙翼《陔餘叢考》卷三七“親家翁”條，《後漢書·禮儀志》已載“親家”之稱。《北史·李渾傳》又載隋煬帝稱宇文述為“親家翁”，因宇文述之子士及，尚煬帝長女南陽公主。此皆可證“親家”之稱，非始見於唐大歷時。宋趙與旹《賓退錄》卷四云：“又有以‘親’字為去聲者，亦有所據，盧綸作《王駙馬花燭》詩，有‘人主人臣是親家’之句。”蓋謂“親”字異讀，始見於盧綸詩，非謂“親家”之稱，始見於此。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）
事物考辨六十二卷（江蘇巡撫採進本）
國朝周象明撰。象明有《七經同異考》，已著錄。是書自《七經》、諸史至昆蟲植物，凡分四十六類1。凡經傳註疏及子史百家，靡不採輯，亦閒附己説於各條之後。此本猶出其手錄，旁註塗抹，多所改定，其用力頗深。中如《甸師》“祭祀共蕭茅”，鄭大夫曰：“蕭字或為莤”，鄭康成以為“取蕭祭脂”之蕭。象明義主後鄭，所見頗允。至如《禮記》鄭註“君陳，周公子”，孔安國《傳》以為臣名。象明宗孔而黜鄭，謂《蔡仲之命》曰：“率乃祖文王之彝訓”，成王命君陳，第曰：“懋昭周公之訓”，不曰：“率乃父周公之訓”，其非周公子可知，則未免拘文牽義矣。其他隨筆記錄，亦鮮考核。蓋勤於採摭而短於考證者也。
【彙訂】
1.清康熙二十四年周德宣抄本此書為六十三卷，書前自序云：“爰别為四十三類，共六十三卷”，正文亦為四十三類。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
天祿識餘二卷（大學士英廉購進本）
國朝高士奇撰。士奇有《春秋地名考略》，已著錄。是書雜採宋明人説部，綴緝成編。輾轉裨販，了無新解，舛誤之處尤多。杭世駿《道古堂集》有是書跋曰：“錢塘高侍郎以儒臣獲侍先皇禁幄，退而著書二册，題曰《天祿識餘》。意謂延閣廣内祕室之藏，有非窮巷陋儒所得窺見者。今觀其書，則‘笑？言鯖’豈足以當天廚一臠也。蹟其所徵引辨説，大半皆襲前人之舊。一二偏解，時有牴牾。不觀《左傳》註，妄謂‘絰皇’為冢前之闕1；不觀《漢書》註，妄引《後漢紀》以證太上皇之名；不觀《水經》、《文選》兩註，妄詫金虎、冰井以實三臺；不觀《地理通釋》，妄分兩函谷關為秦、漢。其尤踳駁不可據者，‘青雲’二字莆田周方叔以為有四解，乃遽以隱逸當之；聚頭扇已見之金章宗詞咏，出《歸潛志》。乃謂元時高麗國始貢；‘銀八兩為流’本《漢書·食貨志》，乃引《集韻》以為創獲；‘八米盧郎’既見之齊、隋兩《書》，姚寬《叢語》云：‘蓋關中語，歲以六米、七米、八米分上、中、下，言在穀取米，取數之多也。’黄山谷、徐師川何嘗誤用。乃用元微之‘八采詩成未伏盧’為證，是知一未知二也。古人為學，先根柢而後枝葉，先經史而後詞章。侍郎置身石渠金匱，獲窺人閒未見之本，而所採擷若此，此可以徵其造詣矣。”其排斥士奇，可謂不遺餘力。然取此書覆勘之，竟不能謂世駿輕詆也。
【彙訂】
1.“絰皇”，底本作“窒皇”，據此書“絰皇”條及殿本改。
畏壘筆記四卷（浙江巡撫採進本）
國朝徐昂發撰。昂發字大臨，長洲人。康熙庚辰進士。官翰林院編修。是書成於康熙戊戌。前有昂發題詞，稱：“自庚寅、己丑閒始隨筆劄記1。雖古人成説，有裨見聞，增長智識者，咸掇錄焉，閒參以臆見”云云2。其書皆考證之文，大抵皆採掇舊聞，斷以己意。中閒如“匡鼎説詩”一條，知《西京雜記》之偽，而“楊王孫名貴”之類，又引《西京雜記》為憑。《孔叢子》一條，既灼知其書為依託，而“子思性無須眉”之類3，又引以為證。蓋愛博嗜奇，隨文生義，未能本末賅貫。至於以泰山碧霞元君為周武王女太姬之神，陳敬仲奔齊，奉之以來；以西洋天主教為秦始皇所遣求仙之人，飄流海島，奉之以去。尤屬牽合臆斷。核其所學，自不及國初顧炎武、朱彝尊等之淹通。然持擇矜慎，敍述簡潔，正舛訂譌，頗資聞見。在近時説部之中，猶為秩然有條理者。究非明人雜錄轉相裨販，冗瑣無緒者比也4。
