儀禮注疏卷四

　　漢鄭氏注　唐陸德明音義　賈公彦疏
　　鄕飲酒禮第四
　　鄉飲酒之禮。○主人就先生而謀賓介。注主人。謂諸侯之鄉大夫也。先生。鄉中致仕者。賓介。處士賢者。周禮大司徒之職。以鄉三物教萬民而賓興之。一曰六德。知仁聖義忠和。二曰六行。孝友睦婣任恤。三曰六藝。禮樂射御書數。鄉大夫以正月之吉受灋于司徒。退而頒之于其鄉吏。使各以教其所治。以考其德行。察其道藝。及三年大比。而興賢者能者。鄉老及鄉大夫帥其吏。與其衆寡以禮禮賓之。厥明。獻賢能之書於王。是禮乃三年正月而一行也。諸侯之鄉大夫貢士於其君。蓋如此云。古者年七十而致仕。老於鄉里。大夫名曰父師。士名曰少師。而敎學焉。恒知鄉人之賢者。是以大夫就而謀之。賢者爲賓。其次爲介。又其次爲衆賓。而與之飲酒。是亦將獻之。以禮禮賓之也。今郡國十月行此飲酒禮。以黨正每歲邦索鬼神而祭祀。則以禮屬民而飲酒于序以正齒位之說然。此篇無正齒位之事焉。凡鄉黨飲酒。必於民聚之時。欲其見化。知尚賢尊長也。孟子曰。天下有逹尊三。爵也德也齒也。音義【介。音界。知。音智。行。下孟反。頒。音班。比。毗志反。少。詩照反。索。色白反。屬。音燭。長。丁丈反。】疏【釋曰。自此至介亦如之。論鄉大夫與先生謀賓介。并戒告之儀。主人就先生而謀賓介者。謂鄉大夫尊敬之。先就庠學者若先生。謀此二人。道藝優者爲賓。稍劣者爲介。注釋曰。云賓介處士賢者。案玉藻云。大夫素帶。士練帶。居士錦帶。弟子縞帶。鄭君以居士在士之下。弟子之上。解爲道藝處士。非朝廷之士。此處士亦名君子。即鄉射禮云。徵唯所欲以告於先生君子可也。鄭亦云。君子有大德行不仕者。以其未仕。有德自處。故名處士君子也。云賢者。義取鄉大夫之興賢能者而言也。云周禮至書數。竝大司徒職文。故彼鄭注云。物猶事也。興猶舉也。民三事教成。鄉大夫舉其賢者能者。以飲酒之禮賓客之。既則獻其書於王矣。知明於事。仁愛人以及物。聖通而先識。義能斷時宜。忠言以中心。和不剛不柔。善於父母爲孝。善於兄弟爲友。睦親於九族。婣親於外親。任信於友道。恤振憂貧者。禮五禮之義。樂六樂之歌舞。射五射之灋。御五御之節。書六書之品。數九數之計也。引此天子司徒者。欲見諸侯司徒。亦使鄉大夫敎民以三物敎成之。使鄉大夫行鄉飲酒之禮。尊之爲賓客。興舉之也。云鄉大夫已下至於王。竝周禮地官鄉大夫職文。云正月之吉。謂周之正月朔日也。云受灋于司徒者。謂六鄉大夫皆於大司徒處受三物敎民賓舉之灋也。云退而頒之于其鄉吏使各以教其所治者。吏即州長黨正族師閭胥之等是也。云以考其德行察其道藝者。德行。即六德六行。道藝。正謂民中有道藝者。考察知其優者擬舉之也。云及三年大比而興賢者能者。大比謂三年大案比戶口之時。而興舉之。賢者。即德行者也。能者。即道藝者也。云鄉老。謂三公。二鄉公一人。云及鄉大夫帥其吏者。即帥其鄉吏州長已下。云與其衆寡者。即鄉中之人也。云以禮禮賓之者。以鄉飲酒之禮。禮而賓舉之也。云厥明獻賢能之書於王者。今日行鄉飲酒之禮。至其明日獻此賢能之書于王。王再拜而受之。登于天府也。云是禮乃三年正月而一行也者。欲見彼是天子鄉大夫灋。諸侯鄉大夫無文。以此約之。故云諸侯之鄉大夫貢士於其君。蓋亦如此云。但無正文。故云蓋以疑之也。云古者年七十至學焉。案略說云。大夫七十而致仕。老於鄉里。名曰父師。士曰少師。以敎鄉人子弟。於門塾之基而教之學焉。是也。云賢者爲賓其次爲介又其次爲衆賓而與之飲酒是亦將獻之以禮禮賓之也者。謂據此經諸侯鄉大夫貢士之灋。亦如天子之鄉大夫貢灋。故云亦也。若據鄉貢一人。其介與衆賓不貢之矣。但立介與衆賓。輔賓行鄉飲酒之禮。待後年。還以貢之耳。案射義云。古者天子之制諸侯歲獻貢士。注引舊說。大國三人。次國二人小國一人。大國三鄉。次國二鄉。小國一鄉。所貢之士與鄉同。則鄉送一人至君所。其國有遂數亦同。其鄉并有公邑采地。皆有賢能貢之。而貢士與鄉數同。不言遂與公邑采地所貢者。蓋當鄉送一人至君所。君又總校德之大小。取以貢之。縱取鄉外。仍准鄉數爲定。鄉大夫雖行飲酒禮。賓之于其君。簡訖。仍更行飲酒禮賓之於王。是易觀盥而不薦。鄭注云。諸侯貢士於天子。鄉大夫貢士於其君。必以禮賓之。唯主人盥而獻賓。賓盥而酢主人。設薦俎則弟子也。是鄉大夫及諸侯貢士皆行飲酒禮禮賓也。云今郡國至之說然者。鄭欲解此鄉飲酒貢士灋。彼漢時所行飲酒禮者。是正齒位。與此不同之意。漢時已罷諸侯之國而爲郡。郡有太守。而封王子母弟者仍爲國。故云郡國也。云十月行此飲酒禮者。謂行此鄉飲酒禮也。云以黨正每歲邦索鬼神而祭祀者。則禮記郊特牲云。蜡者索也。歲十二月。合聚萬物而索饗之。周謂之十二月。即夏之十月。農功畢而蜡祭也。云則以禮屬民而飲酒于序以正齒位者。屬。聚也。謂當蜡祭之月。黨正聚民於序學中。以三時務農。將闕於禮。此時農隙。故行正齒位之禮。則禮記鄉飲酒義云。六十者坐。五十者立侍。六十者三豆。七十者四豆。八十者五豆。九十者六豆。年長者在上。是正齒位之位也。云之說然者。漢時十月飲酒禮取此黨正之文而然。與此篇鄉飲酒禮異也。云此篇無正齒位焉者。以其此篇以德行爲本而貢之。無黨正正齒位灋也。云凡鄉黨飲酒必於民聚之時者。此鄉飲酒必於三年大比民聚之時。黨正鄉飲酒亦於大蜡民聚之時也。云皆欲其見化知尚賢尊長也者。尚賢。據此篇鄉飲酒。尊長。據黨正鄉飲酒也。但黨正飲酒。以鄉大夫臨觀行禮。或鄉大夫居黨内。則亦名鄉飲酒也。云孟子者。孟子公孫丑篇。齊王召孟子不肯朝。後不得已而朝之。宿於大夫景丑氏之家。景子譏之曰。禮云。父召無諾。君命召不俟駕而行。固將朝矣。聞君命而遂不果。宜與夫禮若不相似然。對曰。天下有逹尊三。爵一。德一。齒一。朝廷莫如爵。鄉黨莫如齒。輔世長民莫如德。惡得有其一以慢其二哉。是也。引之者。證鄉大夫飲酒是尚德也。黨正飲酒是尚齒也。爵則於此無所當。連引之耳。】○主人戒賓。賓拜辱。主人答拜。乃請賓。賓禮辭。許。主人再拜。賓答拜。注戒。警也。告也。拜辱。出拜其自屈辱至已門也。請。告以其所爲來之事。不固辭者。素所有志。音義【警。音景。爲。于偽反。】疏【注釋曰。云拜辱出拜其自屈辱至已門也者。知賓出門者。見冠禮。主人宿賓。賓出門左。鄉射戒賓亦出門。故知此亦出門。云所爲來之事者。謂行鄉飲酒之禮也。云不固辭者素所有志者。不如士相見固辭。此禮辭即許者。以其主人與先生謀時。賓已知欲貢已。又賓以學習德業。擬爲賓主。情意相許。是以不固辭。爲素有志也。案冠禮。主人先拜。賓答拜。此賓先拜主人答拜者。彼冠禮主人戒同竂。同竂尊。又使之加冠於子。尊重之。故主人先拜。此則鄉大夫尊矣。賓是鄉人卑矣。又將貢己。宜尊敬主人。故賓先拜辱也。是以下文云賓拜辱者。以送謝之也。】主人退。賓拜辱。注退。猶去也。去又拜辱者。以送謝之。介亦如之。注如戒賓也。疏【注釋曰。言如戒賓者。亦如上主人戒賓已下。賓拜辱已上之事。謀賓介。及戒亦言賓介。竟不言衆賓。衆賓德劣。但謀介時雖不言衆賓。亦當謀之。故上注兼言其次爲衆賓。至於戒速之日。必當遣人戒速使知。但略而不言。故下云賓及衆賓皆從之。是也。鄉飲酒義云。主人親速賓及介而衆賓自從之。亦據不得主人戒速而爲自從也。】○乃席賓。主人。介。注席。敷席也。夙興往戒。歸而敷席。賓席牖前南面主人席阼階上西面。介席西階上東面。音義【敷。音孚。牖。音酉。】疏【注釋曰。知夙興往戒歸而敷席不别日者。下記云。鄉朝服而謀賓介。皆使能而不宿戒。是同日也。鄭知賓介與主人席位如此者。案鄉飲酒義云。主人者尊賓。故坐賓於西北。而坐介於西南以輔賓。賓者接人以義者也。故坐於西北。主人者接人以仁以德厚者也。故坐於東南。而坐僎於東北以輔主人也。又云。賓必南面。介必東鄉。介賓主也。鄉射云。乃席賓南面。席主人于阼階上西面。以此故知賓主及介其位然也。】衆賓之席皆不屬焉。注席衆賓於賓席之西。不屬者。不相續也。皆獨坐。明其德各特。疏【注釋曰。鄭知衆賓席在賓席之西者。見鄉射云。席賓南面東上。衆賓之席繼而西。此衆賓之席亦當然。但此不屬爲異耳。云皆獨坐明其德各特者。鄉射注云。言繼者。甫欲習衆庶。未有所殊别。此乃特貢於君。故衆賓之席。皆不屬焉。明三物已久。其德各特。