卷一百五 子部十五
醫家類存目
素問運氣圖括定局立成一卷（兩淮鹽政採進本）
明熊宗立撰。宗立字道軒，建陽人，劉剡之門人也（剡，永樂中人，有《四書通義》，已著錄）1。好講陰陽醫卜之術。是書以《素問》五運六氣之説編為歌辭。又有“天符歲會”之説，以人生年之甲子，觀其得病之日氣運盛衰，決其生死。醫家未有用其法者。蓋本五運六氣，以生剋制化推其王相休囚而已，初無所徵驗也。
【彙訂】
1.劉剡為王逄門人，逄正統閒舉經明行修，則剡亦正統閒人。熊宗立乃正統至成化閒人，説詳卷一三〇《居家必用事類全集》條訂誤。（王重民：《中國善本書提要》）
素問鈔補正十二卷（浙江巡撫採進本）1
明丁瓚編。瓚字點白，鎮江人。嘉靖丁丑進士2，官至温州府知府。初，滑壽著《素問鈔》，歲久傳寫多譌。瓚因其舊本，重為補正，復兼採王冰原註以明之。凡十二門，悉依壽書舊例。又以《五運六氣主客圖》並《診家樞要》附於後。
【彙訂】
1.在《各省進呈書目》中著錄於《浙江省第九次進呈書目》與《浙江採集遺書總錄》，又見於《二老閣進呈書》，則應為浙江鄭大節家藏本，作“浙江巡撫採進本”誤。（江慶柏：《四庫全書私人呈送本中的鄭大節家藏本》）
2.嘉靖無丁丑，正德十二年丁丑科進士有丹徒丁瓚。雍正《江南通志》卷一二二《選舉志》、乾隆《鎮江府志》卷二九《進士篇》、光緒《丹徒縣志》卷二二《科目志》，所載並同。丹徒為鎮江府附郭縣。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）
續素問鈔九卷（兩淮鹽政採進本）
明汪機撰。機有《鍼灸問對》，已著錄。是編因滑壽《素問鈔》採王冰原註太略，因重為補錄。凡所增入，以“續”字别之。九卷之中分上、中、下三部，上四卷，中一卷，下四卷。其標目悉依滑氏之舊。
素問註證發微九卷（浙江巡撫採進本）
明馬蒔撰。蒔字仲化，會稽人。其説據《漢志》“《内經》十八篇”之文，以《素問》九卷、《靈樞》九卷當之。復引《離合真邪論》中“九鍼九篇，因而九之”之文，定為九九八十一篇，以唐王冰分二十四卷為誤，殊非大旨所關。其註亦無所發明，而於前人著述多所訾議，過矣。
素問懸解十三卷（編修周永年家藏本）
國朝黄元御撰。元御有《周易懸象》，已著錄。是書謂《素問》八十一篇，秦、漢以後始著竹帛，傳寫屢更，不無錯亂，因為參互校正。如《本病論》、《刺志論》、《刺法論》舊本皆謂已亡，元御則謂《本病論》在《玉機真藏論》中，《刺志論》則誤入《診要經中論》1，《刺法論》則誤入《通評虚實論》，未嘗亡也。又謂《經絡論》乃《皮部論》之後半篇2，《皮部論》乃十二正經《經絡論》之正文，如此則三奇經與《氣府論》之前論正經、後論奇經三脈無異。故取以補闕，仍復八十一篇之舊。考言經文錯簡者起於劉向之校《尚書》（見《漢書·藝文志》），猶有古文可據也；疑經文脱簡者始於鄭元之註《玉藻》（見《禮記》註），然猶不敢移其次第。至北宋以後，始各以己意改古書，有所不通，輒言錯簡，《六經》遂幾無完本。餘波所漸，劉夢鵬以此法説《楚詞》。迨元御此註，並以此法説醫經。而漢以來之舊帙，無能免於點竄者矣。揆諸古義，殆恐不然。其註則閒有發明。如五運六氣之南政、北政，舊註以甲、己為南政，其餘八干為北政。元御則謂：“天地之氣東西對待，南北平分，何南政之少而北政之多也。一日之中，天氣晝南而夜北；一歲之中，天氣夏南而冬北。則十二年中，三年在北，三年在東，三年在南，三年在西。在北則南面而布北方之政，是謂北政；天氣自北而南升，在南則北面而布南方之政，是謂南政。天氣自南而北升，則自卯而後，天氣漸南，總以南政統之；自酉而後，天氣漸北，總以北政統之。東、西者，左右之閒氣，故不可以言政。此南、北二極之義。”其論為前人所未及。然運氣之説，特約舉天道之大凡，不能執為定譜以施治療，則亦如太極、無極之爭耳。
【彙訂】
1.“診要經中論”乃“診要經終論”之誤。
2.“皮部論”，殿本作“脾部論”，下同，誤，《黄帝内經素問》有《皮部論篇》第五十六。
靈樞懸解九卷（編修周永年家藏本）
國朝黄元御撰。是書亦以錯簡為説。謂《經别》前十三段為正經，後十五段為别經，乃《經别》之所以命名，而後十五段却誤在《經脈》中；《標本》而誤名《衛氣》；《四時氣》大半誤入《邪氣藏府病形》；論《津液五别》誤名《五癃津液别》，此類甚多。“乃研究《素問》，比櫛其辭，使之脈絡環通。”案《靈樞》晚出，又非《素問》之比。説者謂唐人剽取《甲乙經》為之，不應與古書一例錯簡，亦姑存其説可也1。
【彙訂】
1.“亦姑存其説可”，殿本無。
圖註難經八卷（浙江巡撫採進本）
明張世賢撰。世賢字天成，寧波人，正德中名醫也。《難經》舊有吳吕廣、唐楊德操諸家註。宋嘉祐中，丁德用始於文義隱奧者各為之圖，元滑壽作《本義》，亦有數圖，然皆不備。世賢是編於八十一篇篇篇有圖，凡註所累言不盡者，可以披圖而解。惟其中有文義顯然，不必待圖始解者，亦强足其數，稍為冗贅。其註亦循文敷衍，未造深微。
難經經釋二卷（江蘇巡撫採進本）
國朝徐大椿撰。大椿有《神農本草經百種錄》，已著錄。是書以秦越人《八十一難經》有不合《内經》之旨者，援引經文以駁正之。考《難經》《漢藝文志》不載，《隋志》始著於錄。雖未必越人之書，然三國已有吕博望註本，而張機《傷寒論·平脈篇》中所稱經説，今在“第五難”中，則亦後漢良醫之所為。歷代以來，與《靈樞》、《素問》並尊，絕無異論。大椿雖研究《内經》，未必學出古人上，遽相排斥，未見其然。況大椿所據者《内經》，而《素問》全元起本已佚其第七篇，唐王冰始稱得舊本補之。宋林億等校正，已稱其《天元紀大論》以下與《素問》餘篇絕不相通，疑冰取《陰陽大論》以補所亡。至《刺法》、《本病》二論，則冰本亦闕。其閒字句異同，億等又復有校改，註中題曰“新校正”皆是。則《素問》已為後人所亂，而《難經》反為古本。又滑壽《難經本義》列是書所引《内經》，而今本無之者，不止一條。則當時所見之本，與今亦不甚同。即有舛互，亦宜兩存。遽執以駁《難經》之誤，是何異談《六經》者執開元改隸之本以駁漢博士耶？
難經懸解二卷（編修周永年家藏本）
國朝黄元御撰。《難經》之出在《素問》之後，《靈樞》之前。故其中所引經文有今本所不載者（見滑壽《難經本義》）。然其文自三國以來不聞有所竄亂。元御亦謂舊本有譌1，復多所更定2，均所謂我用我法也。
【彙訂】
1.“難經之出在素問之後”至“元御”，殿本無。
2.“復”，殿本無。
傷寒懸解十五卷（編修周永年家藏本）
國朝黄元御撰。是書大旨謂漢張機因鍼灸刺法已亡，而著《傷寒論》以治外感之疾。其理則岐黄、越人之理，其法則因岐黄、越人之鍼刺而變通之。立六經以治傷寒，從六氣也；製湯丸以療感傷，守五味也。凡脈法八十三章，六經經證以及入府傳藏之裏證、誤行汗吐下之壞病三百六十八章，外感之類證、汗吐下宜忌八十六章，共五百三十七章，合百十三方。自晉王叔和混熱病於傷寒，後來坊本雜出，又有“傳經為熱，直中為寒”之説，而傷寒亡矣，且簡編亦多失次。因為解其脈法，詳其經絡，考其常變，辨其宜忌，凡舊文之譌亂者，悉為更定。末載駁正叔和《序例》一卷，以糾其失。其持論甚高。考《傷寒論》舊本經王叔和之編次，已亂其原次，元御以為錯簡，較為有據，與所改《素問》、《靈樞》、《難經》出自獨斷者不同。然果復張機之舊與否，亦别無佐證也。
傷寒説意十一卷（編修周永年家藏本）
國朝黄元御撰。元御既作《傷寒懸解》，謂論文簡奧，非讀者所能遽曉。乃會通大意，復著此書，以開示初學之門徑。
金匱懸解二十二卷（編修周永年家藏本）
