卷六七　史部二十三

　　時令類
　　《堯典》首授時，舜初受命，亦先齊七政。後世推步測算，重為專門，已别著錄。其本天道之宜以立人事之節者，則有時令諸書。孔子考獻徵文，以《小正》為尚存夏道。然則先王之政，兹其大綱歟？後世承流，遞有撰述，大抵農家日用、閭閻風俗為多，與《禮經》所載小異。然民事即王政也，淺識者岐視之耳。至於選詞章，隸故實，誇多鬭靡，寖失厥初，則踵事增華，其來有漸，不獨時令一家為然。汰除鄙倍，採摘典要1，亦未始非《豳風》、《月令》之遺矣。
　　【彙訂】
　　1.“採摘”，殿本作“採摭”。
　　歲時廣記四卷（編修程晉芳家藏本）
　　宋陳元靚撰。元靚不知其里貫，自署曰廣寒仙裔。而劉純作後序，稱為隱君子。其始末亦未詳言，莫之考也。書前又有知無為軍巢縣事朱鑑序一篇。鑑乃朱子之孫，即嘗輯《詩傳遺説》者，後仕至湖廣總領。元靚與之相識，則理宗時人矣。其書《宋志》不著錄，惟見於錢曾《讀書敏求記》，稱前列圖説，分四時為四卷。今此本乃曹溶《學海類編》所載，卷首並無圖説，蓋傳鈔者佚之。書中摭《月令》、《孝經緯》、《三統曆》諸書為綱，而以雜書所記關於節序者按月分隸，凡春令四十六條，夏令五十條，秋令三十二條，冬令三十八條。大抵為啟劄應用而設，故於稗官説部多所徵據。而《爾雅》、《淮南》諸書所載足資考證者，反多遺闕，未可以稱善本。特其於所引典故尚皆備錄原文1，詳記所出，未失前人遺意。與後來類書隨意删竄者不同2，故並錄存之3，以備參考焉4。
　　【彙訂】
　　1.“尚”，殿本無。
　　2.殿本“與”上有“尚”字。
　　3.“故並”，殿本作“姑”。
　　4.此書全本為四十卷首一卷末一卷。（朱家濂：《讀<四庫提要>劄記》）
　　御定月令輯要二十四卷圖説一卷1
　　康熙五十四年聖祖仁皇帝御定。初，明馮應京與戴任共輯《月令廣義》二十五卷，體例粗備。而所錄繁簡失中，雅俗弗别，頗不免於蕪雜，未可以前民利用。我聖祖仁皇帝欽崇天道，敬授人時，特命儒臣别為編纂。門目雖仍其舊，而刊除無稽之論，增補未備之文，定為圖説一卷，歲令二卷，每月令一卷，春夏秋冬令及土王令五卷，十二月令及閏月令十三卷，晝夜令二卷，時刻令一卷2。每類分天道、政典、民用、物候、占驗、雜記六子目，每月令則六子目外增《日次》一子目，十二月令、閏月令則六子目外增《節序》、《日次》二子目。各援引圖籍，注明出典，具有根據。其為舊本所有者，標題“原”字；今本所加者，標題“增”字，亦不掩古人所長。本本元元，條分縷析，用以乘時布政，順五氣之宜；趨事勸功，裨四民之業；敬天出治，敦本重農之淵衷，具見於是。固不僅點綴歲華，採擷詞藻，徒供翰墨之資焉。
　　【彙訂】
　　1.“御定”，殿本作“欽定”，誤，文淵閣《四庫》本此書題名作“御定”。
　　2.“一卷”，殿本作“二卷”，誤，此書卷二十四為《時刻令》。
　　右時令類二部，二十九卷，皆文淵閣著錄。
　　時令類存目
　　四時宜忌一卷（編修程晉芳家藏本）
　　明瞿佑撰1。佑字宗吉，錢塘人。洪武初，官國子助教。永樂閒，官周王府右長史，謫戍保安。洪熙初，赦還。此書記十二月所宜所忌，歷引《孝經緯》、《荆楚歲時記》、《玉燭寶典》，而兼及於《濟世仁術》、《法天生意》、《指月錄》、《白云雜忌》諸書，甚至道家符錄亦皆載入。徵引雖博，究不免傷於蕪雜也2。
　　【彙訂】
　　1.《四時宜忌》之引書《便民圖纂》、《萬氏家抄》、《家塾事親》、《保生心鑒》、《述見》等，均為瞿佑死後才編撰成書，實為輯錄高濂《遵生八箋》而成。（喬光輝：《<四時宜忌>瞿佑作辨偽考》）
　　2.“也”，殿本無。
　　四時氣候集解四卷（江西巡撫採進本）
　　明李泰撰。泰字淑通，鹿邑人，洪武丁丑進士。姚福《青溪暇筆》稱其官為詹事府通事舍人，其事蹟則無考也1。是書成於洪熙元年，大旨以月令諸書紀載時物，僅得其大略，前人訓釋又互有異同。因蒐採羣籍，以為考證。然篇幅太隘，未能詳覈。
　　【彙訂】
　　1.光緒《鹿邑縣志》卷十四《人物上》載其事蹟頗詳。（董運來：《<四庫全書總目>補正十則》）
　　月令通考十六卷（内府藏本）