故不屬續其席。雖不屬。猶統賓爲位。同南面也。】尊兩壺于房戶間。斯禁。有玄酒。在西。設篚于禁南。東肆。加二勺于兩壺。注斯禁。禁切地無足者。玄酒在西。上也。肆。陳也。音義【斯。如字。又音賜。勺。上灼反。】疏【釋曰。凡設尊之法。但醴尊見其質。皆在房内。故士冠禮禮子。昏禮禮婦。醴皆在房隱處。若然。聘禮禮賓。尊於東廂。不在房者。見尊欲與卑者爲禮相變之灋。設酒之尊。皆於顯處。見其文。是以此及醮子與鄉射特牲少牢有司徹皆在房戶之間是也。燕禮大射尊在東楹之西者。君尊。專大惠也。云設篚于禁南東肆者。言束肆以頭首爲記。從西向東爲肆。則大頭在西也。注釋曰。云斯禁禁切地無足者。斯澌也。澌盡之名。故知切地無足。昏禮冠禮皆云禁者。士禮以禁戒爲名。卿大夫士竝有禁名。故鄭以大夫士雙言也。是以玉藻云。大夫側尊用棜。士側尊用禁。注云。棜斯禁也。大夫士禮之異也。禮器云。大夫士棜禁。注云。棜斯禁也。謂之棜者。無足有似於棜。或因名云耳。大夫用斯禁。士用棜禁。然則禁是定名。言棜者是其義稱。故禮器大夫士總名爲棜禁。案特牲禮云。實獸於棜。注云。棜之制如今大木轝矣。則棜是轝。非承尊之物。以斯禁無足似輿。故世人名爲棜。若然。周公制禮。少牢名爲棜。則以周公爲世人。或有本無世人字者。以少牢不名斯禁。謂之爲棜。取不爲酒戒。特牲云。壺禁在東序。記云。壺棜禁。饌于東序。注云。禁言棜者。祭尚厭飫。得與大夫同器。不爲神戒也。其實不用。云棜禁。不敢與大夫同名斯禁。作記解注。故云士用棜禁。明與少牢棜同也。若然。士之棜禁。大夫之斯禁。名雖異。其形同。是以禮器同名棜禁也。其餘士冠昏禮禮賓。用醴不飲。故無禁不爲酒戒。若天子諸侯承尊之物。謂之豐。上有舟。是尊與卑異號也。】設洗于阼階東南。南北以堂深。東西當東榮。水在洗東。篚在洗西。南肆。注榮。屋翼。音義【深。申鴆反。後皆放此。更不音。】疏【釋曰。云南北以堂深者。堂深謂從堂廉北至房屋之壁。堂下洗。北去堂遠近深淺。取於堂上深淺。假令堂深三丈。洗亦去堂三丈。以此爲度。注釋曰。云榮屋翼者。榮在屋棟兩頭。與屋爲翼。若鳥之有翼。故斯干詩美宣王之室云。如鳥斯革。如翬斯飛。與屋爲榮。故云榮也。】○羹定。注肉謂之羹。定。猶孰也。音義【定。丁佞反。】疏【注釋曰。云肉謂之羹者。爾雅文。言肉。正謂其狗。孰云定者。孰即定止然。故以定言之。言此者。以與速賓時節爲限。不敢煩勞賓。故限之也。】主人速賓。賓拜辱。主人答拜。還。賓拜辱。注速。召也還。猶退。疏【釋曰。自此至皆從之。論主人往賓門。召之使來之事。案鄉射云。主人朝服乃速賓。賓朝服出迎再拜。彼云乃速賓。此不云主人乃者彼戒速别服。故云乃以間之。此戒速雖與彼同。但此戒速同服。故不云乃。云主人答拜還賓拜辱。案聘禮云。賓入境。至近郊。使下大夫至賓館。下大夫遂以賓入。賓送不拜。又公食大夫禮。使大夫戒賓。大夫還。賓不拜送。遂從之。鄭注云。不拜送者。爲從之不終事。皆不拜送。此獨拜送者。亦是鄉大夫尊。賓卑。又擬貢。故特拜辱而送之。異於餘者。】介亦如之。注如速賓也。賓及衆賓皆從之。注從。猶隨也。言及衆賓。介亦在其中矣。疏【注釋曰。鄭云言及衆賓介亦在其中矣者。上文戒及速皆言賓與介。不言衆賓。及從主人來。即言賓及衆賓。衆賓不戒不速。尚從主人。則介在。從主人可知也。】○主人一相。迎于門外。再拜賓。賓答拜。拜介。介答拜。注相。主人之吏。擯贊傳命者音。義【相。息亮反。傳。丈專反。】疏【釋曰。自此至答再拜。論主人迎賓入升堂并拜至之事。云主人一相迎于門外者。謂主人於羣吏中立一相。使傳賓主之命。主人乃自出迎賓於大門外。注釋曰。必立一相迎賓者。案鄉飲酒義云。主人拜迎賓于庠門之外。明主人自迎。若然。主人輒言一相者。欲見使一相傳命乃迎。故云相主人之吏擯贊傳命者也。若然。士相見注。異日則拜迎。同日不拜迎者。彼以摰相見灋。此自以賓舉賢能。故與彼異也。】揖衆賓。注差益卑也。拜介揖衆賓皆西南面。疏【注釋曰。云差益卑者。以上文主人迎賓而拜介。是介差卑於賓。今於衆賓不拜。直揖之而已。故云差益卑也。知拜介揖衆賓皆西南面者。以其賓介衆賓立位在門外。位以北爲上。主人與賓正東西相當。則介與衆賓差在南東面。明知主人正西面拜賓。則側身向西南拜介揖衆賓矣。】主人揖。先入。注揖。揖賓也。先入門而西面。疏【注釋曰。此鄉大夫行鄉飲酒在庠學。唯有一門。即向階。門内既有三揖。故主人導賓。揖而先入門。至内霤西向待賓也。】賓厭介入門左。介厭衆賓入。衆賓皆入門左。北上。注皆入門西。東面。賓之屬相厭。變於主人也。推手曰揖。引手曰厭。今文皆作揖。又曰。衆賓皆入左。無門。音義【厭。於涉反。】疏【注釋曰。主人入後賓乃厭介。介厭衆賓相随入門皆東面北上。定位。賓既北上。主人西面。相向揖訖。乃相背各向堂塗。介與衆賓亦隨賓至西階下也。云賓之屬相厭變於主人也者。以賓與介衆賓等自用引手而入。故不揖是變於主人也。云推手曰揖引手曰厭者。厭字或作撎字者。古字義亦通也。云推手曰揖者。案周禮司儀云。土揖庶姓。時揖異姓。天揖同姓。鄭以推手小下之爲土揖。平推手爲時揖。推手小舉之爲天揖。皆以推手爲揖。又案僖二年公羊傳。苟息進曰。虞郭見與。獻公揖而進之。何休云。以手通指曰揖。與此别者。推手解其揖狀。通指道其揖意也。鄭則解揖體。何氏釋其揖意。相兼乃足也。云引手曰厭者。以手向身引之。云今文皆作揖者。鄭不從也。云又曰衆賓皆入左無門。亦不從也。】主人與賓三揖。至于階。三讓。主人升。賓升。主人阼階上當楣北面再拜。賓西階上當楣北面答拜。注三揖者。將進揖。當陳揖。當碑揖。楣。前梁也。復拜。拜賓至此堂尊之。音義【楣。亡悲反。復。扶又反。】疏【釋曰。云三讓主人升者。主人先升。賓後升。故鄉射云。主人升一等賓升。是也。注釋曰。云三揖者將進揖當陳揖當碑揖者。爾雅。陳堂塗也。云楣前梁也者。對後梁爲室戶上。云復拜拜賓至此堂尊之者。案公食禮云。公升二等。賓升。公當楣北鄉至再拜。燕禮大射皆云。主人升自西階。賓右。至再拜。鄉飲酒義亦云。拜至拜洗。此不云至者。略之。是知此升堂拜亦是拜至可知。凡拜至者皆是尊之也。】○主人坐取爵于篚。降洗。注將獻賓也。疏【釋曰。自此至主人阼階上答拜。論主人盥洗獻賓之節也。云主人坐取爵于篚者。篚在堂上尊南。故取之乃降也。】賓降。注從主人也。主人坐奠爵于階前。辭。注重以己事煩賓也。事同曰讓。事異曰辭。疏【注釋曰。主人獻賓乃是主人事。故云重以己事煩賓也。云事同曰讓事異曰辭者。事同。謂若上文主人與賓俱升階而云三讓。是也事異若此文主人有事賓無事是事異。則曰辭。此對文爲義。若散文則通。是以周禮司儀云。主君郊勞。交擯三辭。車逆拜辱。三揖三辭拜受。注云。三辭重者。先辭。辭其以禮來於外。後辭。辭升堂。事同而云辭。是其通也。】賓對。注對。答也。賓主之辭未聞。疏【注釋曰。其辭未聞者。謂若冠禮醮辭之等。雖行事辭不見。於後以次見辭。此則無見辭之事。故云未聞也。】主人坐取爵。興適洗。南面。坐奠爵于篚下。盥洗。注已盥乃洗爵。致潔敬也。今文無奠。疏【注釋曰。案鄉飲酒義云。主人盥洗揚觶。所以致潔也。拜至拜洗拜受拜送。所以致敬也。此經先言盥次言洗。則盥手乃洗爵者。所以致潔。鄭取鄉飲酒義爲言也。若然。盥手洗爵。止是致潔。拜受之等。乃是致敬。并言敬者。鄭注兼拜至拜受而言耳。】賓進。東北面辭洗。注必進東行。示情。疏【注釋曰。案下經云。賓復位當西序東面。注云。言復位者。明始降時位在此。案鄉射。賓進東北面辭洗。彼注云。必進者。方辭洗宜違其位也。言東北面。則位南於洗矣。是其賓初降位在于序南東鄉。至於主人洗爵乃東行。故此得北面辭洗也。云示情者。賓進前就主人。示謙下主人之情也。】主人坐奠爵于篚。興。對。賓復位。當西序東面。注言復位者。明始降時位在此。疏【釋曰。上經奠爵于階前者。主人未洗。見賓降即奠爵。故在階前奠爵。此既至洗將洗爵。見賓辭。故奠爵於篚興對。故不同也。注釋曰。云言復位者明始降時位在此者。上始降時直云賓降。不言處所。於此見之。是舉下以明上之義也。】主人坐取爵。沃洗者西北面。注沃洗者。主人之羣吏。疏【注釋曰。知主人羣吏者。下記云。主人之贊者西面北上。