周禮正義序

　　唐朝散大夫行太學博士弘文館學士臣賈公彥等奉勅撰
　　夫天育蒸民。無主則亂。立君治亂。事資賢輔。但天皇地皇之日。無事安民。降自燧皇。方有臣矣。是以易通卦驗云。天地成位。君臣道生。君有五期。輔有三名。注云。三名。公卿大夫。又云。燧皇始出。握機矩。表計寘。其刻日。蒼牙通靈。昌之成。孔演命。明道經。注云。拒燧皇。謂人皇。在伏羲前。風姓。始王天下者。斗機云。所謂人皇九頭。兄弟九人。别長九州者也。是政教君臣。起自人皇之世。至伏羲因之。故文耀鉤云。伏羲作易名官者也。又案論語撰考云。黄帝受地形。象天文。以制官。伏羲已前。雖有三名。未必具立官位。至黄帝名位乃具。是以春秋緯命歷序云。有九頭紀。時有臣。無官位尊卑之别。燧皇伏羲既有官。則其間九皇六十四氏有官明矣。但無文字以知其官號也。案左傳昭十七年云。秋。郯子來朝。公與之宴。昭子問焉。曰。少皥氏鳥名官。何故也。杜氏注云。少皥。金天氏。黄帝之子。已姓之祖也。郯子曰。吾祖也。我知之。昔者黄帝氏以雲紀。故爲雲師而雲名。注云。黄帝。軒轅氏。姬姓之祖也。黄帝受命。有瑞雲。故以雲紀事。百官師長。皆以雲爲名號。縉雲氏。蓋其一官也。炎帝氏以火紀。故爲火師而火名。注云。炎帝。神農氏。姜姓之祖也。亦有火瑞。以火紀事。名百官也。共工氏以水紀。故爲水師而水名。注云。共工。以諸侯霸有九州者。在神農前。大皥後。亦受水瑞。以水名官也。大皥氏以龍紀。故爲龍師而龍名。注云。大皥。伏羲氏。風姓之祖也。有龍瑞。故以龍命官也。我高祖少皥摰之立也。鳳鳥適至。故紀於鳥。故爲鳥師而鳥名。又云。鳳鳥氏歷正之類。又以五鳥。五鳩。九扈。五雉。竝爲官長。亦皆有屬官。但無文以言之。若然。則自上以來。所云官者。皆是官長。故皆云師以目之。又云。自顓頊以來。不能紀遠。乃紀於近。是以少皥以前。天下之號象其德。百官之號象其徵。顓頊以來。天下之號因其地。百官之號因其事。事。即司徒司馬之類是也。若然。前少皥氏言祝鳩氏爲司徒者。本名祝鳩。言司徒者。以後代官況之。自少皥以上。官數略如上說。顓頊及堯。官數雖無明說。可略而言之矣。案昭二十九年。魏獻子曰。社稷五祀。誰氏之五官。蔡墨對曰。少皥氏有四叔。曰重。曰該。曰脩。曰熙。實能金木及水。使重爲句芒。該爲蓐收。脩及熙爲玄冥。世不失職。遂濟窮桑。此其三祀也。注云。窮桑。帝少皥之號也。顓頊氏有子。曰犂。爲祝融。共工氏有子。曰句龍。爲后土。此其二祀也。后土爲社。稷。田正也。有烈山氏之子。曰柱。爲稷。自夏以上祀之。周棄亦爲稷。自商以來祀之。故外傳。犂爲高辛氏之火正。此皆顓頊時之官也。案鄭語云。重犂爲高辛氏火正。故堯典注。高辛氏之世。命重爲南正。司天。犂爲火正。司地。以高辛與顓頊相繼無隔。故重犂事顓頊。又事高辛。若稷契與禹事堯。又事舜。是以昭十七年服注顓頊之下云。春官爲木正。夏官爲火正。秋官爲金正。冬官爲水正。中官爲土正。高辛氏因之。故傳云遂濟窮桑。窮桑。顓頊所居。是度顓頊至高辛也。若然。高辛時之官。唯有重犂及春之木正之等。不見更有餘官也。至於堯舜。官號稍改。楚語云。堯復育重犂之後。重犂之後。即羲和也。是以堯典云。乃命羲和。注云。高辛之世。命重爲南正司天。犂爲火正司地。堯育重犂之後。羲氏和氏之子賢者。使掌舊職。天地之官。亦紀於近。命以民事。其時官名。蓋曰稷司徒。是天官稷也。地官司徒也。