【彙訂】
1.康熙庚寅為四十九年，己丑為四十八年，不當顛倒。清康熙桂森堂刻本此書所載小序正作“自己丑、庚寅閒始隨筆劄記”。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
2.“臆見”，底本作“意見”，據小序原文及殿本改。
3.“性”，底本作“生”，據卷一“子思性無鬚眉”條及殿本改。
4.“核其所學”至“冗瑣無緒者比也”，殿本作“矣”。
古今釋疑十八卷（副都御史黄登賢家藏本）1
國朝方中履撰2。中履字素北，桐城人，方以智之子也。此書皆考證之文。一卷至三卷皆論經籍，四卷至九卷皆論禮制，十卷論氏族、姓名，十一卷論樂，十二、十三卷論天文推步，十四卷論地理，十五卷論醫藥，十六至十八卷論小學、算術，各標題而為之説。中履名父之子，學有淵源，故持論皆不弇陋。然鎔鑄舊説以成文，皆不標其所出。其體例乃如策略，不及其父《通雅》之精核也。
【彙訂】
1.“十八卷”，殿本作“八卷”，誤。
2.“中履”，殿本作“履中”，下同，誤，《清史稿·藝文三》著錄《古今釋疑》十八卷，方中履撰。清康熙汗青閣刻本此書各卷卷首題“合山方中履素北學”。
螺江日記八卷（浙江巡撫採進本）1
國朝張文檒撰。文檒有《大學偶言》，已著錄。是書雜志經史疑義，如《尚書》篤信古文，《大學》遵用古本，皆守其師毛奇齡之説，持論亦甚辨博。然疏舛往往不免。如謂漢元狩中造銀、錫為白金三品，即官造假銀。不知古人銀、錫通謂之金，漢時本無以銀交易之事，非若後世之貴賤頓殊，亦何所用其假造乎？至論陸農師家世，而謂《通考》所載佃曾孫遹為又是一人，不記世系。不知遹即游之子，其所作游文集跋語現存集中。而以為别一人，尤失考之甚矣。
【彙訂】
1.“螺江日記”，殿本作“螺江雜記”，誤，今存清乾隆十七年張氏二銘軒刻本《螺江日記》八卷，《浙江採集遺書總錄》有《螺江日記》八卷、《螺江日記續編》四卷。（杜澤遜：《四庫存目標注》）
知新錄三十二卷（安徽巡撫採進本）
國朝王棠撰。棠字勿翦，歙縣人。是書成於康熙丁酉。每一事採集衆説，考其原始，參以論斷，各為標目，略以類從，惟不立部分耳。採摭頗富，而多不著所出。大旨欲仿顧炎武《日知錄》，然不過《談薈》、《樵書》之流亞耳。
西圃叢辨三十二卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
國朝田同之編。同之字在田，德州人。康熙庚子舉人，官國子監學錄。是書雜採諸家説部，分類排比，皆因其舊文，不加論斷。故卷首題名不曰“撰著”，而曰“纂集”云。
經史問五卷（福建巡撫採進本）
國朝郭植撰。植字於岸，古田人。乾隆壬戌進士。是編乃其主廣東粵秀書院時與諸生蒐經史疑義，設為問答以考訂之。大率皆註疏舊義，且與毛奇齡《經問》雷同者亦復不少。
掌錄二卷（江蘇巡撫採進本）
國朝陳祖范撰。祖范有《經咫》，已著錄。是書乃其劄記之文，皆考證名義訓詁。然大抵捃摭舊文，罕逢新義。疑其輯錄諸書之説以備檢閱，其門人轉相傳寫，因而刊行，本非有意著書也。
右雜家類“雜考”之屬，四十六部，四百四十三卷1，皆附存目。
【彙訂】
1.“四百四十三卷”，殿本作“四百三十四卷”，誤，殿本實著錄四百三十三卷。