不與。注云。贊佐也。謂主人之屬佐助主人之禮事。徹鼏沃盥設薦俎。是也。】卒洗。主人壹揖壹讓。升。注俱升。古文壹作一。疏【注釋曰。知俱升者。鄉射云。主人卒洗。一揖一讓以賓升。明俱升可知。若然。上文主人先升賓乃升者。以初至之時。賓客之道進宜難。故主人升導。之至此以辭讓訖。故略威儀而俱升也。】賓拜洗。主人坐奠爵。遂拜。降盥。注復盥。爲手坋汙。音義【爲。于偽反。坋。步困反。】疏【釋曰。言奠爵遂拜者。因事曰遂。是以燕禮云。賓受酬。坐祭酒。遂奠于薦東。注云。遂者因坐而奠。不北面。是其類也。凡賓主行事相報皆言答。此不言答。省文也。】賓降。主人辭。賓對。復位。當西序。卒盥。揖讓升。賓西階上疑立。注疑。讀爲仡然從於趙盾之仡。疑。正立自定之貌。音義【疑。魚乞反。後疑立。皆放此。盾。徒本反。】疏【釋曰。言揖讓升。不言一揖一讓。從上可知。注釋曰。云疑讀爲仡然從於趙盾之仡疑正立自定之貌者。案宣六年公羊傳云。晉靈公欲殺趙盾。於是伏甲于宫中。召趙盾而食之。趙盾之車右祁彌明者。國之力士也。仡然從乎趙盾而入。放乎堂下而立。何休云。仡然壯勇貌。鄭氏以仡然從乎趙盾而入放乎堂下而立。不取何休注義。以鄉射注云。疑。止也。有矜莊之色自定。其義不殊。字義與何少異也。】主人坐取爵。實之賓之席前。西北面獻賓。注獻。進也。進酒於賓。疏【釋曰。云西北面者。賓在西階北面。將就席受。故西北面。向其席故也。】賓西階上拜。主人少退。注少退。少避。音義【辟。音避。】賓進。受爵以復位。主人阼階上拜送爵。賓少退。注復位。復西階上位。疏【釋曰。云賓進者。以賓西階上疑立。今見主人西北面獻於已席前。故賓進。將於席前受之故也。案鄉射云。賓進受爵於席前復位。此不言席前。文不具也。】薦脯醢。注薦。進也。進之者。主人有司。疏【注釋曰。知非主人自薦者。案昏禮。禮賓。贊者薦脯醢。周禮膳夫薦脯醢。皆非主人。故知此亦非主人。是有司也。】賓升席自西方。注升由下也。升必中席。疏【注釋曰。案曲禮云。席南鄉北。鄉以西方爲上。今升席自西方。云升由下者。以賓統於主人以東方爲上故以西方爲升由下也】乃設折俎。注牲體枝解節折在俎。音義【折。之設反。】疏【注釋曰。凡解牲體之灋。有全烝。其豚解爲二十一體。體解。即此折俎是也。是以下有賓俎脊脅肩。介俎脊脅肫胳。是體解也。】主人阼階東疑立。賓坐。左執爵。祭脯醢。注坐。坐於席。祭脯醢者以右手。疏【注釋曰。知賓坐坐於席上者。上文賓升席。下文降席。故知此坐在席可知。云祭脯醢者以右手者。此經左執爵。明祭用右手。是以鄉射亦云右祭脯醢。】奠爵于薦西。興。右手取肺。郤左手執本。坐。弗繚。右絶末以祭。尚左手。嚌之。興。加于俎。注興。起也。肺。離之。本。端厚大者。繚猶紾也。大夫以上威儀多。紾絶之。尚左手者。明垂紾之。乃絶其末。嚌。嘗也。音義【繚。音了。嚌。才計反。紾。音軫。上。時掌反。】疏【釋曰。奠爵於薦右者。爲取肺奠之。將舉。故奠於右。禮記少儀云。取俎進俎不坐。是以取時奠爵興。至加于俎又興也。注釋曰。云肺離之。本端厚大者。此是舉肺刲者。本謂根本。肺之大端。故云厚大。云繚猶紾也者。弗繚即弗紾。一也。云大夫以上威儀多者。此鄉飲酒大夫禮。故云繚祭。鄉射士禮。云絶祭。但云繚必兼絶。言絶不得兼繚。是以此經云繚兼言絶也。言大夫以上則天子諸侯亦繚絶兼有。但禮篇亡。無以知也。案周禮大祝云。辨九祭。七曰絶祭。八曰繚祭。注云。繚祭。以手從肺本。循之至于末。乃絶以祭。絶祭。不循其本。直絶以祭。本同。禮多者繚之。禮略者絶則祭之。亦據此與鄉射而言也。大夫已上爲繚祭。燕禮大射。雖諸侯禮以賓皆大夫爲之。臣在君前。故不爲繚祭。皆爲絶祭也。云嚌嘗也者。嚌至齒則嘗之也。】坐挩手。遂祭酒。注捝。拭也。古文捝作說。音義【挩。始鋭反。】疏【釋曰。案内則。事佩之中有捝。則賓客自有挩巾以拭手也。因事曰遂。坐捝手。因坐祭酒。故云遂也。案鄉射。坐捝手執爵遂祭。此不言執爵。省文也。】興。席末坐。啐酒。注啐。亦嘗也。音義【啐。七内反。】疏【釋曰。言席末。謂於席之尾。故云末。鄉飲酒義云。祭薦祭酒。敬禮也。嚌肺。嘗禮也。啐酒。成禮也。於席末。言是席之正。非專爲飲食也。此所以貴禮而賤財也。注云。祭薦祭酒嚌肺於席中。唯啐酒於席末。是也。啐酒於席末者。酒是財。賤財之義也。注釋曰。云啐亦嘗者。亦前肺云嚌。是至齒爲嘗。此酒云啐。謂入口爲嘗。雖至齒入口不同。皆是嘗也。又肺於前用之。不得言成禮。酒後乃用。故云成禮異於肺也。】降席。坐奠爵。拜告旨。執爵興。主人阼階上答拜。注降席。席西也。旨。美也。疏【釋曰。賓拜告旨。主人拜崇酒。其節同。義即異矣。賓言旨。甘主人之味。啐則拜之。主人云崇者。崇。充也。謝賓以酒惡相充實。飲訖乃崇酒。先後不同也。】賓西階上北面。坐卒爵。興。坐奠爵。遂拜。執爵興。主人阼階上答拜。注卒。盡也。於此盡酒者。明此席非專爲飲食起。音義【爲。于偽反。】疏【釋曰。言遂拜者。亦因奠爵不起因拜也。注釋曰。云於此盡酒者明此席非專爲飲食起者。但此席爲賓賢能起。故謂不在席盡爵。於此西階上卒之也。云不專爲飲食起者。啐酒於席末。兼爲飲食之事。故以不專言之也。】○賓降洗。注將酢主人。疏【注釋曰。自此以下至西階上答拜。論賓酢主人之事。云將酢主人者。案爾雅云。酢。報也。前得主人之獻。今將酌以報之。故降洗而致潔敬。故云將酢主人也。】主人降。注亦從賓也。降降立阼階東。西面。疏【注釋曰。知面位如此者。案下云主人復阼階東。西面。故知此當於阼階東西面也。】賓坐奠爵。興。辭。注西階前也。疏【注釋曰。鄭知西階前者。鄉射云。賓西階前東面坐奠爵。興。辭降。此亦然故也。】主人對。賓坐取爵。適洗南。北面。主人阼階東。南面。辭洗。賓坐奠爵于篚。興。對。主人復阼階東。西面。賓東北面盥。坐取爵。卒洗。揖讓如初。升。主人拜洗。賓答拜。興。降盥。如主人禮。賓實爵主人之席前。東南面酢主人。主人阼階上拜。賓少退。主人進。受爵。復位。賓西階上拜送爵。薦脯醢。主人升席自北方。設折俎。祭。如賓禮。注祭者。祭薦俎及酒。亦嚌啐。疏【釋曰。此賓坐取爵。適洗南。盥。坐取爵。卒洗。以此言之。則賓未盥。主人辭洗。案鄉射。賓盥訖。將洗。主人乃辭洗。先後不同者。彼與鄉人習禮輕。故盥訖乃辭洗。此鄉人將賓舉之。故未盥先辭洗。重之故也。若然。鄉射禮内兼有鄉大夫。即尊。與州長同於盥後辭洗者。以其盥後辭洗。是禮之常故也。但鄉射賓坐取爵。適洗。坐奠爵于篚下。主人辭洗之時。賓方奠爵于篚下。此不奠爵篚下。便言奠爵于篚者。鄉射云。賓坐取爵洗之。時未得主人之命。故得奠於篚下。得主人之命。乃奠于篚。此則賓取爵適洗未奠之時。主人即辭。故奠于篚也。云揖讓如初升者。謂前主人卒洗一揖一讓升也。云降盥如主人禮者。謂如主人降盥禮。則此賓降。主人亦降。賓辭降。主人對。一與主人降辭已下同也。云祭如賓禮者。如上賓祭時。坐。左執爵。右祭脯醢。奠爵于薦西興。右手取肺郤左手執本。坐。弗繚。右絶末以祭。尚左手。嚌之。興。加于俎。坐挩手。遂祭酒。興。席末坐啐酒。故云祭如賓禮。注釋曰。云祭者祭薦俎及酒者。薦謂脯醢。俎即離肺也。云亦嚌啐者。直云祭如賓禮。嫌祭不嚌啐。故鄭明之云亦嚌肺啐酒。是以下文云不告旨。明亦啐也。】不告旨。注酒已物也。自席前。適阼階上。北面坐。卒爵。興。坐奠爵。遂拜。執爵興。賓西階上答拜。注自席前者。啐酒席末。因從北方降。由便也。疏【注釋曰。案曲禮云。席東鄉西鄉以南方爲上。南鄉北鄉以西方爲上。凡升席必由下。降由上。今主人當降自南方。以啐酒於席末。遂因從席北頭降。又從北向南北面拜。是由便也。若降由上之正。亦是便。故下云主人作相。降席自南方。不由北方。亦由便也。】主人坐奠爵于序端。阼階上北面再拜崇酒。賓西階上答拜。注東西牆謂之序。崇。充也。言酒惡相充實。疏【釋曰。奠爵于序端者。擬後酬賓訖。取此爵以獻介也。注釋曰。云東西牆謂之序者。爾雅釋宮文。但彼云東西廂。廂卽牆。故變言之也。】○主人坐取觶于篚。降洗。賓降。主人辭降。賓不辭洗。立當西序。東面。注不辭洗者。以其將自飲。音義【觶。之豉反。】疏【釋曰。自此至復位。論主人酬賓之事。注釋曰。