國朝黄元御撰。元御謂張機著《金匱玉函經》以治内傷雜病，大旨主於扶陽氣以為運化之本。自滋陰之説勝，而陽自陰升，陰由陽降之理迄無解者。因推明其意，以成此書。於四診九候之法，言之頗詳。
長沙藥解四卷（編修周永年家藏本）
國朝黄元御撰。張機《傷寒論》共一百十三方，《金匱玉函經》共一百七十五方，合二書所用之藥共一百六十種。元御各為分析排纂，以藥名、藥性為綱，而以某方用此藥為目，各推其因證主療之意，頗為詳悉。然藥有藥之性味，此不易者也；用藥有用藥之經緯，此無定者也。故有以相輔而用者，有以相制而用者，並有以相反相激而用者1。此當論方，不當論藥。但云：“某方有此藥，為某證而用。某方有此藥，又為某證而用”，是猶求之於筌蹄也。
【彙訂】
1.“故有以相輔而用者”至“有以相反相激而用者”，殿本無。
圖註脈訣四卷附方一卷（浙江巡撫採進本）
明張世賢撰。是編因世傳王叔和《脈訣》而為之圖註。考晁公武《讀書志》曰：“《脈經》十卷，晉王叔和撰。唐甘伯宗《名醫傳》曰：‘叔和，西晉高平人。博通經方，精意診處，尤好著述。’其書纂岐伯、華陀等論脈要訣所成1，敘陰陽表裏，辨三部九候，分人迎、氣口、神門，條十二經，二十四氣、奇經八脈、五臟六腑、三焦四時之疴，凡九十七篇。”《讀書志》又曰：“《脈訣》一卷，題曰王叔和撰。皆歌訣鄙淺之言，後人依託者。然最行於世”云云。據此，則《脈經》為叔和作，《脈訣》出於偽撰。今《脈經》十卷尚有明趙邸居敬堂所刊林億校本，知公武之言不誣。世賢不考，誤以《脈訣》為真叔和書而圖註之。根柢先謬，其他可不必問矣。書末《附方》一卷，皆因脈以用藥。然脈止七表八裏九道，而病則變現無方，非二十四格所能盡。限以某脈某方，亦非圓通之論也。
【彙訂】
1.“所成”，殿本作“而成”。衢本《郡齋讀書志》卷十五“王叔和《脈經》十卷”條作“所成”。
杜天師了證歌一卷（浙江巡撫採進本）
舊本題唐杜光庭撰。光庭字聖賓，晚自號東瀛子，括蒼人。應百篇舉不第，入天台山為道士。僖宗幸蜀，召見，賜紫衣，充麟德殿文章應制。王建據蜀，賜號廣成先生，除諫議大夫，進户部侍郎。後歸老於青城山。此書題曰“天師”，據陶岳《五代史補》，亦王建時所稱也。考光庭所著多神怪之談，不聞以醫顯，此書殆出偽託，其詞亦不類唐末五代人。錢曾《讀書敏求記》以為真出光庭，殊失鑒别。其註稱宋人高氏、伍氏所作而不題其名。後附《持脈備要論》三十篇，亦不知誰作。多引王叔和《脈訣》，而不知叔和有《脈經》，則北宋以後人矣。
瘡瘍經驗全書十三卷（浙江巡撫採進本）
舊本題宋竇漢卿撰。卷首署“燕山竇漢卿”。而申時行序乃稱漢卿合肥人，以瘍醫行於宋慶曆、祥符閒。曾治太子疾愈，封為太師。所著有《竇太師全書》。其裔孫夢麟亦工是術，因增訂付梓云云。考《宋史·藝文志》不載此書，僅有《竇太師子午流註》一卷1，亦不詳竇為何名，疑其説出於附會。且其中治驗皆夢麟所自述，或即夢麟私撰，託之乃祖也2。國朝康熙丁酉，歙人洪瞻巖重刊，乃云得宋刻祕本校之，殆亦虚詞3。
【彙訂】
1.《宋史·藝文志》未載《竇太師子午流註》一書。（章鈺：《錢遵王讀書敏求記校證》）
2.“之”，殿本作“於”。
3.《元史》卷一五八載竇默字子聲，初名傑，字漢卿，廣平肥鄉人。乃金元閒人，至元十七年卒，贈太師。竇夢麟冒為其後裔，取其書刻之，附入己之治驗，以邀聲價。申時行序文云“宋有竇漢卿者，以瘍醫行於慶曆、祥符之閒，”，將祥符（1008－1016）、慶曆（1041－1048）兩年號倒置，且與竇漢卿（1196－1280）時代不符，顯系偽作。其書與明代《外科啟玄》、《外科正宗》等同一風格，咽喉病、梅毒等症明以後始入醫書或傳入中國，可知實成書於明末。（余嘉錫：《四庫提要辨證》；幹祖望：《<瘡瘍經驗全書>——偽書話題之三》）
大本瓊瑤發明神書二卷（浙江鄭大節家藏本）1
舊本題賜太師劉真人撰，不著其名。前有崇寧元年序，則當為宋徽宗時人。然序稱：“許昌滑君伯仁嘗看經絡專專（案，“專專”二字疑誤，姑仍原本錄之）手足三陰三陽及任督也。觀其圖彰訓釋（案，“圖彰”二字未詳，今亦姑仍舊本），綱舉目張“云云。伯仁，滑壽字也，元人入明，《明史》載之《方技傳》。崇寧中人何自見之，其偽可知矣。書中所言皆鍼灸之法及方藥，蓋庸妄者所託名也。
【彙訂】
1.此書應為三卷。（黄龍祥：《中醫古籍版本鑒定常見問題例説》）
崔真人脈訣一卷（江蘇巡撫採進本）
舊本題紫虚真人撰，東垣老人李杲校評。考紫虚真人為宋道士崔嘉彥。陶宗儀《輟耕錄》稱：“宋淳熙中，南康崔紫虚隱君嘉彥，以《難經》於“六難”專言浮沉，“九難”專言遲數，故用為宗，以統七表八裏而總萬病”，即此書也。宋以來諸家書目不著錄1，焦竑《國史經籍志》始載之。《東垣十書》取以冠首，李時珍已附入《瀕湖脈學》中。至其旁註之評語，真出李杲與否，則無可徵信矣。
【彙訂】
1.“著錄”，殿本作“載”。
東垣十書二十卷（江蘇巡撫採進本）
不著編輯者名氏。其中《辨惑論》三卷，《脾胃論》三卷，《蘭室祕藏》三卷，實李杲之書。《崔真人脈訣》一卷，稱杲批評。其餘六書，惟《湯液本草》三卷，《此事難知》二卷為王好古所撰，其學猶出於東垣。至朱震亨《局方發揮》一卷、《格致餘論》一卷，王履《醫經溯洄集》一卷，齊德之《外科精義》二卷，皆與李氏之學淵源各别。概名為東垣之書，殊無所取。蓋書肆刊本取盈卷帙，不計其名實乖舛耳。
珍珠囊指掌補遺藥性賦四卷（侍郎金簡購進本）
舊本題金李杲撰。考《珍珠囊》為潔古老人張元素著，其書久已散佚。世傳東垣《珍珠囊》乃後人所偽託，李時珍《本草綱目》辨之甚詳。是編首載寒、熱、温、平四賦，次及用藥歌訣，俱淺俚不足觀。蓋庸醫至陋之本，而亦託名於杲，妄矣。
傷寒心鏡一卷（通行本）
一名《張子和心鏡别集》，舊本題“鎮陽常德編”。德不知何許人，亦不詳其時代。考李濂《醫史·張從正傳》後附記曰：“《儒門事親》十四卷，蓋子和草創之，麻知幾潤色之。常仲明又摭其遺為《治法心要》。”子和即從正之字，知幾為麻革之字1，“仲明”字義與“德”字相符。常仲明者，其即德歟2？若然，則金興定中人也。書凡七篇，首論河閒雙解散及子和增減之法，餘亦皆二家之緒論。
【彙訂】
1.知幾為麻九疇之字。其人曾從張子和學醫，易州人，天興元年金亡前夕死於兵亂，見《金史》本傳。麻革，字信之，虞鄉人，天興二年在金南京（今開封）為太學生，捲入“崔立碑”事件，見劉祁《歸潛志》卷五及十二。九疇與革，雖同時且都姓麻，但不可混為一人。
2.元好問《遺山先生文集》卷二四《常君墓銘》云：“君諱用晦，姓常氏，仲明其字也。”又云：“子德，彰德府宣課使。”元氏《中州集》卷六麻九疇小傳云：“壬辰歲（按即天興元年）遇亂卒，年五十，平山常仲明之子德，葬之小商橋旁，近趙莊。”可知德為仲明之子。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）
傷寒心要一卷（通行本）
舊本題都梁鎦洪編。洪始末未詳，大旨敷演劉完素之説。所列方凡十八，又有病後四方。與常德《傷寒心鏡》皆後人裒輯，附入《河閒六書》之末者。然掇拾殘剩，無所發明。
流註指微賦一卷（永樂大典本）
元何若愚撰。若愚爵里未詳。原註有云：“《指微論》三卷，亦是何公所作。探經絡之賾，原鍼刺之理，明榮衛之清濁，别孔穴之部分。然未廣傳於世，於内自取義以成此賦。”則若愚先著《指微論》，又自約其義為此賦，便記誦也。今《指微論》不傳，惟此賦載《永樂大典》中。
如宜方二卷（浙江巡撫採進本）1