又云。分命羲仲。申命羲叔。分命和仲。申命和叔。使分主四方。注。仲叔。亦羲和之子。堯既分隂陽四時。又命四子爲之官。掌四時者。字曰仲叔。則掌天地者。其曰伯乎。是有六官。案下驩兜曰共工。注。共工。水官也。至下舜求百揆。禹讓稷契暨咎繇。帝曰。棄。黎民阻饑。汝后稷。播時百穀。注。稷。棄也。初堯天官爲稷。又云。帝曰。契百姓不親。汝作司徒。又云。帝曰。咎繇。汝作士。此三官是堯時事。舜因禹讓。述其前功。下文云。舜命伯夷爲秩宗。舜時官也。以先後參之。唯無夏官之名。以餘官約之。夏傳云。司馬在前。又後代況之。則羲叔爲夏官。是司馬也。故分命仲叔。注云。官名。蓋春爲秩宗。夏爲司馬。秋爲士。冬爲共工。通稷與司徒。是六官之名見也。鄭玄分隂陽爲四時者。非謂時無四時官。始分隂陽爲四時。但分高辛時重犂之天地官。使兼主四時耳。而云仲叔。故云掌天地者其曰伯乎。若然。堯典云。伯禹作司空。四時官不數之者。鄭云。初堯冬官爲共工。舜舉禹治水。堯知其有聖德。必成功。故改命司空。以官名寵異之。非常官也。至禹登百揆之任。捨司空之職。爲共工與虞。故曰垂作共工。益作朕虞。是也。案堯典又云。帝曰。疇咨。若時登庸。鄭注云。堯末。時羲和之子皆死。庶績多闕而官廢。當此之時。驩兜共工。更相薦舉。下又云。帝曰。四岳。湯湯洪水。有能俾乂。鄭云。四岳。四時之官。主四岳之事。始羲和之時。主四岳者謂之四伯。至其死。分岳事。置八伯。皆王官。其八伯唯驩兠。共工。放齊。■。四人而已。其餘四人。無文可知。案周官云。唐虞稽古。建官惟百。内有百揆四岳。則四岳之外。更有百揆之官者。但堯初天官爲稷。至堯試舜天官之任。謂之百揆。舜即真之後。命禹爲之。即天官也。案尚書傳云。惟元祀。巡狩四岳八伯。注云。舜格文祖之年。堯始以羲和爲六卿。春夏秋冬者。幷掌方岳之事。是爲四岳。出則爲伯。其後稍死。驩兜共工求代。乃置八伯。元祀者。除堯喪。舜即真之年。九州言八伯者。據畿外八州。鄭云。畿内不置伯。鄉遂之吏主之。案明堂位云。有虞氏官五十。夏后氏官百。殷二百。周三百。鄭注云。有虞氏官蓋六十。夏百二十。殷二百四十。周三百六十。不得如此記也。昬義云。三公。九卿。二十七大夫。八十一元士。鄭云。蓋夏制。依此差限。故不從記文。但虞官六十。唐則未聞。堯舜道同。或皆六十。幷屬官言之。則皆有百。故成王周官云。唐虞建官惟百也。若然。自高陽已前。官名略言於上。至於帝嚳官號。略依高陽。不可具悉。其唐虞之官。惟四岳百揆與六卿。又堯典有典樂納言之職。至於餘官。未聞其號。夏官百有二十。公卿大夫元士。具列其數。殷官二百四十。雖未具顯。案下曲禮云。六大。五官。六府。六工。之等。鄭皆云殷法。至於屬官之號。亦蔑云焉。案昬義云。三公九卿者。六卿幷三孤而言九。其三公又下兼六卿。故書傳云。司徒公。司馬公。司空公。各兼二卿。案顧命。太保領冢宰。畢公領司馬。毛公領司空。别有芮伯爲司徒。彤伯爲宗伯。衛侯爲司寇。則周時三公各兼一卿之職。與古異矣。但周監二代。郁郁乎文。所以象天立官而官益備。此即官號沿革。粗而言也。
　　周禮正義序
　　周禮正義序考證
　　周禮正義序○【臣紱】按孔穎達作五經疏皆曰正義賈公彦作周禮儀禮疏直云疏不稱正義此序不云周禮疏序而云正義者疑後人所改或唐人疏與正義可以通稱
　　燧皇伏羲既有官則其間九皇六十四氏有官明矣○氏一本作民
　　周禮正義序考證