酬酒先飲乃酬賓。故云將自飲。若然。既自飲而盥洗者。禮灋宜潔故也。若然。經云賓降主人辭。應奠爵。不言者。理在可知。故爲文略也。】卒洗。揖讓升。賓西階上疑立。主人實觶酬賓。阼階上北面。坐奠觶。遂拜。執觶興。賓西階上答拜。注酬。勸酒也。酬之言周。忠信爲周。疏【釋曰。云賓西階上疑立者。待主人自飲故也。注釋曰。云酬之言周忠信爲周者。此解主人將酬賓先自飲之意。以其酬賓。若不自先飲。是不忠信。恐賓不飲。示忠信之道。故先自飲乃飲賓爲酬也。忠信爲周國語文。】坐祭。遂飲。卒觶。興。坐奠觶。遂拜。執觶興。賓西階上答拜。主人降洗。賓降。辭。如獻禮。升。不拜洗。注不拜洗。殺於獻。音義【殺。所界反。】疏【釋曰。云坐祭遂飲者。因坐祭即飲。飲卒觶。因事曰遂。故曰遂。云辭如獻禮者。主人辭賓降。賓辭主人爲已洗爵。此與獻賓時同。故云辭如獻禮。禮殺。升堂不拜洗。與獻時異。故别言之。使不蒙如也。注釋曰。禮殺於獻者。獻時拜洗。禮初不殺故也。】賓西階上立。主人實觶賓之席前北面。賓西階上拜。主人少退。卒拜。進。坐奠觶于薦西。注賓已拜。主人奠其觶。疏【注釋曰。賓已拜主人奠其觶者。非久停。下文賓取之奠于薦東。是也。】賓辭。坐取觶。復位。主人阼階上拜送。賓北面坐奠觶于薦東。復位。注酬酒不舉。君子不盡人之歡。不竭人之忠。以全交也。疏【釋曰。賓辭。不解所辭之事。案鄉射。二人舉觶于賓與大夫。進坐奠于薦右。賓與大夫辭。坐受觶以興。注云。辭。辭其坐奠觶。以彼云賓與大夫辭。即云坐受觶以興。若自手受之。以舉觶是禮已。故賓與大夫可以當亢答之禮。得云辭其親奠。此以賓謙卑。不敢辭其奠。故經不云坐受以興。然此辭是辭主人復親酌已。故鄉射。主人酬賓云賓辭。鄭注云。辭主人復親酌已。是也。注釋曰。云酬酒不舉君子不盡人之歡不竭人之忠以全交也者。竝曲禮文。案彼。歡謂飲食。忠謂衣服。引之并證飲食者。鄭於彼歡與忠相對解之。故歡爲飲食。忠爲衣服。通而言之。總爲飲食。於義合也。云全交者。所有飲食與已。已盡之。恐人嫌貪而交絶。故不盡爲全交。酬酒不飲。亦是全交。故引爲證也。此以奠于薦東爲酬酒不舉。案燕禮。二人媵爵于公。奠于薦南。彼皆舉爲旅酬而在左者。鄭彼注云。奠于薦南。不敢必君舉也。案特牲。主人酬賓。奠于薦北。彼舉旅而在左者。鄭彼云行神惠。故不與此同也。】○主人揖降。賓降。立于階西當序。東面。注主人將與介爲禮。賓謙不敢居堂上。疏【釋曰。自此下至主人介右答拜。論主人獻介之事。】主人以介揖讓升。拜。如賓禮。主人坐取爵于東序端。降洗。介降。主人辭降。介辭洗。如賓禮。升。不拜洗。注介禮殺也。疏【釋曰。案上主人迎賓之時。介與衆賓從入。又主人與賓三揖至於階之時。介與衆賓亦隨至西階下。東面。今此文云揖讓升如賓禮。則唯於升堂時相讓。無庭中三揖之事矣。升堂而云拜者。謂拜至亦如賓矣。注釋曰。云介禮殺也者。謂不拜洗。是以鄉飲酒義云。三讓以賓升。拜至獻酬辭讓之節繁。及介省矣。是也。】介西階上立。注不言疑者。省文。音義【疑。魚乞反。省。所景反。】疏【注釋曰。此決上獻賓酬賓時。賓於西階上疑立。此亦當獻酒節。而不言疑者。省文也。】主人實爵介之席前。西南面獻介。介西階上北面拜。主人少退。介進。北面受爵。復位。主人介右北面。拜送爵。介少退。注主人拜于介右。降尊以就卑也。今文無北面。疏【釋曰。云主人介之席前西南面獻介者。以介席東面。故邪向之。若獻賓時。於賓席前北面向之也。注釋曰。主人拜于介右降尊以就卑也者。以主人獻賓時。主人自在阼階。今於獻介。主人來在西階介右。是介卑。故降主人之尊。就西階介之東北面拜也。至旅酬皆同階者禮殺故也。】主人立于西階東。薦脯醢。介升席自北方。設折俎。祭。如賓禮。不嚌肺。不啐酒。不告旨。自南方降席。北面。坐卒爵。興。坐奠爵。遂拜。執爵興。主人介右答拜。注不嚌啐。下賓。疏【釋曰。云主人立于西階東者。始獻介之時。近西在介右。今於設薦之時。主人無事稍近東。案上獻賓薦設之時。主人云疑立。此不言者。文略也。云主人介右答拜者。還近西。於前立處答拜也。】○介降洗。主人復阼階。降辭。如初。注如賓酢之時。疏【釋曰。自此至介降立于賓南。論介酢主人之事。云主人復阼階降辭如初者。如賓酢主人之時。介辭主人從已降。主人辭介爲己洗。一皆如之也。】卒洗。主人盥。注盥者。當爲介酌。疏【釋曰。此主人自飲而盥者。尊介也。是以鄉射云。大夫將酢。主人卒洗。主人盥。注云。盥者。雖將酌自飲。尊大夫不敢褻。是其類也。】介揖讓升。授主人爵于兩楹之閒。注就尊南授之。介不自酌。下賓。酒者。賓主共之。音義【下。遐嫁反。】疏【釋曰。揖讓升者。謂一揖一讓升也。云授主人爵于兩楹之間。以爵授主人也。注釋曰。知兩楹閒是尊南者。以上云尊於房戶閒。房戶閒當兩楹之北。故云就尊南授之也。云介不自酌下賓者。以其賓親酌以酢主人。此不自酌。故云下賓也。云酒者賓主共之者。此鄭解酒賓主共之。故賓自酌以酢主人。介卑。故不敢酌。是以鄉飲酒義云。尊於房戶之閒。賓主共之是也。】介西階上立。主人實爵。酢。于西階上介右。坐奠爵。遂拜。執爵興。介答拜。主人坐祭。遂飲。卒爵。興。坐奠爵。遂拜。執爵興。介答拜。主人坐奠爵于西楹南。介右。再拜崇酒。介答拜。注奠爵西楹南。以當獻衆賓。疏【釋曰。此主人既受爵。介無事。故西階上立。不言疑立。可知也。亦省文。注釋曰。知此奠爵爲衆賓者。案下文云。主人揖升。坐取爵于西楹下。是也。鄉射無介。故獻衆賓時。於東序端取爵。獻訖。奠爵于篚也。】主人復阼階。揖。降。介降立于賓南。疏【釋曰。向來主人與介行禮於西階上。事訖。故復阼階。揖讓降。介降立于賓南者。以將獻衆賓。故介無事。就賓南也。】○主人西南面。三拜衆賓。衆賓皆答壹拜。注三拜一拜。示徧。不備禮也。不升拜。賤也。音義【徧。音遍。下同。】疏【釋曰。自此以下至奠于篚。論獻衆賓之事。云西南面者。以其主人在阼階下。衆賓在賓介之南。故西南向拜之。注釋曰。云三拜一拜示徧不備禮也者。衆賓各得主人一拜。主人亦徧得一拜。是不備禮。故鄉射云。三拜衆賓。衆賓皆答一拜。彼注云。三拜。示徧也。一拜。不備禮也。大夫禮皆然。故少牢云。主人三拜？者。？者皆答拜。鄭云。三拜。旅之。示徧也。又有司徹云。主人降。南面。拜衆賓于門東。三拜。衆賓門。東北面。皆答一拜。大夫尊故也。士則答再拜。故特牲云。主人三拜衆賓。衆賓答再拜。鄭云。衆賓再拜者。士賤。旅之。得備禮。是也。云不升拜賤也者。此決上主人與賓介行禮。皆升堂拜至。此三拜。賓賤。故不升拜至也。】主人揖升。坐取爵于西楹下。降洗。升實爵。于西階上獻衆賓。衆賓之長。升拜受者三人。注長。其老者。言三人。則衆賓多矣。音義【長。丁丈反。】疏【釋曰。云主人揖升者。從三人爲首。一一揖之而升也。云降洗升實爵者。以下不更言洗。則以下因此不復洗矣。云西階上獻衆賓者。下别言衆賓之長三人。則衆賓之中兼言堂下衆賓。故鄭云衆賓多矣。自三人已下。於下便以次歷言之矣。云拜受者三人。則堂下衆賓不拜受矣。】主人拜送。注於衆賓右。疏【注釋曰。知在衆賓右拜送者。約上文介右而知也。】坐祭。立飲。不拜既爵。授主人爵。降。復位。注既。卒也。卒爵不拜。立飲立授。賤者禮簡。疏【注釋曰。云卒爵不拜立飲立授賤者禮簡者。賓賢能以賢者爲賓。其次爲介。不問長幼。其三賓德劣于賓介。則數年之長幼。故上賓介則坐祭坐飲。又拜既爵。此三賓衆賓之長也。則坐祭與賓介同。不拜既爵立飲立授則異。賤故禮簡也。】衆賓獻。則不拜受爵。坐祭。立飲。注次三人以下也。不拜。禮彌簡。疏【注釋曰。此據堂下衆賓不拜受。簡於三人。故云禮彌簡也。】每一人獻。則薦諸其席。注謂三人也。疏【注釋曰。上已云獻。此以下别言薦。云每一人。還從三人而言。云每一人獻則薦諸其席。則一一得獻即薦之。以其言席。又下别言衆賓。則此是三人。故鄭云三人也。】衆賓辯有脯醢。注亦每獻薦於其位。位在下。今文辯皆作徧。音義【辯。音遍。】疏【注釋曰。云亦每獻薦於其位者。如上三人一一薦之。知位在下者。以其言堂下立侍。不合有席。既不言席。故位在下。既不言其數。則鄉人有學識者皆來觀禮。皆入飲酒之内。是以鄉射云。旅酬堂上辯。卒受者興以旅在下者。