元艾元英撰。元英，東平人。始末無考。此本為三山張士寧所刊。前有二序，一為至正乙未林興祖作，一為至治癸亥吳德昭作。其書首列《藥石炮製總論》，不過數十味，未免簡略。第一卷述證，自中風至雜病凡三十類。第二卷載方，凡三百有餘。其曰“如宜”者，如某證宜用某湯，某證宜用某圓散是也。其説一定不移，未免執而不化。焦氏《經籍志》、高氏《百川書志》俱不著錄。然相其版式，猶元代閩中所刊，非依託也。
【彙訂】
1.此書在《各省進呈書目》中僅著錄於《浙江省第九次進呈書目》與《浙江採集遺書總錄》，又見於《二老閣進呈書》，“浙江巡撫採進本”應為“浙江鄭大節家藏本”之誤。（江慶柏：《四庫全書私人呈送本中的鄭大節家藏本》）
泰定養生主論十六卷（兩淮鹽政採進本）
舊本題元洞虚子王中陽撰。其書論婚孕、老幼、陰陽、氣運、節宣之宜，並摘錄脈證、方劑以資調攝，取《莊子》“宇泰定者，發乎天光”及“養生主”之語名之。前有中陽自序及至元戊寅段天祐序，蓋正德閒兵部郎中冒鸞所重刊也。後有楊易跋，謂吳寬集中載中陽為吳人，名珪，字均章，自號中陽老人。生元盛時。年四十，棄官歸隱虞山之下。慕丹術，尤邃於醫。
類編南北經驗醫方大成十卷（兩淮鹽政採進本）
舊本題元文江孫允賢撰。本名《醫方集成》。此本為錢曾也是園所藏，猶元時舊刻。目錄末題“至正癸未菊節進德書堂刊行”。前有題識曰：“《醫方集成》一書，四方尚之久矣。本堂今得名醫選取奇方，增入孫氏方中，俾得貫通，名曰《醫方大成》”云云。則坊賈所為，非允賢之舊矣。
傷寒醫鑒一卷（通行本）
元馬宗素撰。宗素始末未詳。是書載《河閒六書》中，皆採劉完素之説，以駁朱肱《南陽活人書》，故每條之論皆先朱後劉。大旨皆以熱病為傷寒，而喜寒涼，忌温熱。然《活人書》往往用麻桂於夏月發洩之時，所以貽禍。若冬月真正傷寒，則非此不足以散陰邪，豈可專主於涼洩？未免矯枉過直，各執一偏之見矣。
雜病治例一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明劉純撰。純有《玉機微義》，已著錄。是書成於永樂戊子。末附《蘭室誓戒》四則，敘其父橘泉翁受醫術於朱震亨，純承其家學，又從其鄉馮庭榦、許宗魯、邱克容遊，盡得其法。因撮舉綱要，著為一編。分七十二證，每證各標其攻補之法。蓋皆其相傳口訣，故略而弗詳。初無刊本。成化己亥，上元縣知縣長安蕭謙觀政户部時，奉命賞軍甘州，始從純後人得其本，為鋟版以傳。
傷寒治例一卷（通行本）
明劉純撰。其體例與《雜病治例》相同，不標六經，亦不分表裏，但以現證九十五種為綱，而每證推其病源與其治法。亦成化己亥蕭謙所刻也。
醫方選要十卷（兩淮鹽政採進本）
明周文採編。李時珍《本草綱目》引作“周良采”，字之譌也。其里貫未詳。是書乃其為蜀獻王椿侍醫時，承獻王之命所作，則洪武中人也1。每門皆鈔錄古方，而各冠以論。嘉靖二十三年，通政使顧可學奏進，詔禮部重錄付梓，仍行兩京各省翻刻。前有獻王序及文采自序，並載禮部尚書費寀題覆疏二篇，蓋亦翻刻本也。
【彙訂】
1.此書乃弘治八年憲宗第四子興獻王祐杬命周文采所編。獻王及文采序詳記其年月。（丹波元胤：《中國醫籍考》）
袖珍小兒方十卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明徐用宣撰。用宣，衢州人。《藝文志稾》作徽州人，蓋字形相近而譌。其書以脈訣為首，方論、鍼灸、圖形次之。總七十二門，六百二十四方，蒐採頗備。惟論斷多襲舊文，無所發明耳。是書作於永樂中。嘉靖十一年贛撫錢宏重刊，以是書原本宋錢乙也。
安老懷幼書四卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）
明劉宇編。宇字志大，河南人。成化壬辰進士，官至山西按察司副使1。初，宋咸淳中，陳直撰《養老奉親書》。元大德閒，鄒鈜續為《壽親養老新書》。黄應紫合為一篇刻之。宇於成化戊戌得其本，宏治庚戌重為刊行，改名《安老書》，仍為三卷。後六年丙辰，復得霅川婁氏《恤幼集》，又補刻於後，總為四卷，題曰《安老懷幼書》。霅川婁氏，明洪武、永樂閒御醫也，宇得之於其曾孫云。
【彙訂】
1.《國朝獻徵錄》卷一四引《實錄》云：“劉宇，字至大，河南鈞州人。”王世貞《弇山堂别集》卷四五《内閣輔臣年表》云：“劉宇，字至大，河南鈞州人，由成化壬辰進士，正德四年以少傅，文淵閣學士入。”《明史·劉宇傳》：“劉宇，字至大，鈞州人，成化八年進士，由知縣入為御史……（正德）二年正月，入為左都御史……尋轉兵部尚書，加太子太傅……乃令宇以原官兼文淵閣大學士……乃乞省墓去。”可知劉宇乃鈞州人。鈞州，萬曆後改稱禹州（因避帝諱），屬開封府，不屬河南府（今洛陽市）。其人字至大，今作“志大”，亦誤。又官至文淵閣大學士。《明史》有此人之傳，亦為失書。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）
醫學管見一卷（通行本）
明何瑭撰。瑭號柏齊，懷慶人。宏治壬戌進士，官至南京右副都御史，諡文定。事蹟具《明史·儒林傳》1。是書凡二十二篇，自記謂因讀《素問》及《玉機微義》二書而作。其説皆主於大補大攻，非中和之道。其第十九篇論久病元氣太虚，病氣太盛，當以毒藥攻之，尤不可訓。其論金石藥一條，則名言也。
【彙訂】
1.《明史》本傳謂為“武陟人”。《嘉慶一統志》懷慶府人物何瑭條所載同。雍正《河南通志》卷六一《人物·理學·何瑭傳》云：“懷慶衛籍，武陟人。”可知懷慶為衛籍，乃為應試時所定，而實乃武陟人。王世貞《弇山堂别集》卷五三“南京都察院右都御史”條載：“何瑭，河南懷遠衛人，弘治壬戌進士，嘉靖八年由禮部侍郎養病升，未任致仕。”《明史》本傳亦言官至右都御史。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）
保嬰撮要八卷（浙江巡撫採進本）
明薛鎧撰。鎧字良武，吳縣人。宏治中官太醫院醫士。是編分門纂輯，於幼科證治最為詳悉。其論乳下嬰兒有疾1，必調治其母，母病子病，母安子安。且云小兒苦於服藥，亦當令母服之，藥從乳傳，其效自捷。皆前人所未發。其子太醫院院使己又以其所治驗附於各門之後，皆低一格書之。後人集己遺書為《薛氏醫案》，此書亦在其中。考卷首蘇州府知府林懋舉序有“請己纂而約之”之語，疑鎧但草創此書，其編纂成帙則實出己手。後人收入己書，蓋由於此。此本為嘉靖丙辰所刊，猶未編《醫案》以前單行之帙也。
【彙訂】
1.“疾”，殿本作“病”。
神應經一卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）1
明陳會撰，劉瑾補輯。會字善同，稱宏綱先生。瑾字永懷，號恒菴。均不知何許人。瑾所附論皆冠以“臣”字，亦不知何時進御本也。案宦官劉瑾，武宗時流毒海内，終以謀逆伏誅，斷無人肯襲其姓名者。此書當在正德前矣。所論皆鍼灸之法，有歌訣，有圖，有説，傳寫譌謬，不甚可據。前有《宗派圖》一頁，稱梓桑君席宏達九傳至席華叔，十傳至席信卿，十一傳至會。會傳二十四人，嫡傳者二人，一曰康叔達，一即瑾也。又有席宏達誓詞，謂：“傳道者必盟天歃血，立誓以傳，當於《宗派圖》下註其姓名。如或妄傳非人，私相付度，陰有天刑，明有陽譴”云云。是直道家野談耳。
【彙訂】
1.《四庫採進書目》僅《浙江省第五次鄭大節呈送書目》、《浙江採集遺書總錄》著錄此書，作“曝書亭藏本”，疑誤。（杜澤遜：《四庫存目標注》）
