汉艺文志考证卷十
宋 王应麟 撰
襍占
黄帝长桞占梦十一卷
史记正义帝王世纪云黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去又梦人执千钧之弩驱羊万羣帝寤而叹曰风为号令执政者也垢去土后在也天下岂有姓风名后者哉夫千钧之弩异力者也驱羊数万羣能牧氏为善者也天下岂有姓力名牧者哉于是依二占而求之得风后于海隅登以为相得力牧于大泽进以为将黄帝因着占梦经十一卷
耳鸣襍占十六卷
隋志梁有书耳鸣书各一卷
请雨止雨二十六卷
董仲舒传以春秋灾异之变推隂阳所以错行故求雨闭诸阳纵诸隂其止雨反是行之一国未尝不得所欲隋志梁有董仲舒请祷图三卷后汉舆服志注引仲舒止雨书【初学记引淮南子曰董仲舒请雨秋用桐木鱼】
泰壹襍子候嵗二十二卷
天官书有候嵗羙恶汉之为天数者占嵗则魏鲜【隋志东方朔歳占一卷】
种树臧果相蚕十三卷
秦烧书所不去者医药卜筮种树之书周礼马质注蚕书蚕为龙精月直大火则浴其种
众占非一而梦为大
隋志有占梦书三卷京房撰志不着録西山真氏曰周官六梦之占独所谓正梦者不縁感而得余虽所因不同大抵皆感也感者何中有动焉之谓也其动也有真有妄梦亦随之虽昔圣贤不能无梦惟其私欲销泯天理昭融兆朕所形亦莫非实髙宗之得説武王之克商皆是物也常人则不然方寸之灵莫适为主欲动情胜扰扰万端故厌劳慕佚则徒歩而梦舆马矣恶馁思饫则霍食而梦梁肉矣若是者皆妄也至于因梦而获若主父苕荣之歌叔孙竪牛之兆似有其实矣而卒以基莫大之祸梦其果可慿耶非梦之不可慿也感之妄故梦亦妄也
人失常则訞兴
今左传作人弃常则訞兴
形法
山海经十三篇
隋志相？以为夏禹所记二十三卷郭璞注释乃刘歆所定书其南西北东及中山号五藏经十八篇其文最多海内海外大荒三经南西北东各一篇并海内经一篇总十八篇多者十余简少者二三简其卷后或题建平元年四月丙戌待诏太常属臣望校治侍中光禄勲臣龚侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省序曰禹定髙山大川盖与伯翳主驱禽兽命山川类草木别水土四岳佐之以周四方逮人迹之所希至及舟舆之所罕到内别五方之山外分八方之海纪其珍寳竒物异方之所生水土草木禽兽昆虫麟鳯之所止休祥之所隠及四海之外絶域之国殊类之人古文之着明者也孝武时东方朔言异鸟之名孝宣时臣父向对贰负之臣皆以是书朝士由是多竒山海经者可以考休祥变怪之物见逺国异人之謡俗臣望所校凡三十二篇今定为十八篇顔之推曰山海经禹益所记而有长沙零陵桂阳诸暨后人所羼非本文也通典以为恢怪不经疑夫子删诗书后尚竒者所作或先有其书如诡诞之言必后人所加也郭璞序曰东方生晓毕方之名刘子政辨盗械之尸王颀访两靣之客海民获长臂之衣精验潜效絶代悬符论衡谓董仲舒睹重常之鸟刘子政晓贰负之尸皆见山海经故能立二事之説今本十八卷刘歆定为十八篇多于志五篇固已不同尤袤定为先秦之书非禹及伯翳所作晁氏曰长沙零陵雁门皆郡县名又载禹鲧后人参益之薛氏曰左传称大禹铸鼎象物以知神奸入山林者不逢不若山海所述不几是也经言大川所出及舜所葬皆秦汉时郡县又有成汤文王之事筦子之文其非先秦有夏遗书审矣刘歆直云伯益所记又分伯益伯翳以为二人皆未之详考于太史公记汉西京书非后世之作也山海经要为有本于古秦汉増益之书太史公谓言九州山川尚书近之至山海经禹本纪所言怪物余不敢言也然哉【朱文公曰记异物飞走之类多云东向或云东首皆为一定之形疑本依圗画为之】
宫宅地形二十卷