明衆賓在堂下也。】主人以爵降。奠于篚。注不復用也。疏【注釋曰。以此爵一獻徧。不復用。故主人以爵降奠於篚也。】○揖讓升。賓厭介升。介厭衆賓升。衆賓序升。即席。注序。次也。即就也。今文厭皆爲揖。疏【釋曰。自此至舉觶者降。論徧獻衆賓訖。將以旅酬之事。云衆賓序升者。謂三賓堂上有席者。以年長爲首。以次即席也。注釋曰。云今文厭皆爲揖不從者。以賓相引以手。不得爲揖故也。】一人洗。升。舉觶于賓。注一人。主人之吏。發酒端曰舉。疏【注釋曰。此一人舉觶。爲旅酬也。云發酒端曰舉者。從上至下徧飲訖。又從上而起。是發酒端曰舉也。】實觶西階上。坐奠觶。遂拜。執觶興。賓席末答拜。坐祭。遂飲。卒觶興。坐奠觶。遂拜。執觶興。賓答拜。降洗。升。實觶。立于西階上。賓拜。注賓拜。拜將受觶。疏【釋曰。云賓席末答拜者。謂於席西南面。非謂席上近西爲末。以其無席上拜灋也。已下賓拜皆然。】進坐奠觶于薦西。賓辭坐受以興。注舉觶不授。下主人也。言坐受者。明行事相接。若親受謙也。疏【注釋曰。云舉觶不授下主人也者。決主人獻賓。皆親授而奠之。今不親授。是下主人。鄉射注云。不授。賤不敢也。下主人。明此亦賤不敢授也。云言坐受者明行事相接若親授謙也者。若於人手相接受。名爲受不於人取之。不得言受。今於地取之而言受者。以主人奠之。賓取之而無隔絶。雖於地。若手受之。故云明行事相接若親受之謙也。】舉觶者西階上拜送。賓坐。奠觶于其所。注所。薦西也。疏【釋曰。賓奠於其所者。待作樂後。立司正。賓乃取此觶以酬主人。以其將舉。故且奠之於右也。】舉觶者降。注事巳。疏【釋曰。案鄉射。舉觶者降後有大夫。此不言者。大夫觀禮之人。或來或否。故不言也。】○設席于堂廉。東上。注爲工布席也。側邊曰廉燕禮曰。席工於西階上少東。樂正先升北面。此言樂正先升立于西階東。則工席在階東。疏【釋曰。自此下至樂正告于賓乃降。論主人樂賓之事。大判總爲作樂。其中别有四節之殊。有歌。有笙。有閒。有合。次第不同也。案燕禮。席工于西階上。即云樂正先升。大射亦云席工于西階上。工六人四瑟。始云小樂正從之。不同者。燕禮主於歡心尚樂。故先云樂正先升。大射主於射略於樂。故辨工數。乃云樂正從之也。若然。此主於樂正與燕同。而席工下。辨工數。乃云樂正升者。此臣禮避君也。至於鄉射。亦應主於射略於樂。而不言工數。先云樂正。而不與大射同者。亦是避君之事也。注釋曰。云爲工布席也者。以鄉射燕禮大射。皆席工連言。此不言席工。文不具爾。故此爲工布席。下云工入升。明此席也。引燕禮者。欲證此席爲工。又取此工席在西階東。以其此經云堂廉東上。不言階東故取燕禮西階上少東。樂正又在工西。此下云樂正於西階東。據樂正於西階東而立在工西。則知工席更在階東北面可知。但此言近堂廉。亦在階東。彼云階東。亦近堂廉也。】工四人。二瑟。瑟先。相者二人。皆左何瑟。後首。挎越。内弦。右手相。注四人。大夫制也。二瑟。二人鼓瑟。則二人歌也。瑟先者。將入。序在前也。相。扶工也。衆賓之少者爲之。每工一人。鄉射禮曰。弟子相工如初入。天子相工使眂瞭者。凡工。瞽矇也。故有扶之者。師冕見。及階。子曰。階也。及席。子曰。席也。固相師之道。後首者。變于君也。挎。持也。相瑟者則爲之持瑟。其相歌者徒相也。越。瑟下孔也。内弦。側擔之者。音義【相。息亮反。何。戶可反。挎。口孤反。少。申召反。瞭。音了。瞽。音古。矇。音蒙。見。賢遍反。爲。于偽反。擔。丁甘反。】疏【注釋曰。云四人大夫制也者。此鄉大夫飲酒。而云四人。大射諸侯禮而云六人。故知四人者大夫制也。燕禮亦諸侯禮。而云四人者。鄭彼注云。工四人者。燕禮輕。從大夫制也。鄉射是諸侯之州長。士爲之。其中兼有鄉大夫以三物詢衆庶。行射禮灋。故工亦四人。大夫制也。若然。士當二人。天子當八人。爲差次也。二瑟二人鼓瑟則二人歌也者。既云工四人二人瑟。明二人鼔瑟可知也。云相扶工也衆賓之少者爲之者。見鄉射云。樂正適西方。命弟子。弟子則衆賓之少者也。云每工一人者。案周禮。瞽三百人。又此經二人瑟。相者二人。皆左何瑟。又大射僕人正相大師。以諸文言之。故知每工一人。若然。此經工四人。二人瑟。相二人。則工二人歌。雖不言相。亦二人可知。以空手無事。故不言也。云鄉射禮曰弟子相工如初入者。彼謂將射。樂正命弟子相工遷樂於下。降時如初入之次第。亦瑟先歌後。引之。證弟子相工之事。天子相工亦使眂瞭爲之。知者。見周禮眂瞭職云。凡樂事相瞽是也。云凡工瞽矇也者。鄭司農云。無目眹謂之瞽。有目眹而無見謂之矇。有目無眸子謂之瞍。故詩大雅云。矇瞍奏工。是也。引論語者。證瞽人無目須扶之義也。云師。即大師之官。無目。瞽瞍之長也。云後首者變於君也者。案燕禮云。小臣左何瑟面鼓。注云。燕尚樂可。鼔者在前也。此鄉飲酒亦尚樂而不面鼓。是變於君也。案大射主於射略於樂。鄉射亦應主於射略於樂。所以面鼓。亦是變於君也。云挎持也者。瑟底有孔越。以指深入。謂之挎也。云其相歌者徒相也者。徒。空也。無可荷。空以右手相。以經不言故也。云内弦側擔之者。以左手於外側擔之。使弦向内也。】樂正先升。立于西階東。注正。長也。疏【釋曰。案周禮有大司樂樂師。天子之官。此樂正者諸侯及大夫士之官。當天子大司樂。言先升。對後升。注釋曰云長。樂官之長也。】工入。升自西階。北面坐。相者東面坐。遂授瑟。乃降。注降立于西方。近其事。音義【近。附近之近。】疏【釋曰。工入升不言歌瑟先後。案上文巳云瑟先。其歌後可知也。注釋曰。鄭知降立於西方近其事者。鄉射云。樂正適西方。命弟子贊工遷樂。故知西方是近其事也。】工歌。鹿鳴。四牡。皇皇者華。注三者皆小雅篇也。鹿鳴。君與臣下及四方之賓燕。講道修政之樂歌也。此采其巳有旨酒。以召嘉賓。嘉賓既來。示我以善道。又樂嘉賓有孔昭之明德。可則傚也。四牡。君勞使臣之來樂歌也。此采其勤苦王事。念將父母。懷歸傷悲。忠孝之至。以勞賓也。皇皇者華。君遣使臣之樂歌也。此采其更是勞苦。自以爲不及。欲諮謀于賢知而以自光明也。音義【傚。戶孝反。本又作詨同。勞。力報反。使。所吏反。更。音庚。知。音智。】疏【釋曰。凡歌詩之灋。皆歌其類。此時貢賢能。擬爲卿大夫。或爲君所燕食。以鹿鳴詩也。或爲君出聘。以皇皇者華詩也。或使反爲君勞來。以四牡詩也。故賓賢能而預歌此三篇。使習之也。注釋曰。云三者皆小雅篇也者。其詩見於小雅之内也。云鹿鳴君與臣下及四方之賓燕講道修政之樂歌也者。自此已下。鄭皆先引詩序於上。覆引詩經於下。以其子夏作序。所以序述經意。故鄭竝引之也。案鹿鳴序云。鹿鳴。燕羣臣嘉賓也。然後羣臣嘉賓得盡其心之事。還依序而言也。云此采其已有旨酒以召嘉賓嘉賓既來示我以善道至可則傚也者。案彼經云。我有旨酒。以燕樂嘉賓之心。又云。示我周行。德音孔昭。視民不恌。是則是傚之事。四牡序云。勞使臣之來也。經云。王事靡盬。我心傷悲。豈不懷歸。將母來諗。皇皇者華序云。君遣使臣也。經云。於彼原隰。駪駪征夫。每懷靡及。周爰諮謀之事。故鄭依而引之爲證也。】卒歌。主人獻工。工左瑟。一人拜。不興。受爵。主人阼階上拜送爵。注一人。工之長也。凡工賤。不爲之洗。疏【注釋曰。云一人工之長也者。謂就四人之内爲首者也。云凡工賤不爲之洗者。下大師爲之洗。是君賜者爲之洗。明自外不爲之洗也。案此鄉飲酒及燕禮。同是主歡心尚樂之事。故有升歌笙閒合樂。及其獻工獻笙。後閒合不獻。以知二節自前已得獻。故不復。重獻。鄉射主於射略於樂。無笙閒。唯有合樂。笙工竝爲。至終總獻之。大射亦主於射略於樂。但不閒歌不合樂。故有升歌鹿鳴三終。主人獻工。後乃下管新宮。不復得獻。此君禮異於鄉射也。若鄉射與大射同略於樂。大射不略升歌而略笙閒合者。二南是卿大夫之正。小雅是諸侯之正。鄭注鄉射云。不略合樂者。不可略其正。諸侯不略鹿鳴之等。義亦然也。】薦脯醢。使人相祭。注使人相者。相其祭酒祭薦。疏【注釋曰。知使人相祭者。以相者扶工之人。每事使之指授。故知還使相者爲之。知祭酒祭薦者。以其云獻薦脯醢。即云相祭。知相其祭酒祭薦也。】工飲。不拜既爵。授主人爵。注坐授之。疏【注釋曰。知坐授之者。以經不云興。故知坐授之也。】衆工則不拜受爵。祭。飲。辯有脯醢。不祭。注祭飲。