醫開七卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明王世相撰。世相字季鄰1，號清溪，蒲州人，吕柟之門人也。官延川縣知縣2。是書凡分二十四類。首載《或問》數條，謂醫學至丹溪而集大成。蓋亦主滋陰降火之説者。
【彙訂】
1.“季鄰”，殿本作“秀鄰”，疑誤。
2.清道光十一年《延川縣志》卷三《宦績·知縣》載王世相為山西安邑縣人，清乾隆二十九年《解州安邑縣志》卷八《人物》有傳。
醫史十卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明李濂撰。濂有《祥符人物志》，已著錄。是編採錄古來名醫，自《左傳》醫和以下，迄元李杲，見於史傳者五十五人。又採諸家文集所載，自宋張擴以下，迄於張養正，凡十人。其張機、王叔和、王冰、王履、戴原禮、葛應雷六人，則濂為之補傳。每傳之後，濂亦各附論斷。然如醫和診晉侯而知趙孟之死，據和所稱：“主不能御，吾是以云”，蓋以人事天道斷之，而濂以為太素脈之祖。《扁鵲傳》中趙簡子、齊桓公、虢君各不同時，自為《史記》好奇之誤，而濂不訂正。葛洪自屬道家，但偶集方書，不聞治驗，乃一概收入。則陶宏景之撰《名醫别錄》，有功《本草》，何以見遺？褚澄《遺書》偽託顯然，乃不能辨别，反證為真本。至於宋僧智緣，本傳但有“善醫”二字，别無治驗，特乙太素脈知名，與張擴之具有醫案者迥别。載之醫家，尤為濫及。遼濟魯古（案，濟魯古，原作直魯古，今改正）亦更無一事可述，但以“長亦能醫，專事鍼灸”二語，遽為立傳，則當立傳者又何限乎？濂他書頗可觀，而此書乃冗雜特甚，殊不可解。惟其論倉公神醫乃生五女而不生男，其師公乘陽慶亦年七十餘無子，以證醫家無種子之術。其理為千古所未發，有足取焉。
藥鏡四卷（浙江巡撫採進本）
明蔣儀撰。儀，嘉興人。正德甲戌進士，其歷官未詳1。是編前後無序跋。惟凡例謂：“《醫鏡》之鐫，駢車海内。今梓藥性，仍以鏡名。”其載藥性，分温、熱、平、寒為四部，各以儷語括其主治。後附《拾遺》、《疏原》、《滋生》三賦，以補所未備。詞句鄙淺，徒便記誦而已。
【彙訂】
1.明崇禎十四年刻本此書卷端題作“嘉善蔣儀撰”。與王肯堂《醫鏡》四卷合刻者，有其弟云章彥文氏順治丁亥序及康熙二年（1663）自序。而明正德甲戌（1514）進士之蔣儀為南直隸崑山人，占軍籍直隸天津右衛，顯非一人。（謝敬劉毅：《“津人之善醫者蔣儀”真偽考——兼<四庫全書總目提要·子部·醫家類存目>析疑一則》；江曦：《<四庫全書總目>條辨》）
醫學正傳八卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明虞摶撰。摶字天民，自號花溪恒德老人，義烏人。是書成於正德乙亥。其學以朱震亨為宗，而參以張機、孫思邈、李杲諸家之説，各選其方之精粹者次於《丹溪要語》之後。復為《或問》五十條以申明之。
衛生集四卷（兩淮鹽政採進本）
明周宏撰。宏始末未詳。前有正德庚辰宏自序，復繫以五言律詩一章，詞頗近俚。其論外感法仲景，内傷法東垣，濕熱法河閒，雜病法丹溪，尚屬持平之論。然亦大略如是，未可執為定法也。
萬氏家鈔濟世良方六卷（浙江巡撫採進本）
明萬表編，其孫邦孚增輯。表有《海寇議》，已著錄。邦孚字汝永，官都督僉事。是編原本鈔集古方，分門别類，凡五卷。邦孚又益以經驗諸方及脈訣、藥性，共為六卷，亦頗有可用之方。至首載吕仙降乩贈詩五首，以美是書，則語怪而不可訓矣。
攝生衆妙方十一卷（兩淮鹽政採進本）
明張時徹編。時徹字維靜，鄞縣人。嘉靖癸未進士，官至南京兵部尚書。事蹟附見《明史·張邦奇傳》1。是編分四十七門，標目繁碎。自序云：“每見愈病之方，輒錄而藏之。”蓋隨時鈔集而成，未為賅備。
【彙訂】
1.依《總目》體例，當作“時徹有《善行錄》，已著錄”。
急救良方二卷（兩淮鹽政採進本）
明張時徹編。分三十九門，專為荒村僻壤之中不諳醫術者而設。故藥取易求，方皆簡易，不甚推究脈證也。
靈祕十八方加減一卷（浙江巡撫採進本）1
舊本題德府良醫所良醫濟南胡嗣廉校編。前有嘉靖十七年可泉子序，云：“不知何人所輯”，則嗣廉但校正編次耳，非所撰也。其書以世人多用《和劑局方》，不知加減之用。因以此十八方各詳其因證加減之法，以便於用。然病機萬變，相似者多，但據證以減藥味，似非必中之道，仍與執《局方》者等也。十八方後又附補中益氣湯等四方，共為二十二方，亦不知何人所加。或即嗣廉續入歟？
【彙訂】
1.此書在《各省進呈書目》中僅著錄於《浙江省第九次進呈書目》與《浙江採集遺書總錄》，又見於《二老閣進呈書》，“浙江巡撫採進本”應為“浙江鄭大節家藏本”之誤。（江慶柏：《四庫全書私人呈送本中的鄭大節家藏本》）
心印紺珠經二卷（兩淮鹽政採進本）
明李湯卿撰。湯卿不知何許人。是書為嘉靖丁未嘉興府知府趙瀛所校刊。上卷曰原道統，曰推運氣，曰明形氣，曰評脈法。下卷曰察病機，曰理傷寒，曰演治法，曰辨藥性，曰十八劑。融會諸家之説，議論頗為純正。惟以十八劑為主，而欲以輕、清、暑、火、解、甘、淡、緩、寒、調、奪、濕、補、平、榮、澀、和、温數字該之，未免失之拘泥。
運氣易覽三卷（兩淮鹽政採進本）
明汪機撰。機有《鍼灸問對》，已著錄。是編取《素問》中五運六氣之説詳加辨論，所衍各圖，亦頗有發明。然治病自以脈證為主，拘泥司天在泉，終無當於經旨也。
痘證理辨一卷附方一卷（兩淮鹽政採進本）
明汪機撰。前列諸家治痘方法，後引浙中魏氏之説以辨之。自序云：“嘉靖庚寅，痘災盛行。因探索羣書，見有論痘瘡者，纂為一編。”其論痘皆主於火。然痘雖胎火之毒，而虚實異稟，則攻補異宜，又多兼雜證，不可拘以一説也。
養生類要二卷（兩淮鹽政採進本）
明吳正倫撰。正倫字子敘，自號春巖子，歙縣人。鄭若庸嘗為作小傳，則嘉靖中人也。是書上卷載導引訣、衛生歌及鍊紅鉛、秋石之法，下卷分春夏秋冬諸證宜忌合用方法。蓋兼涉乎道家之説者也。
志齋醫論二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明高士撰。士字志齋，鄞縣人。是書作於嘉靖中。上卷專論痘疹，下卷雜論陰陽六氣，血脈虚實。其説云：“今之醫者多非丹溪，而偏門方書盛行”。則亦以朱氏為宗者矣。
經驗良方十一卷（通行本）
明陳仕賢編。仕賢字邦憲，福清人。嘉靖壬戌進士1，官至副都御史。其書首載醫旨、脈訣、藥性，别為一卷。次為通治諸病門，如太乙紫金丹、牛黄清心丸之類。次分雜證五十二門，皆鈔錄舊方，無所論説。自序稱與通州醫官孫宇考定而成云。
【彙訂】
1.壬戌為嘉靖四十一年，檢雍正《福建通志》卷三六《選舉志》嘉靖四十一年進士科無此人。據《進士題名碑錄》，福建福清人陳仕賢，乃嘉靖十一年（壬辰）二甲第四十名進士。雍正《福建通志》所載中進士第之年代同。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）
丹溪心法附餘二十四卷（内府藏本）
明方廣撰。廣字約之，號古齋，休寧人。是書成於嘉靖丙申。因程用光所訂朱震亨《丹溪心法》贅列附錄，與震亨本法或相矛盾。乃削其附錄，獨存一家之言，别以諸家方論與震亨相發明者分綴各門之末。然均非震亨之原書矣。
避水集驗要方四卷（浙江巡撫採進本）1
明董炳撰。炳字文化，泗州人。是編以常用有驗之方，分類裒輯，無所闡發。其所用之藥有積雪草者，《本草》所未詳，特為具其圖形，述其功效。然藥類至多，惟在善用，正無取乎蒐羅新異，自誇祕授也。其以“避水”名者，蓋隆慶丙寅淮水決2，炳避居樓上，以成是書。末附柳應聘撰《玉鶴翁傳》一篇，備載炳父相治醫事。玉鶴，相之自號，故炳又號懷鶴云。