范氏曰考古卜地之法周始居豳相其隂阳观其流泉度其隰原择地利以便人事而已其作新邑也卜涧水东瀍水西又卜瀍水之东则推其不能决者而令之其法盖止于此彼风水向背附着之説圣人弗之详焉虽然甲子作于大挠尚矣宣王揆日以田既吉戊又吉庚午则枝榦固有吉凶保章氏以星土辨九州之封域以观妖祥则方隅固有休咎圣人弗之详而未尝废其説
相人二十四卷
荀子非相曰古者有姑布子卿今之世梁有唐举陶？景相经序相者盖性命之着乎形骨吉凶之表乎气貌亦犹事先谋而后动心先动而后应表里相感莫知所以然隋志相书四十六卷【史通曰许负相经当时所圣见传流俗】
相六畜三十八卷
隋志有伯乐相马经寗戚相牛经荀子论坚白同异云曽不如好相鸡狗之可以为名也庄子徐无鬼见魏武侯告之相狗马列子秦穆公谓伯乐曰子姓有可使求马者乎曰有九方臯吕氏春秋古之善相马者寒风是相口齿麻朝相颊子女厉相目卫忌相许鄙相投伐褐相胸胁管青相膹肳陈悲相股脚秦牙相前赞君相后凡此十人者皆天下之良工也又云齐有善相狗者其隣假以买取鼠之狗淮南子伯乐韩风秦牙筦青所相各异其知马一也日者？禇先生曰黄直丈夫也陈君夫妇人也以相马立名天下留长孺以相彘立名荥阳禇氏以相牛立名【马援上马式表近世有西河子舆明相法子舆？仪长孺？丁君都君都？杨子阿臣援师事子阿受相马骨法孝武时善相马者东门京铸铜马法臣谨依仪氏防中帛氏口齿谢氏唇防丁氏身中偹此数家骨相以为法洪氏曰今时相马者间有之相牛者殆絶所谓相鸡狗彘者不复闻之矣】
苟非其人道不虚行
司马公原命曰天道精防非圣人莫能知今学者未能通人理之万一而遽从事于天昔眭孟知有王者兴于防贱而不知孝宣乃欲求公孙氏禅以天下翼奉知汉有中衰阨防之象而不知王莽乃云洪水为灾西门君惠知刘秀当为天子而不知光武乃谋立国师公刘秀秀亦更名以应之皆无益于事是以圣人之教治人而不治天知人而不知天
宋有子韦
新序宋景公时荧惑在心子韦曰荧惑天罚也心宋分野也隂阳家宋司星子韦三篇
楚有甘公
天官书在齐甘公此云楚当考张耳传甘公曰东井秦分先至必王楚必属汉
汉有唐都
太史公学天官于唐都【律歴志造太初歴方士唐都与焉都分天部天官书汉之为天数者星则唐都】
序数术为六种
张文饶曰象生于数数生于理故天地万物之生皆祖于数圣人先知先觉因制之以示人以分天度量地理观之天地皆有数况人物乎始自伏羲画卦以用太极神农植谷以用元气于是黄帝制歴分天度也画野分圻量地里也其余首造筭大桡造甲子苍颉制字岐伯论医伶论造律皆以理数而示人者也
医经
黄帝内经十八卷
王冰曰素问即其经之九卷也兼灵枢九卷廼其数焉虽复年移代革而授学犹存惧非其人而时有所隠故第七一卷师氏藏之今之奉行惟八卷尔林亿曰皇甫士安灵枢经序云今有鍼经九卷素问九卷素问九卷并十八卷即九经也素问第九卷皇甫士安名为鍼经杨？操云黄帝内经二帙帙各九卷按隋志谓之九灵王冰名为灵枢素问第七卷亡已久士安序甲乙经云亦有亡失隋志载梁七録云止存八卷而冰得旧藏之卷今窃疑之天元纪大论五运行论六防防论气交变论五常政论六元正纪论至真要论七篇与余篇畧不相通疑此七篇乃隂阳大论之文王氏取以补所亡之卷又曰黄帝坐明堂之上临观八极考建五常与岐伯上穷天纪下极地理逺取诸物近取诸身更相问难于是雷公之伦授业？之而内经作苍周之兴秦和述六气之论越人得其一二演而述难经仓公？其旧学仲景撰其遗论晋皇甫谧刺而为甲乙隋杨上善纂而为太素全元起始为训觧阙第七一通唐寳应中王冰得先师所藏之卷为注合八十一篇二十四卷按隋志始有素问之名晋皇甫谧已云素问论病精辨王叔和西晋人撰脉经云出素问鍼经汉张仲景伤寒论集云撰用素问是则素问之名起汉世也全元起曰素者本也问者黄帝问岐伯也按干凿度大素者质之始名或由此馆阁书目黄帝鍼经九卷八十一篇与灵枢经同鍼经以九鍼十二原为首灵枢以精气为首间有详畧程子曰素问之书必出于战国之末夏竦铜人腧穴针灸图经序曰黄帝问岐伯尽书其言藏于金兰之室洎雷公请问其道乃坐明堂以授之后世言明堂者以此【皇甫谧曰素问九卷是原本经脉其义深奥不可容易覧也又有明堂孔穴鍼灸治要皆黄帝岐伯遗事也】