獻酒重。無不祭也。今文辯爲徧。疏【注釋曰。言獻酒重無不祭也者。衆工諸事皆不備。尚祭飲。則知得獻酒無有不祭。故云獻酒重無不祭也。其正酬亦祭。至於旅酬以下則不祭而已。故下記云。凡旅不洗。不洗者不祭。鄭注云。敬禮殺也。不甚潔也。此衆工亦不洗而祭。是以云獻酒重無不祭也。】大師則爲之洗。賓介降。主人辭降。工不辭洗。注大夫若君賜之樂。謂之大師。則爲之洗。尊之也。賓介降。從主人也。工大師也。上既言獻工矣。乃言大師者。大師或瑟或歌也。其獻之。瑟則先。歌則後。音義【大。音泰。爲。于偽反。】疏【注釋曰。天子諸侯有常官。則有大師也。大夫則無常官。若君賜之樂。并樂人與之。則亦謂之大師。主人爲之洗。若然工非大師則無洗。云賓介降從主人也者。案鄉射云。大師則爲之洗。賓降。注云。大夫不降。尊也。此既大夫禮。則有大夫亦不降可知也。云工大師也者。既言大師則爲之洗。而云工不辭洗。故云工即大師。是以論語云。師冕見。孔子爲之相。鄭云。相扶工。是工爲樂人之總稱也。云上既言獻工矣乃言大師者大師或瑟或歌也者。以其前工有瑟有歌。後别言大師。則大師能瑟。或在瑟中。若大師能歌。或在歌中。故云大師或瑟或歌也。云其獻之瑟則先歌則後者。以其序入及升堂。皆瑟先歌後其獻灋皆先瑟後歌。是以知獻之瑟先歌後。隨大師所在。以次獻之也。燕禮云。卒歌主人洗。升獻工。工不興。左瑟一人拜受爵。注云。左瑟。便其右。一人。工之長者也。燕禮。諸侯禮。有長官。不言大師。以燕禮主爲臣子。故工四人從大夫制。其大師入工。不别言之也。大射云。主人洗升。實爵獻工。工不興。左瑟。注云。大師無瑟。於是言左瑟者。節也。若大師在歌。亦先得獻。與燕異也。】笙入。堂下磬南。北面立。樂。南陔。白華。華黍。注笙。吹笙者也。以笙吹此詩以爲樂也。南陔白華華黍。小雅篇也。今亡。其義未聞。昔周之興也。周公制禮作樂。采時世之詩以爲樂歌。所以通情相風切也。其有此篇明矣。後世衰微。幽厲尤甚。禮樂之書。稍稍廢棄。孔子曰。吾自衛反魯。然後樂正。雅頌各得其所。謂當時在者而復重雜亂者也。惡能存其亡者乎。且正考父校商之名頌十二篇于周太師。歸以祀其先王。至孔子二百年之閒。五篇而已。此其信也。音義【陔。古才反。相。如字。風。方鳳反。重。直用反。惡。音烏。父。音甫。】疏【釋曰。此升歌訖。得獻。乃始入也。云磬南北面者。磬既南面。其南當有擊磬者在磬南北面。而云笙入磬南北面者。在擊磬者之南北面也。注釋曰。言小雅篇也者。今序仍在魚麗之下。是小雅也。云今亡其義未聞者。案詩魚麗之下見子夏序。序此三篇。案彼子夏序云。南陔。孝子相戒以養也。白華。孝子之潔白也。華黍。時和歲豐宜黍稷也。此以上是子夏序文。則云有其義。而亡其辭者。此是毛公續序。云有其義。指子夏序有其義也。云而亡其辭者。謂詩辭亡矣。若然。彼亡辭。此亡義。與此義異也。云昔周之興也周公制禮作樂至明矣者。欲明周公制此儀禮之時。有此三篇之意也。云後世衰微幽厲尤甚者。禮運云。孔子曰。我觀周道。幽厲傷之。吾舍魯何適。是幽厲尤甚者也。禮樂之書稍稍廢棄者。自幽厲已後。稍稍更加廢棄。此篇之失也。又引孔子以下至其信者。欲明孔子以前已亡三篇之意也案南陔注云。孔論詩雅頌各得其所時俱在耳。篇第當在於此。時遭戰國及秦之世而亡之。其義則與衆篇之義合編。故存。至毛公爲詁訓傳。乃分衆篇之義各置於其篇端。彼詩鄭注又與此不同者。鄭君注禮之時。未見毛傳。以爲此篇孔子前亡。注詩之時。既見毛傳。以爲孔子後失。必知戰國及秦之世者。以子夏作序。具序三篇之後。則其詩見在。毛公之時亡其辭。故知當戰國及秦之世也。】主人獻之于西階上。一人拜。盡階不升堂。受爵。主人拜送爵。階前坐祭。立飲。不拜既爵。升。授主人爵。注一人。笙之長者也。笙三人。和一人。凡四人。鄉射禮曰。笙一人拜于下。音義【和。胡臥反。】疏【釋曰。自此至不祭。論獻笙者之事。云一人拜者。謂在地拜。乃盡階不升堂受爵也。注釋曰云一人笙之長者也者。笙者四人。今云一人受爵。明據爲首長者而言也。云笙三人和一人凡四人者。案鄉射記云。三笙一和而成聲。注三人吹笙。一人吹和。凡四人。爾雅曰。笙小者謂之和是也。云鄉射禮曰笙一人拜于下者。即此一人拜者。亦在堂下可知。但獻工之時。拜送在西階東。以工在階東故也。此主人拜送笙之時在西階上。以其笙在階下。故不同也。】衆笙則不拜受爵。坐祭。立飲。辯有脯醢。不祭。注亦受爵于西階上。薦之皆於其位。磬南。今文辯爲徧。疏【注釋曰。衆笙。除一人之外。三人者不備禮。故亦受爵於西階上者。與一人同也。云薦之皆於其位磬南者。依前笙入立于磬南之處。是其位也。】乃閒。歌魚麗。笙由庚。歌南有嘉魚。笙崇丘。歌南山有臺。笙由儀。注閒。代也。謂一歌則一吹。六者皆小雅篇也。魚麗。言太平年豐物多也。此采其物多酒旨。所以優賓也。南有嘉魚。言太平君子有酒。樂與賢者共之也。此采其能以禮下賢者。賢者纍蔓而歸之。與之燕樂也。南山有臺。言太平之治。以賢者爲本。此采其愛友賢者。爲邦家之基。民之父母。既欲其身之壽考。又欲其名德之長也。由庚崇丘由儀。今亡。其義未聞。音義【閒。閒厠之閒。麗。力知反。本或作離。纍。力追反。蔓。音萬。樂。音洛。治直吏反。長。如字。】疏【釋曰。此一經。堂下吹笙。堂上升歌。閒代而作。故謂之乃閒也。注釋曰。云謂一歌則一吹者。謂堂上歌魚麗終。堂下笙中吹由庚續之。以下皆然。此魚麗南有嘉魚南山有臺。其詩見在。云六者皆小雅篇也者。見編在小雅之内。故知之。見在者。鄭君亦先引其序。後引其詩。案魚麗序云。魚麗美萬物盛多也。詩云。君子有酒。旨且多。南有嘉魚序云。太平之君子。至誠。樂與賢者共之也。詩云。君子有酒。嘉賓式燕以樂。南山有臺序云。樂得賢也。得賢則能爲邦家立太平之基矣。詩云。樂只君子。邦家之基。又云。樂只君子。民之父母。遐不眉夀。是也。此其鄭君所言義意。云由庚崇丘由儀今亡其義未聞者。案詩序云。由庚。萬物得由其道也。崇丘。萬物得極其高大也。由儀。萬物之生各得其宜也。有其義而亡其辭。此毛公續序。義與南陔白華華黍同。堂上歌者不亡。堂下笙者即亡。蓋當時方以類聚。笙歌之詩。各自一處。故存者併存。亡者併亡也。】乃合樂。周南。關雎。葛覃。卷耳。召南。鵲巢。采蘩。采蘋。注合樂。謂歌樂與衆聲俱作。周南召南。國風篇也。王后國君夫人房中之樂歌也。關雎言后妃之德。葛覃言后妃之職。卷耳言后妃之志。鵲巢言國君夫人之德。采蘩言國君夫人不失職。采蘋言卿大夫之妻能循其法度。昔太王王季居于岐山之陽。躬行召南之敎以興王業。及文王而行周南之教以受命。大雅云。刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。謂此也。其始一國耳。文王作邑于豐。以故地爲卿士之采地。乃分爲二國。周周公所食。召召公所食。於時文王三分天下有其二。德化被于南土。是以其詩有仁賢之風者屬之召南焉。有聖人之風者屬之周南焉。夫婦之道。生民之本。王政之端。此六篇者。其教之原也。故國君與其臣下及四方之賓燕。用之合樂也。鄉樂者風也。小雅爲諸侯之樂。大雅頌爲天子之樂。鄉飲酒升歌小雅。禮盛者可以進取也。燕合鄉樂。禮輕者可以逮下也。春秋傳曰。肆夏繁遏渠。天子所以享元侯也。文王大明緜兩君相見之樂也。然則諸侯相與燕。升歌大雅。合小雅。天子與次國小國之君燕亦如之。與大國之君燕。升歌頌。合大雅。其笙閒之篇未聞。音義【睢。七徐反。覃。大南反。卷。九轉反。劉居晚反。召。音邵。注同。蘋。毗人反。妃。芳非反。岐。其宜反。采地之采。七代反。被。皮義反。夏。戶雅反。遏。於葛反。】疏【釋曰。此一經。論堂上堂下衆聲俱合之事也。注釋曰。云合樂謂歌樂衆聲俱作者。謂堂上有歌瑟。堂下有笙磬。合奏此詩。故云衆聲俱作。云周南召南國風篇也者。案論語注。國風之首篇。謂十五國風之篇首。義可知也。云王后國君夫人房中之樂歌也者。案燕禮記云。有房中之樂。注云。弦歌周南召南之詩。而不用鐘磬之節。謂之房中者。后夫人之所諷誦以事其君子。是也。既名房中之樂。用鐘鼓奏之者。諸侯卿大夫燕饗亦得用之。故用鐘鼓。婦人用之。乃不用鐘鼔。則謂之房中之樂也。云關雎言后妃之德以下至循其灋度。