【彙訂】
1.此書在《各省進呈書目》中僅著錄於《浙江省第九次進呈書目》與《浙江採集遺書總錄》，又見於《二老閣進呈書》，“浙江巡撫採進本”應為“浙江鄭大節家藏本”之誤。（江慶柏：《四庫全書私人呈送本中的鄭大節家藏本》）
2.丙寅為嘉靖四十五年，明世宗死於是年十二月庚子（十四日），其子於當月壬子（二十六日）即位，改次年為隆慶元年，見《明史·世宗紀》。隆慶僅六年，故隆慶無丙寅。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）
上池雜説一卷（編修程晉芳家藏本）
明馮時可撰。時可有《左氏釋》，已著錄。此乃其雜論醫學之書。大意主於温補，伸東垣而抑丹溪。亦偏於一隅之見者也。
傷寒指掌十四卷（浙江巡撫採進本）
明皇甫中撰。中字雲洲，仁和人。其書原始《内經》1，發明仲景立法之意，於諸家議論獨推陶華。第十三卷載《節菴殺車槌法》中，識於後云：“先君菊泉與陶翁厥嗣廷桂善，嘗得其所著《務寒瑣言》及《殺車槌法》，傳心之祕旨”云云。然節菴《六書》至今為傷寒家所詬厲，則此書抑可知也。
【彙訂】
1.“原始”，殿本作“原本”。
鍼灸大全十卷（内府藏本）
明楊繼洲編。繼洲萬曆中醫官，里貫未詳。據其刊版於平陽，似即平陽人也。是書前有巡按山西御史趙文炳序1，稱文炳得痿痺疾，繼洲鍼之而愈。因取其家傳《衛生鍼灸元〔玄〕機祕要》一書，補輯刊刻，易以今名。本朝順治丁酉，平陽府知府李月桂以舊版殘闕，復為補綴。其書以《素問》、《難經》為主，又肖銅人像，繪圖立説，亦頗詳賅，惟議論過於繁冗。
【彙訂】
1.明萬曆二十九年趙文炳刊本王國光序稱“三衢楊子繼洲”，又卷一“鍼道源流”節著錄《玄機祕要》一書，云：“三衢繼洲楊濟時家傳著集”。則繼洲名濟時，衢州人。（王重民、屈萬里：《普林斯頓大學葛思德東方圖書館中文善本書志》）
醫學六要十九卷（浙江巡撫採進本）
明張三錫撰。三錫字叔承，應天人。是編成於萬曆乙酉。以醫學大端有六，分别論列。首《四診法》一卷，次《經絡考》一卷，次《病機部》二卷，次《本草選》六卷，次《治法彙》八卷，次《運氣略》一卷。自謂博採羣書，各彙其要。然雜錄舊文，無所折衷。王肯堂敘以“醫聖”稱之，過矣。
删補頤生微論四卷（浙江巡撫採進本）
明李中梓撰。中梓字士材，華亭人。是編初稿定於萬曆戊午，已刊版行世。崇禎壬午，又因舊本自訂之，勒為此編。凡二十四篇，曰三奇，曰醫宗，曰先天，曰後天，曰辨妄，曰審象，曰宣藥，曰運氣，曰臟腑，曰别證，曰四要，曰化源，曰知機，曰明治，曰風土，曰虚癆，曰邪祟，曰傷寒，曰廣嗣，曰婦科，曰藥性，曰醫方，曰醫藥，曰感應，門類頗為冗雜1。《三奇論》中兼及道書修鍊，如去三尸、行呵吸等法，皆非醫家本術也。
【彙訂】
1.明崇禎十五年刻本此集卷四有“醫方論第二十二”，後為“醫案論第二十三”，其中列“吏部少宰蔣恬菴”、“屯田孫待御瀟湘夫人”、“徽州太學方經儒”等三十例病症，卷首《總目並凡例》亦云：“述案三十條，皆症之變者，而常者不贅也”。可知作“醫藥”誤。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
雷公炮製藥性解六卷（通行本）
舊本題明李中梓撰。凡金石部三十三種，果部十八種，穀部十一種，草部九十六種，木部五十七種，人部十種，禽獸部十八種，蟲魚部二十六種1。每味之下各有論案。其稱“雷公”云者，蓋採《炮炙論》之文别附於末。考宋雷斅《炮炙論》三卷，自元以來，久無專行之本，惟李時珍《本草綱目》載之差詳。是篇所採猶未全備，不得冒雷公之名。又《江南通志》載中梓所著書有《傷寒括要》、《内經知要》、《本草通原》、《醫宗必讀》、《頤生微論》凡五種，獨無是書。卷首有“太醫院訂正姑蘇文喜堂鐫補”字2，亦坊刻炫俗之陋習。殆庸妄書賈隨意裒集，因中梓有醫名，故託之耳。
【彙訂】
1.明天啟二年刻本此集“草部”分上、中、下三卷，草部上四十二種，草部中五十四種，草部下五十四種，則草部凡一百五十種也。又“木部”下有“菜部”（卷六），凡十種。又目錄中“禽獸部”為十八種，然其卷六正文中此部實十九種，“雄雀”下有“雀卵”一種，目錄中漏載。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
2.“卷首有”，殿本作“卷端”。
魯府祕方四卷（兩淮鹽政採進本）
明劉應泰編1。應泰嘗為魯王府侍醫，其里貫未詳。是書分福、壽、康、寧四集。首載五言《贊》一首，以頌魯王。其餘皆分類隸方，亦罕奇祕。末載《延生》、《勸世》等箴，尤與醫藥無關2。前有萬曆甲午魯王序。考《明史·諸王傳》，魯荒王檀八世至敬王壽鏳，於萬曆二十二年嗣封。是年歲在甲午，蓋即壽鏳，故其序自稱魯王八代孫也3。
【彙訂】
1.國家圖書館藏明鈔《新刊魯府祕方》四卷，前有萬曆二十二年（甲午）魯王序云：“余……拔其最良者，因病分類，輯為四卷。”則此書實為魯王自行編撰。（杜澤遜：《四庫存目標注》）
2.今存明鈔《新刊魯府祕方》四卷，首載《禁方括》一首，曰：“魯藩仁主，心同天地，忠孝賢明，精金美玉。時值饑饉，疊施賑齋。積善累德，陰功普被……刊布天下，咸沾恩惠。國泰民安，功垂萬世。”明為四言詩。又卷四末有《延年廿箴》、《勸世百箴》。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
3.魯王序末署：“萬曆甲午歲仲春之吉皇明八代孫魯王三畏堂書於存心殿”，據《明史》卷二一六《諸王傳》，明太祖八代孫魯王為朱頤坦。《明實錄》載朱頤坦於萬曆二十二年甲午七月甲辰薨逝。而據《明史·諸王世表》，朱壽鏳為頤坦庶六子，萬曆二十四年方襲封，為太祖九世孫。（杜澤遜：《四庫存目標注》）
普門醫品四十八卷附醫品補遺四卷（浙江巡撫採進本）
明王化貞撰。化貞字肖乾，諸城人。萬曆癸丑進士，官至僉都御史，巡撫遼東。以僨事伏誅。事蹟附見《明史·熊廷弼傳》。是編摘錄《本草綱目》諸方，參以諸家論述，詳列病證，分類彙編。每門冠以總論，但有證候而不載診法。其凡例謂是書為不知醫者設。然望聞問切，猶或審證未真，用藥多舛。況舍脈而論方，則虚實寒熱之相似者，其誤必多。執影響之見而苟冀一效，其貽誤封疆，亦此學問矣。
孫氏醫案五卷（浙江巡撫採進本）
明孫泰來、孫明來同編。二人皆休寧孫一奎之子1。是編即所輯一奎醫案也。凡《三吳治驗》二卷，《新都治驗》二卷，《宜興治驗》一卷。不分證而分地，蓋以治之先後為次。一奎深究醫理，其議論多見於《赤水元珠》、《醫旨緒餘》，皆已著錄。是編宗旨具載二書之中，且旁文多於正論，亦為冗漫。蓋大意主於標榜醫名，而不主於發揮醫理也。
【彙訂】
1.明萬曆孫泰來等刻本此集中《三吳治驗》卷首題：“明新安生生子孫一奎文垣甫輯，門人余煌、子泰來、朋來同閱梓”，孫一奎族姪燁《族叔生生子醫案小序》亦云：“叔始因余言而翻然首肯，乃其二子泰來、朋來欣欣色喜……”皆作“朋來”，而非“明來”。《赤水玄珠》屢言“孫仲子泰來曰”云云、“孫季子朋來曰”云云，亦可證作“明來”誤。“泰來”、“朋來”，皆出《周易》。《易·復》：“朋來無咎”。作“明來”不可解矣。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
河閒六書二十七卷（通行本）