　　明盧翰撰。翰有《易經中説》，已著錄。此書以一歲十二月，每月雜採故事，兼及流俗舊聞。首記天道，次治法，次地利，次民用，次攝生，次涓吉，次占候，次蹟往，次考言，次擴聞，謂之十例，頗為龐雜。其自序云：“因見《家塾事親》一書，而廣之為此。”則托始已為俗學，其不能精核宜矣。
　　月令廣義二十五卷（直隸總督採進本）
　　明馮應京撰，戴任續成之。應京有《六家詩名物疏》，已著錄1。任始末未詳，惟卷端有二私印，一曰“肩吾父”，一曰“新安布衣”而已。是書前有任《敘由》一篇，稱應京初為《士民月令》一卷，凡十有二令。今益以閏月而增《五紀篇》，冠以圖，統之以《歲總》。約十二月文義之同者，括為《每月令》，領於春令之前。復概每月三十日所同者，立《晝夜令》，而一十二時區為《時令》，系諸篇終。共為卷二十有五。則應京原書祇一卷，此本皆任所增加。而卷首馮霑《紀略》乃稱應京在鎮撫司作此書二十四卷，應京自序又稱任僅增三之二。大抵二人先後成之，而彼此均欲據以為功，故其説矛盾也。其書較盧氏《月令通考》差詳備，而亦多猥雜。如諸神誕辰之類，皆本道書，而非可筆之儒籍者也2。
　　【彙訂】
　　1.《六家詩名物疏》作者為馮復京，説詳卷十五《詩集傳》條注。
　　2.“如諸神誕辰之類，皆本道書，而非可筆之儒籍者也”，殿本無。
　　節宣輯四卷（内府藏本）
　　明上洛王朝日盍撰。朝日盍，周定王橚七世孫。成化三年，橚曾孫同？始分封上洛。萬曆三十二年，朝日盍襲封。其書專記時令，多襲舊文。
　　養餘月令二十九卷（浙江巡撫採進本）
　　明戴羲撰。羲字馭長，里貫未詳。崇禎中官光祿寺典簿。其書分紀歲序，而附以蠶、魚、竹、牡丹、芍藥、蘭、菊諸譜。鈔撮舊籍，無所發明。
　　日涉編十二卷（内府藏本）
　　明陳堦撰。堦字升也，應城人。是書雜採故實詩歌，按時令編次，每一月為一卷。先敘月令節候，而三十日以次列之。皆以故實居前，詩歌居後，所採頗為蕪雜。前有康熙二十七年鞏昌知府文安紀元重刊序，乃惜其列代事蹟有關勸戒者尚未詳錄，非也。至謂其不載閏月為疏漏，則所言當矣。
　　廣月令三卷後集二卷（安徽巡撫採進本）
　　明王勳撰，《後集》則其子璞所補。勳字曰放，璞字伯懷，黟縣人。其書採掇傳記，欲為《月令通考》諸家廣所未備，而好取新奇，轉成淺陋。如“十二月”云：“大茅君降白鶴，吐火烘客，老子降九十六種魔。”皆道家無稽之談，尤為荒誕。其標目曰别有天，曰有本如是，曰山外山，曰衆香國逸史，皆佻纖尖巧，亦不出明季小品習徑也。
　　古今類傳歲時部四卷（浙江巡撫採進本）
　　國朝董穀士、董炳文同編。穀士字農山，炳文字霞山，烏程人。是書前有潘耒序，稱其兄弟共撰類書，分天、地、人、物為四部，名曰《古今類傳》。先以歲時日次一編見示，乃天部中之一種。然則未成之書也。其例首為歲序總類，次為春、夏、秋、冬四時類。每於一時一月又先為總類，後以一月分三十日。各纂輯典故詩文，略注所出，而以通用麗句附諸簡末。其所出則咸不注焉，蒐採頗為繁富。然隸事在其意義，不在其字句。是書所摭，往往乖其本旨。如王羲之“春蚓秋蛇”，本論書法，乃以“春秋”二字，入之“歲序”類中，是可為得古人之意哉？
　　節序同風錄無卷數（衍聖公孔昭煥家藏本）1
　　國朝孔尚任撰。尚任有《人瑞錄》，已著錄。是書仿《荆楚歲時記》為之，以十二月為綱，而以佳辰、令節分列為目，各載其風俗事宜於下，頗為詳備。然人事今古不同，方隅各異。尚任不分其時其地，比而同之，又不著其所出，未免失之淆雜，不足以為典據也。
　　【彙訂】
　　1.撰修於《四庫總目》之前的《闕里文獻考》、《乾隆曲阜縣志》所載均為十二卷。（陳修亮：《孔尚任遺著<節序同風錄>論考》）
　　時令彙紀十六卷餘日事文四卷（兩淮馬裕家藏本）
　　國朝朱濂編。濂爵里未詳。是編所採皆四時十二月事實詩賦，全用《藝文類聚》之體。復以是書但分節候而無日次，故更作《餘日事文》四卷，每月三十日皆摭拾事實詩賦以補之。然所引神仙降誕飛昇之期，既為荒誕。又多以古人行記，如范成大《吳船錄》之類所載每日至某處者，取為其日之故實，殊為假借也。
　　右時令類十一部，一百二十卷，内一部無卷數。皆附存目。