周南三篇即言后妃。召南三篇則言夫人。不同者。此雖同是文王之化。召南是文王未受命已前之事。諸侯之禮。故稱夫人。周南是文王受命稱王之後。天子之禮。故稱后妃也。云昔大王王季居于岐山之陽者。案魯頌云。后稷之孫。實維大王。居岐之陽。鄭云。大王自豳徙居岐陽。是大王居於岐陽也。兼言王季者。王季太王之子。繼太王後亦居岐陽。至文王始居于豐。故兼言王季也。云躬行召南之教以興王業者。太王得鸑鷟鳴于岐。又實始剪商。王季又纂我祖考。是其以興王業也。云及文王而行周南之教以受命者。文王徙居豐。得赤雀之命。故云以受命也。鄭注鄉射云。昔大王王季文王始居岐山之陽。彼兼言文王者。欲見文王未受命以前。亦得召南之化。知者。案羔羊詩序云。召南之國。化文王之政。摽有梅序云。召南之國。被文王之化。此不兼言文王者。據文王徙豐受命之後。專行周南之教。是周南十一篇唯言文王之化。不言大王王季也。大雅云刑于寡妻者。是大雅思齊之詩也。引之者。證文王施化自近及遠自微至著之意。云其始一國耳者。謂大王自豳遷于岐山。周原膴膴。不過百里之地。言此者。欲見徙居于豐以後。二分天下。以此故國分與二公。故云文王作邑于豐。以故地爲卿士之采地。乃分爲二國也。云周周公所食召召公所食者。此二公身爲三公。下兼卿士。即上采地一也。云此者。欲見采地得稱周召之意。云於時文王三分天下有其二德化被于南土者。欲見周召皆稱南之意也。云是以其詩有仁賢之風者屬之召南焉者。謂文王未受命以前也。云有聖人之風者屬之周南焉者。謂受命以後也。故詩序云。關雎麟趾之化。王者之風。故繫之周公。鵲巢騶虞之德。諸侯之風也。先王之所以教。故繫之召公。必將二南繫此二公者。二南天子之風。文王受命稱王。故繫於二公也。云夫婦之道生民之本王政之端者。欲見合樂之時作此六篇之意也。云故國君與其臣下及四方之賓燕用之合樂也者。此據燕禮而言之也。云鄉樂者風也者。亦據燕禮而言。故燕禮記云遂合鄉樂者。據此鄉飲酒鄉大夫所用也。云小雅爲諸侯之樂者。則升歌鹿鳴之等是也。云大雅頌爲天子之樂者。肆夏繁遏渠之等是也。云鄉飲酒升歌小雅禮盛者可以進取也者。據此鄉飲酒爲饗禮。升歌鹿鳴。進取諸侯之樂。饗禮盛。可以進取也。云燕合鄉樂禮輕者可以逮下也者。逮及也。以燕禮輕。故言可以逮下也。鄭君據儀禮上下而言。其實饗燕同樂。知者穆叔如晉。晉侯饗之。歌鹿鳴之三。是與燕禮同樂也。若然。鄭云饗或進取燕可以逮下者。饗亦逮下也。云春秋傳曰者。襄公四年左氏傳文。彼云穆叔如晉。晉侯享之。金奏肆夏之三。不拜。工歌文王之三。又不拜。歌鹿鳴之三。三拜。韓獻子使行人子員問之曰。吾子舍其大而重拜其細。敢問何禮也。穆叔對曰。三夏。天子所以享元侯也。使臣弗敢與聞。文王。兩君相見之樂也。臣不敢及。鹿鳴。所以嘉寡君也。敢不拜嘉。引之者。證肆夏繁遏渠是頌。謂天子之樂歌。案鍾師杜子春注引呂叔玉云。肆夏時邁也。繁遏執競也。渠思文也。鄭君不從。以爲詩篇名頌之族類也。此歌之大者載在樂章。樂崩亦從而去之。是以頌不能具。是也。云然則諸侯相與燕升歌大雅合小雅天子與次國小國之君燕亦如之與大國之君燕升歌頌合大雅者。此約穆叔云肆夏繁遏渠天子所以享元侯。肆夏繁遏渠則頌也。元侯大國之君也。凡合樂者。通取卑者一節。故歌頌合大雅也。若元侯自相享。亦依此。案詩譜云。天子諸侯燕羣臣及聘問之賓。皆歌鹿鳴合鄉樂。鄭云諸侯相燕。天子與國君燕。與大國之君燕。及國語襄公四年文言饗。引之者。欲見燕饗同也向來所言皆據升歌合樂有此尊卑之差。若納賓之樂。天子與五等諸侯同用肆夏。是以燕禮納賓用肆夏。禮記郊特牲云。大夫之奏肆夏。由趙文子始也。是大夫不得用之。其諸侯以上同用之也。云其笙閒之篇未聞者。案鄉飲酒禮笙間之樂。前與升歌同在小雅。則知元侯及國君相饗燕。笙閒亦同升歌矣。而云未聞者。謂如由庚由儀之等。篇名未聞。】工告于樂正曰。正歌備。樂正告于賓。乃降。注樂正降者。以正歌備。無事也。降立西階東。北面。疏【注釋曰。鄭知降立西階東北面者。以其堂上時。在西階之東北面。知降堂下亦然。在笙磬之西。亦得監堂下之樂。故知位在此也。鄉飲酒及鄉射。大夫禮卑。無大師。故工告樂備。國君禮備。有大師告樂備。大射不告樂備者。是禮主於射略於樂故也。】○主人降席。自南方。注不由北方。由便。疏【釋曰。自此至退立于觶南。論立司正之事。注釋曰。云不從北方由便者。主人之席南上。升由下。降由上。是其常。而言不從北方由便者。解禮故所以升由下降由上者。是由便也。】側降。注賓介不從。疏【注釋曰。側者特也。賓介不從。故言側。上文主人降。賓介皆從降。此獨不從者。以其將燕。禮殺故也。】作相爲司正。司正禮辭。許諾。主人拜。司正答拜。注作。使也。禮樂之正既成。將留賓。爲有解惰。立司正以監之。拜。拜其許。音義【相。悉亮反。爲。于偽反。解。古賣反。惰徒臥反。監。古銜反。】疏【釋曰。上經云一相迎于門外。今將燕。使爲司正。監察賓主之事。故使相爲司正也。注釋曰。云禮樂之正既成者。謂主人與賓行獻酢之禮畢。是禮成也。升歌笙閒合樂三終。是樂成也。故鄭總言禮樂之正既成也。】○主人升。復席。司正洗觶。升自西階。阼階上北面受命于主人。主人曰。請安于賓。司正告于賓。賓禮辭。許。注爲賓欲去。留之。告賓於西階。疏【釋曰。此司正升西階適阼階上。案鄉射云。司正升自西階。由楹内適阼階上北面。彼此同。此不言由楹内者。省文也。注釋曰。云告賓於西階者。鄉射云司正西階上。故知也。】司正告于主人。主人阼階上再拜。賓西階上答拜。司正立于楹間以相拜。皆揖。復席。注再拜。拜賓許也。司正既以賓許告主人。遂立楹閒以相拜。賓主人既拜。揖就席。疏【釋曰。凡相拜者。當在賓主拜前。今相拜文在賓拜下者。以經云司正告于主人。因即拜賓。賓即答拜。文理切。不得先言相拜。故退之在下。其實相拜在賓主拜前。是以鄉射云司正告于主人。遂立楹閒以相拜。主人阼階上再拜。賓西階上答再拜。是其相拜在前也。注釋曰。云賓主既。拜揖就席者。以鄉射賓主拜訖。即揖就席。故知此亦然也。】司正實觶。降自西階。階閒北面。坐奠觶。退。共。少立。注階閒北面。東西節也。其南北當中庭。共。拱手也。少立。自正慎其位也。已帥而正。孰敢不正。燕禮曰。右還北面。音義【共。九勇反。注同。】疏【注釋曰。云階閒北面東西節也者。階閒謂兩階之閒。東西等。是東西節也。云其南北當中庭者。案鄉射云。司正實觶。降自西階。中庭北面。坐奠觶。此經雖不言中庭。宜與彼同。故云中庭也。云已帥以正孰敢不正者。此是論語孔子語季康子之言也。彼言子帥。指季康子爲子。此言已帥。指司正爲已。欲見司正退也。云共拱手也少立自正慎其位也者。欲見令賓主亦皆正慎其位也。云燕禮曰右還北面者。燕禮。司正降自西階。右還北面。取不背其君。此亦降自西階。亦右還北面。取不背大夫也。故引以爲證也。】坐取觶。不祭。遂飲。卒觶興。坐奠觶。遂拜。執觶興。洗。北面坐奠觶于其所。退。立于觶南。注洗觶奠之。示潔敬。立于其南。以察衆。疏【釋曰。執觶興洗北面者。案鄉射大射禮。皆直云取觶洗。南面反奠於其所。不云盥。此俗本有盥者誤。又此文及鄉射奠空觶。皆位南北面奠之。燕禮大射皆南面奠之者。以國君禮威儀多故也。】○賓北面坐取俎西之觶。阼階上北面酬主人。主人降席。立于賓東。注初起旅酬也。凡旅酬者。少長以齒。終於沃盥者。皆弟長而無遺矣。音義【長。丁丈反。弟。大計反。】疏【釋曰。自此至司正降復位。論堂上堂下徧行旅酬之事。云取俎西之觶者。謂前一人舉觶奠于薦右。今爲旅酬而舉之。前主人酬賓奠于薦東者。不舉。故言俎西以别之。云主人降席。不云自南方北方者。案下記云。主人介凡升席自北方。降席自南方。指此文也。注釋曰。云凡旅酬者少長以齒以下。竝是鄉飲酒義文。是以彼云。賓酬主人。主人酬介。介酬衆賓。少長以齒。終於沃洗者焉。知其能弟長而無遺矣。案下記云。主人之贊者。西面北上不與。注云贊佐也。謂主人之屬。佐助主人禮事。徹鼏沃盥設薦俎者。與及也。不及。謂不及獻酒。言不及獻酒。則旅酬亦不與。旅酬所以酬正獻也。記又云。無算爵然後與。若然。此旅酬得終於沃洗者。鄭解酬之大灋。欲見堂上賓主人之黨無不與。故鄭君連引無算爵與旅酬。