明吳勉學編。勉學字肖愚，歙縣人。是編裒輯金劉完素之書，凡《原病式》一卷，《宣明論方》十五卷，《保命集》三卷，《傷寒醫鑑》一卷，《傷寒直格》三卷，《傷寒標本》二卷，附《傷寒心要》、《傷寒心鏡》各一卷。名為“六書”，實八書也。其中多非完素所作，已分别各著於錄。今存其總目於此，以不没勉學綴輯刊刻之功焉。
折肱漫錄六卷（兩淮鹽政採進本）
明黄承昊撰。承昊字履素，號闇齋，秀水人。黄洪憲之子也。萬曆丙辰進士，官至福建按察使。承昊體羸善病，因參究醫理，疏其所得，以著是書。分養神、養氣、醫藥三門1。其論專主於補益，未免一偏。
【彙訂】
1.明崇禎刻本此集書前《小引》云：“蓋取‘三折肱成良醫’之義，一曰養神，一曰養形，一曰醫藥。”書中卷二至卷三即為養形篇。作“養氣”不確。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
運氣定論一卷（浙江巡撫採進本）
明董説撰。説有《易發》，已著錄。是編凡四論八圖。辨《素問》所論運氣當在《六元正紀大論》，原文久佚。故晉皇甫謐作《甲乙經》，隋全元起註《素問》，皆云亡失。唐王冰始私採《陰陽大論》七篇補之，詭云祕藏書本。劉守真、楊子建遞變其説，亦皆乖謬。因著此書以闢之。定以六氣為經，五運為緯，氣靜運動，上下周流，天始於甲，地始於子，數窮六十，循環無端。其説甚辨。然運氣之主病，猶之分野之占天，以為不驗，亦有時而中；以為必驗，又有時不然。天道遠，人事邇，治病者求之望聞問切，參以天時、地氣，亦足得其概矣，正不必辨無證、無形之事也。
鍼灸聚英四卷（兩淮鹽政採進本）
明高武撰。武始末未詳。是書以經絡窌穴類聚為一卷，各病取穴治法為一卷，諸論鍼艾法為一卷1，各歌、賦為一卷。凡諸書與《素問》、《難經》異同者，取其同而論其異，故以“聚英”名書。其所蒐採，惟《銅人明堂子午》及《竇氏流註》等書，餘皆不錄。
【彙訂】
1.“窌穴”，底本作“空穴”，“鍼艾”，底本作“鍼灸”，皆據明嘉靖十六年陶師文刻本此書書前凡例及殿本改。
鍼灸節要三卷（兩淮鹽政採進本）
明高武撰。是書以《難經》、《素問》為主。《難經》首取行鍼、補瀉，次取井榮俞經合，次及經脈。《素問》首九鍼，次補瀉，次諸法，次病刺，次經脈、空穴。俱顛倒後先，於經文多割裂。
簡明醫彀八卷（内府藏本）
明孫志宏撰。志宏字臺石，杭州人。是書卷首冠《要言一十六則》，議論亦平正。其餘案門列方，淺顯易解，然未能盡醫道之變化也。
金鎞祕論十二卷（兩淮鹽政採進本）
舊本題梁谿流寓李藥師撰。不知何許人。自序稱：“唐李靖以三等法教士，故亦以三等法治病。”藥師之稱，適符靖字，殆亦寓名歟？其書分十二門，皆論醫目之法，故曰《金鎞》，蓋取佛書“金鎞刮眼”之義也。
扁鵲指歸圖一卷（兩淮鹽政採進本）
不著撰人名氏。以脈證形色編為歌括，以便記誦。蓋坊市俗醫所為。
證治大還四十卷（浙江巡撫採進本）
國朝陳治撰。治字三農，華亭人。是書凡《診視近纂》二卷1，《藥理近考》二卷，《濟陰近編》五卷，《幼幼近編》四卷，《醫學近編》二十卷，《傷寒近編前集》五卷，《後集》五卷2。前有喻昌及治自序。治自謂：“五世業醫，所著書有《璜溪醫約解》、《醫師寤言》、《外臺祕典》、《脈藥驪珠》各種3，皆斟酌盡善，擇其近要者，付之梨棗。”然是書雜錄諸家議論證治，門類繁碎，殊少折衷。
【彙訂】
1.“《診視近纂》”，底本作“《證視近纂》”，據清康熙貞白堂刻本此集及殿本改。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
2.“《濟陰近編》五卷……《傷寒近編前集》五卷，後集五卷”，殿本作“《濟陰近編》四卷……《傷寒近編前集》四卷，後集四卷”，疑誤，清康熙貞白堂刻本為六種四十三卷。
3.此集前自序：“閱曾大父而至於治，蓋已五世於兹矣。邃嵓公有《磺溪醫約解》，完樸公則有《醫歸寤言》，蓉城公有《外臺祕典》、《脈藥驪珠》。”則《醫師寤言》為《醫歸寤言》之誤。醫歸者，為醫之宗旨也。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
馬師津梁八卷（浙江巡撫採進本）
國朝馬元儀撰。元儀，蘇州人。是編前有雍正壬子汪濂夫序，稱元儀受學於雲閒李士材、西昌喻嘉言。士材，李中梓之字，嘉言，喻昌之字。二人皆國初人，則元儀著書當在康熙初矣。其曰《馬師津梁》者，蓋元儀門人姜思吾傳其鈔本，濂夫追題此名，非其本目也。所論多原本舊文，大抵謹守繩尺，不敢放言高論，亦不能有所發明。所載諸方，或與所論不甚符。如“中風”一門，既知病由内虚1，不屬外邪，而附方仍多驅風滌痰，一切峻利之藥。知其亦見寒醫寒，見熱醫熱，隨時補救之技。非神明其意，運用自如者矣。
【彙訂】
1.“由”，殿本作“本”。
張氏醫通十六卷（浙江巡撫採進本）
國朝張璐撰。璐字路玉，號石頑，吳江人。是編取歷代名家方論，彙次成編。門類先後，悉依王肯堂《證治準繩》。方藥主治多本薛己《醫案》、張介賓《景岳全書》而以己意參定之。凡古來相傳之説，稍有晦滯者，皆削不錄。其辭氣未暢者，皆潤色發揮，務闡其意。康熙乙酉，聖祖仁皇帝南巡，璐子以柔以璐所著《本經逢原》、《診宗三昧》、《傷寒纘緒論》及此書彙輯恭進，得旨留覽。考璐自序，是書初名《醫歸》，未及刊行，佚其目科、痘疹二册。晚年命其子以倬重輯目科治例，以柔重輯痘疹心傳，補成完帙，改題此名。時韓氏《醫通》已久行於世，璐書名與相複。自序謂元氏集名《長慶》，白氏集亦名《長慶》，未嘗混也。今刊本題《張氏醫通》，蓋亦以别於韓氏云。
傷寒纘論二卷緒論二卷（浙江巡撫採進本）
國朝張璐撰。取張機《傷寒論》重分其例，採喻昌《尚論篇》及各家之註為之發明，而參以己見，是曰《纘論》。又以原書殘佚既多，證治不備，博蒐前人之論以補之，是曰《緒論》。《纘論》先載原文，次附註釋，末錄正方一百十三首。《緒論》首載六經傳變、合病並病、標本治法及正傷寒以下四十證，又分别表裏，如發熱頭痛、結胸自利之類。末錄雜方一百二十餘道。其《醫通》十六卷内，諸證畢備，不立傷寒一門。自序謂先有此二書别行，故不復衍也。康熙甲寅，林起龍刻方有執《傷寒論條辨》，其序有曰：“《鈐槌》、《活人》、《類證》者出，而斯道日茅塞矣。近之《準繩》、《金鎞》、《續焰》、《參註》、《宗印》、《圖經》、《緒論》、《五法》、《手援》諸刻，炫奇鬭異，弔詭承譌，逞意簧鼓，任口杜撰，如狂犬吠，如野狐鳴。”又曰：“更可異者，本無一長，又未夢見《條辨》，止將《尚論篇》割裂紛更，稱《纘論》者，譬之推糞蜣螂，自忘其臭。此書必不能傳，即傳不過供人笑駡塗抹”云云。其詆諆是書，不遺餘力。然亦不至如是之甚也。
本經逢原四卷（浙江巡撫採進本）
國朝張璐撰。其書以《神農本經》為主，而加以發明，兼及諸家治法。部分次第，悉依李氏《本草綱目》，而疏通大義，較為明顯。自序云：“瀕湖博洽今古，尚爾舍本逐末，僅以《本經》主治冠列於首，以為存羊之意。繆氏仲醇開鑿經義，迥出諸家之上，而於委曲難明之處，則旁引《别錄》等説，疏作經言，未免朱紫之混。”蓋時珍書多主考訂，希雍書頗喜博辨1，璐書則惟取發明性味，辨别功過，使製方者易明云。
【彙訂】
1.殿本脱“希”字。繆希雍字仲醇，撰有《神農本草經疏》三十卷。《總目》卷一百四著錄其《先醒齋廣筆記》四卷。
診宗三昧一卷（浙江巡撫採進本）