扁鹊内经九卷
隋志黄帝八十一难经二卷崇文总目秦越人撰【秦越人采黄帝内经精要之説凡八十一章编次为十三类理趣深逺非易了故名难经】馆阁书目脉经一卷题扁鹊撰凡十六篇史记仓公师公乗阳庆？黄帝扁鹊之？书太史公曰扁鹊言医为方者宗王勃八十一难经序曰岐伯以授黄帝黄帝歴九师以授伊尹伊尹以授汤汤歴六师以授太公太公以授文王文王歴九师以授医和医和歴六师以授秦越人秦越人始定立章句歴九师以授华佗华佗歴六师以授黄公黄公以授曹元
箴石
内经素问岐伯曰镵石鍼艾治其外説苑扁鹊先造轩光之灶八成之汤砥鍼砺石取三阳五输子容捣药子明吹耳阳仪反神子越扶形子越矫摩太子遂得复生王僧孺曰古以石为针説文砭以石刺病也东山经髙氏之山多针石郭璞云可以为砭针春秋传羙疢不如恶石服防云石砭石也季世无复佳石故以鐡代之
经方
泰始黄帝扁鹊俞拊方二十三卷【应劭曰黄帝时医】黄帝八十一难序云秦越人与轩辕时扁鹊相类仍号之为扁鹊扁鹊传上古之时医有俞拊治病不以汤液醴洒镵石桥引案杌毒熨一拨见病之应因五藏之输湔浣肠胃漱涤五藏练精易形周礼疾医注脉之大候要在阳明寸口能専是者其惟秦和乎岐伯榆柎则兼彼数术者吕氏春秋巫彭作医説苑上古之为毉者曰苖父中古之为毉者曰俞柎【帝王世纪黄帝使岐伯尝味百草典医疗疾今经方本草之书咸出焉素问云上古使僦贷季理色贷季理色脉而通神明注岐伯祖世之师】
汤液经法三十二卷
内经素问有汤液醪醴论事物纪原汤液经出于商伊尹郊祀志莽防方士蘓乐言起八风台于宫中作乐其上顺风作液汤皇甫谧曰仲景论伊尹汤液为十数卷
本草【不着録】
淮南子云神农尝百草之滋味一日而七十毒梁七録神农本草三卷按平帝纪元始五年举天下通知方术本草者郊祀志成帝初有本草待诏楼防？少诵医经本草方术数十万言其名见于此陶？景云疑仲景元化等所记旧经三卷药止三百六十五种？景以名医别録亦三百六十五种合七百三十种因而注释分为七卷唐显庆中李勣于志宁等刋定蘓防増一百十四种广为二十一卷并图合五十四篇志寜曰世谓神农氏尝药以拯含气而黄帝以前文字不传以识相付至雷乃载篇册然所载郡县多是汉时疑张仲景华佗所记国朝开寳中卢多逊重定増百三十有三种嘉祐中掌禹锡补注附以新补八十有二种新定十有七种合一千七百有六种分二十有一卷新旧混并经之本文遂晦周礼疾医注五药其治合之齐则存乎神农子仪之术疏案刘向云扁鹊使子仪脉神又中经簿云子仪本草经一卷仪与义一人也子义亦周末时人【六典注凡药八百五十种三百六十神农本经一百八十二名医别録一百十四新修新附一百九十四有名无用帝王世纪黄帝使岐伯尝味草本定本草经造医方以疗众疾】张仲景金匮云神农能尝百药
本草石之寒温
此论经方之语而无本草之名
房中
容成隂道二十六卷
后汉方术？汵夀光行容成公御妇人法列仙？容成公自称黄帝师见于周穆王能善补之事取精于？牝其要谷神不死髪白复黒齿落复生神仙？甘始依容成？素之法更演益之为十卷
神僊
宓戯襍子道二十篇