國朝張璐撰。是書專明脈理。首宗旨，次醫學，次色脈，次脈位，次脈象，次經絡，次師傳，次口問，次逆順，次異脈，次婦人，次嬰兒。其《醫學篇》有云：“王氏《脈經》、全氏《太素》，多拾經語，溷廁雜説於中，偶一展卷，不無金屑入眼之憾。他如紫虚《四診》、丹溪《指掌》、攖寧《樞要》、瀕湖《脈學》、士材《正眼》等，要皆刻舟求劍，案圖索駿之説。夫得心應手之妙，如風中鳥蹟、水上月痕，苟非智慧辨才，烏能測其微於一毫端上哉！”其言未免太自詡也。
石室祕籙六卷（大學士英廉購進本）
國朝陳士鐸撰。士鐸字遠公，山陰人。是書託名岐伯所傳，張機、華佗等所發明，雷公所增補。凡分一百二十八法，議論詭異。所列之方，多不經見。稱：“康熙丁卯，遇岐伯諸人於京都，親受其法。”前有岐伯序，自題“中清殿下宏〔弘〕宣祕籙無上天大帝真君”。又有張機序，自題“廣蘊真人1”。方術家固多依託，然未有怪妄至此者，亦拙於作偽矣。
【彙訂】
1.清雍正八年馬弘儒首永堂刻本此書有康熙丁卯冬至前一日岐伯序，自題為“中清殿下弘宣祕籙無上天真大帝真君”，《總目》所引脱一“真”字。又張機序實題“廣德真人”。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
李氏醫鑑十卷續補二卷（内府藏本）
國朝李文來編。文來字昌期，婺源人。初，休寧汪桓作《醫方集解》、《本草備要》二書1，淺顯易明，頗行於世。康熙丙子，文來撮合兩書，條分縷析，分類排纂，以成是書。名曰《李氏醫鑑》，實則汪氏書也。又以雜證及傷寒有未備者，更輯為《續補》二卷。末附桓所作《三焦命門辨》一篇，稱：“《醫鑑》成，請正於桓，詳校差譌，玉成完璧。更授以是篇，附刻卷末。”則文來輯是書時，桓尚無恙，與所手定無異矣。
【彙訂】
1.《清史稿·藝文志》著錄《醫方集解》、《本草備要》二書，均題為汪昂撰。光緒《安徽通志》卷二六二《方伎·汪昂傳》云：“輯《本草備要》、《醫方集解》二書。”（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）
醫學彙纂指南八卷（安徽巡撫採進本）
國朝端木縉撰。縉字儀標，當塗人。是書成於康熙丁亥。摘取古今醫書，薈萃成帙。每病之下，先詳脈理，次病因，次現證，次治法，頗為明析。惟於《素問》“五運六氣”拘執過甚，未免失於泥古。又第七卷所列醫案，惟載近人治驗，而古法一概不錄。雖醫貴因時，又不免局於目見矣。
濟陰綱目十四卷（大學士英廉家藏本）
國朝武之望撰1，汪淇箋釋。之望字叔卿，自署關中人。淇字瞻漪2，一字右子，錢塘人。是書所分門目與《證治準繩》之女科相同，文亦全相因襲，非别有所發明。蓋即王肯堂書加以評釋圈點，以便檢閱耳。
【彙訂】
1.武之望系萬曆十七年進士，崇禎二年卒，作清人誤。（杜澤遜：《四庫存目標注》）
2.“瞻漪”，殿本作“澹漪”，皆誤。清雍正天德堂刻本此書所附自序署“西陵憺漪子汪淇右子甫”，各卷卷首皆題作“西陵汪淇憺漪子箋釋”。《保生碎事》一卷，題“西陵憺漪子汪淇右子氏論定”。清康熙元年刊本《吕祖全傳》一卷附《軼事》一卷，卷首題“唐弘仁普濟孚佑帝君純陽吕仙撰，奉道弟子憺漪子汪象旭重訂”，其下小字註明“原名淇，字右子”，葉生序云：“憺漪子為誰，予友汪淇右子也，號憺漪，其受教善師之門，道名象旭云。”書前尚有《憺漪子自紀小引》，自題“康熙元年初夏西陵奉道弟子汪象旭右子氏書於蜩寄”，末尾有“汪淇之印”、“右子”、“汪象旭號憺漪”諸印記。附《證道碎事》四卷，題“西陵憺漪子汪象旭輯”，下註小字“原名淇，字右子”。清康熙二年刻本《尺牘新語》二十四卷，卷首題“清徐士俊、汪淇輯評”，正文題“西湖徐士俊野君、汪淇憺漪評箋”。《尺牘新語二編》二十四卷，卷首題為“西陵汪憺漪、徐野君二先生箋評”，正文題“西陵汪淇憺漪箋定、徐士俊野君同評”。《尺牘新語廣編》二十四卷，卷首題“西陵汪憺漪、許野君二先生箋論”，正文題“西陵汪淇憺漪父、吳雯清方漣父同箋定”。可知“憺漪”乃其號，非字。《尺牘新語》第十二册有盛於斯《與汪舟次》書信，汪淇評點曰：“舟次為予弟生伯子”，康熙《休寧縣志》卷五《選舉》載汪楫字舟次，西門人。則汪淇亦西門人。（黄永年：《論<西遊記>的成書經過和版本源流——<西遊證道書>點校前言》；陳恩虎：《刻書家汪淇生平考》；胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
保生碎事一卷（大學士英廉家藏本）
國朝汪淇撰。是書又名《濟陰慈幼外編》，錄小兒墮地時至七日内醫療之事。如拭口、斷臍、浴兒、稀痘各法，寥寥數則。大約取其便於檢用，非保嬰之全書也。卷末一條云：“隨有《濟陰綱目》及《慈幼綱目》，即鐫行。”則是書之成，猶在《濟陰綱目》之前。其《慈幼綱目》自謂即《證治準繩》之幼科加以評釋，今未見其本。
釋骨一卷（浙江巡撫採進本）
國朝沈彤撰。彤有《周官祿田考》，已著錄1。是編取《内經》所載人身諸骨，參以他書所説，臚而釋之，中閒多所辨正2。如謂《經筋篇》“足少陽之脈3，循耳後上額角”，“額”字乃“頭”字之譌；謂“曲角”之“角”，經文刊本皆誤作“周”，據《氣府論》註改定；謂“頷”字，《説文》作“顄”4，與“頤”同訓“顄”，蓋自口内言之。如從口外言5，則兩旁為頷，頷前為頤，兩不相假，故《内經》無通稱者；謂“或骨”之“或”乃古“域”字，引《説文》為證；謂齒數奇當為牡，偶當為牝，《説文》、《玉篇》並以牙為牡齒，恐誤；謂“曲牙二穴，俠口旁四分”，王冰以為頰車穴，恐非經意6；謂高骨通指脊骨，不專指命門穴上一節；謂膺中有六穴，穴在骨閒，則骨當有七；謂張介賓誤以脅下為骹；謂？骨即肩端骨；謂《經脈篇》“斜下貫胛”之“胛”乃“胂”字之譌；謂《本腧篇》“肘内大骨”，“内”字乃“外”字之譌，“掌後兩骨”，“骨”字乃“筋”字之譌；謂掌後兑骨非手髁；謂壅骨在魚際旁寸口前，非掌後高骨；謂楗即髀骨之直者；謂《骨空論》“頦下為輔”，“下”字乃“上”字之譌；謂《刺腰痛論》“成骨在膝外廉7”，“膝”字乃“？”字之譌，其考證皆極精核，非惟正名物之舛，並可以糾鍼砭之謬。已載入所著《果堂集》，此其别行之本。序稱為吳文球講明經穴而作，則其本旨以談醫而起。今附存其目於醫家焉。
【彙訂】
1.依《總目》體例，當作“彤有《尚書小疏》，已著錄”。
2.此書篇首曰：“骨為身之幹，其載於《内經》、《甲乙經》者以十百數，皆各有其部與其形象。然名之單複分總，散見錯出，能辨析而會通者實鮮。余方嗟其為學者之闕，適吳生球從事經穴，數以是請，遂與之詳考而條釋以貽之。”則主要所據非止《内經》一種。如《總目》下文所引《經筋篇》即《鍼灸甲乙經》之文。
3.“足少陽之脈”，據《鍼灸甲乙經·經筋第六》原文及《果堂集》本、清道光《昭代叢書》本《釋骨》註文所引，均作“足少陽之筋”。
4.據《釋骨》註文，“顄”當作“頜”。《説文》有“頜”字：“顄也，從頁，合聲”，無“頷”字。
5.“如”，殿本作“若”。
6.“意”，底本作“義”，據原註及殿本改。
7.“成骨”，底本作“或骨”，據《内經》原文、《釋骨》原註及殿本改。
醫學求真錄總論五卷（江西巡撫採進本）
國朝黄宫繡撰。宫繡，宜黄人。是書成於乾隆庚午。據其凡例，稱嘗著《醫學求真錄》十六卷。别鈔其篇首總論，勒為五卷，以標明其宗旨。議論亦明白易解，然不無臆説1。如論風土不齊，而云西北人不可温補，則未免膠柱而鼓瑟矣。
【彙訂】
1.“臆説”，殿本作“臆脱”，誤。
成方切用十四卷（浙江巡撫採進本）
國朝吳儀洛撰。儀洛字遵程，海鹽人。此書為其《醫學述》之第四種。取古今成方一千三百餘首，本經按證，加以論斷。卷首載《内經》一十二方。第一卷至第十二卷每卷各有上下，分治氣、理血、補養、濇固、表散、湧吐、攻下、消導、和解、表裏、祛風、祛寒、消暑、燥濕、潤燥、瀉火、除痰、殺蟲、經帶、胎產、嬰孩、癰瘍、眼目、救急凡二十四門。卷末載《勿藥元詮》七十四條。大旨謂古方不宜今用，故所錄皆切於時用之方。凡例於汪桓《醫方集解》頗有微詞。然桓書淺略，亦可無庸掊擊也。
傷寒分經十卷（浙江巡撫採進本）
國朝吳儀洛撰。此書為其《醫學述》之第五種，取喻嘉言所撰《尚論篇》重為訂正。凡太陽經三篇，陽明經三篇，太陰經一篇，少陰經二篇，厥陰經一篇，春温三篇，夏熱一篇，脈法二篇，諸方一篇，補《卒病論》一篇，秋燥一篇，共十有九篇1。
【彙訂】
1.此書陽明經上、中、下三篇後，太陰經一篇前，尚有少陽經一篇（卷三上），實共二十篇。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
醫貫砭二卷（江蘇巡撫採進本）
國朝徐大椿撰。大椿有《神農本草百種錄》，已著錄。初，明趙獻可作《醫貫》，發明《薛氏醫案》之説，以命門真水真火為主，以八味丸、六味丸二方通治各病。大椿以其偏駁，作此書闢之。考八味丸即《金匱要略》之腎氣丸，本後漢張機之方。後北宋錢乙以小兒純陽，乃去其肉桂、附子，以為幼科補劑，名六味丸。至明太醫院使薛己，始專用二方，為補陽補陰要藥，每加減以治諸病。其於調補虚損，未嘗無效。獻可傳其緒論，而過於主持，遂盡廢古人之經方。殆如執誠意正心以折衝禦侮，理雖相貫，事有不行。大椿攻擊其書，不為無理。惟詞氣過激，肆言辱詈，一字一句，索垢求瘢，亦未免有傷雅道。且獻可説不能多驗，今其書已不甚行，亦不必如是之詬爭也。
臨證指南醫案十卷（浙江巡撫採進本）
國朝葉桂撰。桂字天士，吳縣人。以醫術名於近時，然生平無所著述。是編乃門人取其方藥治驗，分門别類，集為一書，附以論斷，未必盡桂本意也。
得心錄一卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
國朝李文淵撰。文淵有《左傳評》，已著錄。是編皆所製新方。前有自題云：“古方不能盡中後人之病，後人不得盡泥古人之法，故名曰《得心錄》。”凡十九方。其敵參膏四方，案應補之證，委曲調劑，以他藥代之，為貧不能具參者計。雖未必果能相代，然其用志可尚也。
傷寒論條辨續註十二卷（大學士英廉購進本）
國朝鄭重光撰。重光字在辛，歙縣人。明萬曆中方有執作《傷寒論條辨》，號為精審。後喻昌因之作《尚論篇》，張璐因之作《傷寒纘論》，程嘉倩因之作《後條辨》，互有發明，亦各有出入。然諸書出而方氏之舊本遂微。重光為有執之里人，因取《條辨》原本，删其支詞，復旁參喻昌等三家之説，以己意附益之，名曰《續註》。卷首仍題執中之名，明不忘所本之意也。
醫津筏一卷（通行本）
國朝江之蘭撰。之蘭字含微，歙縣人1。是書凡十四篇，每篇以《内經》數語為主，而分條疏論於其後。
【彙訂】
1.清道光吳江沈氏世楷堂刻《昭代叢書》本題“歇縣江之蘭含徵著”。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）
四聖心源十卷（編修周永年家藏本）
國朝黄元御撰。四聖者，黄帝、岐伯、秦越人、張機也。元御於《素問》、《靈樞》、《難經》、《傷寒論》、《金匱玉函經》五書已各為之解，復融貫其旨，以為此書。其文極為博辯，而詞勝於意者多。
四聖懸樞四卷（編修周永年家藏本）
國朝黄元御撰。是書謂寒疫、温疫、痘病、疹病皆由於歲氣，世皆以小兒之痘為胎毒，非也。若能因其將發而急表散之，則痘可以不出。其説為宋以來所未有。夫痘病之發，每一時而遍及遠近，且輕則大概皆輕，重則大概皆重，則謂之歲氣，亦非無理。然究由胎毒伏於内，歲氣感於外，相觸而發，必謂不系胎毒，何以小兒同感歲氣，而未出痘者乃病痘，已出痘者不病痘乎？是又未可舉一廢百也。
素靈微蘊四卷（編修周永年家藏本）
國朝黄元御撰。其書以胎化、藏象、經脈、營衛、藏候、五色、五聲、問法、診法、醫方為十篇，又病解十六篇，多附以醫案。其説詆訶歷代名醫，無所不至。以錢乙為悖謬，以李杲為昏蒙，以劉完素、朱震亨為罪孽深重，擢發難數。可謂之善罵矣。
玉楸藥解四卷（編修周永年家藏本）
國朝黄元御撰。“玉楸”者，元御别號也。是書謂諸家本草，其議論有可用者，有不可用者，乃别擇而為此書。大抵高自位置，欲駕千古而上之。故於舊説多故立異同，以矜獨解。
脈因證治八卷（浙江巡撫採進本）
不著撰人名氏。其書按四時氣候，詳列諸病。先脈，次因，次證，次治，頗有條理，而分屬處未免牽强。如霍亂、泄瀉屬夏三月，傷寒屬冬三月，已為拘滯。至於以顛狂、驚癇、痔漏、脱肛分屬冬、夏，益為無説矣。春三月之證，分别真陰、元陰、真陽、元陽，其意主先後天立説，亦牽合不能了了。案元朱震亨有《脈因證治》一書，國朝喻昌嘗惜其不行，説見所撰《寓意草》。是書卷首無序，後有嘉禾石氏一跋，稱：“岐黄家久奉為枕祕。因譌脱甚多，借得藏書家善本校錄”，似即震亨之書1。然所載各方如左歸丸、右歸丸之類，皆出自張介賓《景岳全書》，而亦以古方目之。知其斷非震亨所著矣。
【彙訂】
1.“似”，殿本作“似乎”。
附錄
水牛經三卷（永樂大典本）
舊本題唐造父撰。造父未詳何許人。原序有云：“唐則天垂拱二年八月，收得水牛有病證。造父奏言：‘水牛與黄牛形貌相同，治法不等。若依黄牛用藥，誤矣。’造父别立醫書共四十五證，有方有論，並無差誤。”但其詞俚陋1。蓋方技家聞古有善御之造父，誤以為唐人而託之也。
【彙訂】
1.“但”，殿本作“矣”。
安驥集三卷（永樂大典本）
不著撰人名氏。前有偽齊劉豫時刊書序曰：“尚書兵部阜昌五年準内降付下都省奏，朝散大夫尚書户部郎中馮長寧等劄子，成忠郎皇城司準備差遣盧元賓進呈《司牧安驥集方》四册。奉齊旨，可看詳開印施行。長寧等竊謂國家乘宋後，不得已而用兵，故遣官市馬於隴右，詔修馬政。始命有司看詳《司牧安驥集》方，開印以廣其傳”云云。詳其序意，則舊有此書，偽齊刊之耳。凡病各有圖，藥方附末。其所載王良《百一歌》及《伯樂畫烙圖》，《十二經絡圖》，馬師皇《五臟論》、《八邪論》，大抵方技依託之言。然其來則已久矣。
類方馬經六卷（兩江總督採進本）
不著撰人名氏。首有刑部員外郎姚江舒春序，稱：“太監錢公總掌御馬監，命本監中官之善於馬者，取《馬經》舊本，參以羣書，日加考訂。究脈絡鍼穴之源委，校經方藥石之君臣，極歌訣之周，盡方術之備。又增《馬援所進銅馬表》、《銅馬相法》及《騰駒牧養法》諸條。書成，命壽諸梓“云云。考《太學題名碑》，成化己丑有進士舒春，武功衛人。則所謂太監錢公者，當即憲宗朝之錢能也。
司牧馬經痊驥通元〔玄〕論六卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
舊本題東原獸醫卞管勾集註。有三十九論，四十六説。於馬之病源治訣，簡明賅備。前有正德元年陝西苑馬寺卿太原車霆序。《明史·藝文志》不著錄，惟高儒《百川書志》有之，卷帙與此本合。所謂卞管勾者，其名則不可考矣。
療馬集四卷附錄一卷（内府藏本）
明喻仁、喻傑同撰。仁、傑皆六安州馬醫。其書方論頗簡明。《附錄》一卷，則醫駝方也。
痊驥集二卷（永樂大典本）
不著撰人名氏。前載《通元〔玄〕三十九論》。病分五臟治之，各有方論，復附雜病諸方。今世療馬之劑，其源大略皆本此。
右醫家類九十四部，六百八十二卷1，附錄六部，二十五卷，皆附存目。
【彙訂】
1.“六百八十二卷”，殿本作“六百八十一卷”。實著錄七百零七卷。