帝王世纪宓戯画八卦以通神明之徳类万物之情所以六气六腑五脏五行隂阳水火升降得以有象百病之理得以类推炎黄因斯乃尝味百药而制九鍼庄子曰伏戯得之以袭气毋
黄帝襍子歩引十二卷
列子天瑞篇引黄帝书曰谷神不死是谓？牝梁肃导引圗序朱少阳得其术于黄帝外书又加以元禽化禽之説乃志其善者演而圗之隋志有引气圗道引圗抱朴子云黄帝论导养而质？素二女着体诊则受雷岐西山真氏曰养生之説出于老子谷神章其最要也庄子曰黄帝得之以登云天
黄帝岐伯按摩十卷
唐六典按摩博士一人注崔寔正论云熊经鸟伸延年之术故华佗有六禽之戯魏文有五捶之鍜僊经云户枢不朽流水不腐谓欲使骨节调利血脉宣通【韩诗外传扁鹊砥鍼厉石子游按摩】周礼疏案刘向云扁鹊使子术案摩
黄帝襍子芝菌十八卷
黄氏曰神农经五芝久食轻身延年不老先秦之世未有称述芝草者汉武宣世始以为瑞黄帝内传王母授神芝圗十二卷水经注黄帝登具次之山受神芝圗于黄盖童子
泰一襍子黄冶三十一卷
郊祀志谷永曰明于天地之性不可惑以神怪知万物之情不可罔以非类诸背仁义之正道不遵五经之法言而盛称竒怪鬼神广崇祭祀之方求报无福之祠及言世有僊人服食不终之药防兴轻举登遐倒景覧观县圃浮防蓬莱耕耘五徳朝种暮获与山石无极黄冶变化坚氷淖溺化色五仓之术者皆奸人惑众挟左道懐诈伪以欺罔主聴其言洋洋满耳若将可遇求之荡荡如系风捕景终不可得是以明王距而不聴圣人絶而不语【刘向传淮南有枕中鸿宝苑秘书书言神仙使鬼神为金之术策传禇先生曰臣为郎时见万毕石朱方唐志淮南王万毕术一卷隋志金丹玉液长生之事歴代麋费不可胜纪竟无效焉】
神僊十家
司马公曰老庄之书大指欲同死生轻去就而为神仙者服饵修錬以求轻举錬草石为金银其为术正相戾是以刘歆七畧叙道家为诸子神仙为方技其后复有符水禁呪之术至防谦之遂合而为一至今循之其讹甚矣蘓氏曰黄帝老子之道本也方士之言末也罗氏曰秦犹以博士领其方而号其人为列仙之儒明犹有所本非若后世夸者之传也欧阳氏曰自古有道无仙后世之人知有道而不得其道不知无仙而妄学仙葛洪云秦阮仓所记有数百人刘向所纂又七十一人【顔之推云列仙传刘向所造而赞云七十四人出佛经非本文也】
索隠行怪
中庸素隠朱文公按汉书作索
论病以及国原诊以知政
晋语赵文子曰医及国家乎医龢对曰上医医国其次疾固医官也
大凡书六畧三十八种
景迂晁氏曰刘歆告扬雄云三代之书蕴藏于家直不计耳顾弗多耶今有一周易而无连山归藏有一春秋而无千二百国寳书及不修春秋有乡礼二士礼七大夫礼二诸侯礼四诸公礼一而天子之礼无一传者不知其传孰多于其亡耶隋志光武笃好文雅明章尤重经术鸿生钜儒负袠自逺而至石室兰台弥以充积又于东观及仁夀閤集新书校书郎班固传？等典掌焉并依七畧为书部固编为艺文志晁氏公武曰刘歆始着七畧总録羣书至荀朂更着新簿分为四部盖合兵书术数方技于诸子自春秋类春秋史记别为一六艺诸子诗赋皆仍歆旧其后歴代所编书目如王俭阮孝绪之徒咸从歆例谢灵运任昉之徒皆从朂例唐分经史子集藏于四库是亦祖述朂而加详焉欧阳公谓始于开元矣决疑曰自六经以至隂阳之家其数或多或少春秋九百四十八篇而其数之不及者七十有一道家九百十三篇而其数之衍者四十有四自此以后蓍一家而卷之溢于目者八十医经一家而卷之不登其总者四十有一或者其传于后世有以私意増损者邪夹漈郑氏曰萧何入咸阳收秦律令图书则秦亦未尝无书籍也其所焚者一时间事耳秦人之典萧何能收于草昧之初萧何之典歆何不能纪于承平之后是所见有异也范氏曰汉时以竹简冩书在天下者至少非秘府不能偹非如后世以纸传冩流布天下所在皆有也
汉艺文志考证卷十