而言終沃洗也。其實此時未及沃洗也。】賓坐奠觶。遂拜。執觶興。主人答拜。不祭。立飲。不拜。卒觶。不洗。實觶。東南面授主人。注賓立飲卒觶。因更酌以鄉主人。將授。音義【鄉。許亮反。】主人阼階上拜。賓少退。主人受觶。賓拜送于主人之西。注旅酬同階。禮殺。疏【注釋曰。決上正酬時不同階。今同階。故云禮殺也。】賓揖復席。注酬主人訖。主人西階上酬介。介降席自南方。立于主人之西。如賓酬主人之禮。主人揖復席。注其酌實觶。西南面授介。自此以下旅酬。酌者亦如之。疏【注釋曰。知西南面授介者。案賓酬主人時。於阼階上東南面向之。則知此主人酬介。于西階上西南面可知。云自此已下旅酬酌者亦如之者。謂亦如主人酬介。其酬酌皆實觶西南面授之。以其旅酬皆西階上故也。】司正升。相旅。曰。某子受酬。受酬者降席。注旅。序也。於是介酬衆賓。衆賓又以次序相酬。某者。衆賓姓也。同姓則以伯仲别之。又同則以其字别之。音義【相。悉亮反。下注升相同。别。彼列反。下同。】疏【釋曰。上文作相爲司正。注云。將留賓。爲有懈惰。立司正以監之。今以賓主及介旅酬不監之。至衆賓乃監者。以其主人與賓介習禮已久。又各一位。不嫌失禮。至於衆賓。既不久習禮。又同在一位。恐其失禮。故須監之也。注釋曰。云某者衆賓姓也者。以某在子上。故知是衆賓姓也。若單言某。則是字。故鄉射云某酬某子。注云某者字也。云同姓則以伯仲别之者。但此衆賓之内有同姓。司正命之。則呼伯仲别之也。云又同則以其字别之者。爲同姓之中有伯仲同者。則以某甫且字别之也。】司正退。立于序端。東面。注辟受酬者。又便其贊上贊下也。始升相。西階西北面。音義【辟。音避。】疏【注釋曰。司正初時在堂上西階西。北面命受酬者訖。退立于西序端東面者。一則案此下文衆受酬者受自左。即是司正立處。故須辟之。二則東面時贊上贊下便也。云始升相西階西北面者。雖無正文。以衆賓之席在賓西南面。介酬在西階上。司正升相旅。當在西階西北面命賓。故知位如此也。】受酬者自介右。注由介東也。尊介。使不失故位。疏【注釋曰。北面以東爲右。故鄭云由介東也。云尊介使不失故位者。凡授受之灋。授由其右。受由其左。即下文衆受酬者是也。此受介酬者應自介左。而自介右者。介位在西。故云尊介使不失故位也。】衆受酬者受自左。注後將受酬者皆由西。變於介也。今文無衆酬也。疏【注釋曰。言衆受酬者。謂上衆賓之内。爲首者一人。自介右受之。自第二以下并堂上衆賓。皆自左受之。言變於介者。即是授受之常灋也。】拜。興。飲。皆如賓酬主人之禮。注嫌賓以下異也。辯。卒受者以觶降。坐奠于篚。注辯。辯衆賓之在下者。鄉射禮曰。辯。遂酬在下者。皆升。受酬于西階上。疏【注釋曰。引鄉射者。彼禮與此同。經直言辯。不云遂酬在下者皆升受酬于西階上者。文不具。故引以證也。】司正降。復位。注觶南之位。疏【釋曰。復位者。以相旅畢。堂上無事。故降復觶南之位。】○使二人舉觶于賓介。洗升。實觶于西階上。皆坐奠觶。遂拜。執觶興。賓介席末答拜。皆坐祭。遂飲。卒觶興。坐奠觶。遂拜。執觶興。賓介席末答拜。注二人亦主人之吏。若有大夫。則舉觶于賓與大夫。燕禮曰。媵爵者立于洗南。西面北上。序進盥洗。音義【媵。以證反。】疏【釋曰。自此至無算樂。論賓主燕坐爵樂無數之事。云賓介席末答拜者。賓於席西南面答拜。介於席南東面答拜。注釋曰。云二人亦主人之吏者。亦上一人舉觶是主人之吏。以其主人使之。故知皆是主人之吏也。云若有大夫則舉觶于賓與大夫者。以其大夫尊於介故也。引燕禮者。證此二人舉觶將盥時。亦於洗南西面北上以次盥手也。】逆降。洗。升。實觶。皆立于西階上。賓介皆拜。注於席末拜。疏【注釋曰。言席末拜者。賓在席西南面。介在席南東面。以其俱是答拜。故同前席末拜也。】皆進。薦西奠之。賓辭。坐取觶以興。介則薦南奠之。介坐受以興。退。皆拜送。降。賓介奠于其所。注賓言取。介言受。尊卑異文。今文曰賓受。疏【釋曰。言皆進者。一人之賓所。奠觶于薦西。一人之介所。奠觶于薦南。注釋曰。尊者得卑者物言取。是以家語云。定公假馬於季氏。孔子曰。君於臣有取無假。故賓尊言取。介卑言受也。】○司正升自西階。受命于主人。主人曰。請坐于賓。賓辭以俎。注至此盛禮俱成。酒清肴乾。賓主百拜。強有力猶倦焉。張而不弛。弛而不張。非文武之道。請坐者。將以賓燕也。俎者。肴之貴者。辭之者。不敢以禮殺當貴者。音義【弛。式氏反。】疏【釋曰。云司正升自西階受命于主人。此不言阼階上受。案鄉射。司正升自西階。阼階上受命于主人。適西階上北面請坐於賓。則此亦同彼。云主人曰請坐于賓者。亦是使司正傳語於賓也。注釋曰。自此以上皆立行禮。人皆勞倦。故請坐於賓也。云酒清肴乾者。案聘義云。酒清人渇而不敢飲也。肉乾人飢而不敢食也。彼上云聘射之禮。至大禮也。則是聘射皆有飲酒。禮故此鄉飲酒引之。云賓主百拜者。樂記文。彼是飲酒禮。與此同故引而相證。但此鄉飲酒之禮雖無百拜。舉全數而言也。云強有力者。亦聘義文言此者。欲見自此以前。未得安坐飲食也。云張而不弛弛而不張非文武之道者此雜記文。略而言之。此以弓弩喻行禮之灋。張而不弛。以喻旅酬已前立行禮。弛而不張。喻無算爵以後坐飲。一張一弛是文武之道。張而不弛。弛而不張。非文武之道。故後須坐也。云俎者肴之貴者。謂骨體貴而肉賤。故云肴之貴者。云辭之者不敢以禮殺當貴者。自旅以前立行禮是盛。自此後無算爵坐行禮謂之殺。故今將坐。辭以俎。不敢以禮殺當貴者案燕禮。司正奠觶于中庭。請徹俎而坐。此禮司正監旅訖。二人舉觶後。將行無算爵。始請坐于賓。不同者。燕禮。司正之前二人致爵。三舉旅。得爵多。故司正奠時即坐燕。此禮由來未行旅酬。故使二人舉觶。徹俎後乃坐也。】主人請徹俎。賓許。注亦司正傳請告之。音義【傳。丈專反。】司正降階前。命弟子俟徹俎。注西階前也。弟子。賓之少者。俎者。主人之吏設之。使弟子俟徹者。明徹俎。賓之義。音義【少。申召反。】疏【注釋曰。云弟子賓之少者。以其稱弟子。故知是賓之少者。西階前命之。故知賓弟子。賓敬主人而使弟子徹俎。故云賓之義也。】司正升。立于序端。注待事。疏【注釋曰。司正降階前。命弟子徹俎訖。即升立于序端。弟子仍未徹俎。故鄭云待事也。】賓降席。北面。主人降席。阼階上北面。介降席。西階上北面。遵者降席席東。南面。注皆立。相須徹俎也。遵者。謂此鄉之人仕至大夫者也。今來助主人樂賓。主人所榮而遵灋者也。因以爲名。或有無。來不來。用時事耳。今文遵爲僎。或爲全。音義【僎。音遵。】疏【釋曰。皆立者。將取俎以授人。遵不北面者。以其尊。故席東南面向主人。注釋曰。云皆立相須徹俎也者。須待也。受俎之人。一時徹而授之也。云遵者謂此鄉之人仕至大夫也者。以鄉射云。大夫若有遵者。入門左。注云。謂此鄉之人爲大夫者也。謂之遵者。方以禮樂化民。欲其遵灋之也。既云大夫若有遵。明士不得有遵。又士立于下。不得升堂。故知此遵是大夫也。云或有無者。下文云。賓若有遵。言若者。不定之辭。故知或有或無也。云來不來用時事耳者。言來者與不來。事在當時。故云用時事耳。】賓取俎。還授司正。司正以降。賓從之。主人取俎。還授弟子。弟子以降。自西階。主人降自阼階。介取俎。還授弟子。弟子以降。介從之。若有諸公大夫。則使人受俎。如賓禮。衆賓皆降。注取俎者皆鄉其席。既授弟子。皆降。復初入之位。疏【釋曰。主人取俎還授弟子。弟子以降自西階。案燕禮。膳宰徹公俎。降自阼階。與此不同者。彼公不降。故宰夫降阼階。此主人降自阼階。故弟子降自西階也。注釋曰。云取俎者皆鄉其席者。以其俎在席前。鄉席取俎。還轉授之。故經皆言還授也。云既授弟子皆降復初入之位者。以其下云揖讓如初升。故如此降時亦復初入之位。位在東階西階相讓也。】○說屨揖讓如初。升。坐。注說屨者。爲安燕當坐也。必說於下者。屨賤不空居堂。說屨。主人先左。賓先右。今文說爲稅。音義【說。吐活反稅。始銳反。】疏【釋曰。自此以下至再拜。論無算爵飲酒禮終送賓之事也。云如初升坐者。謂賓主初入揖讓而升堂。升堂雖同。前則升堂立。此則即席坐。與前異也。注釋曰。云說屨者爲安燕當坐也者。凡堂上行禮之灋。立行禮不說屨。坐則說屨。屨空則不宜陳於側。故降說屨。然後升堂也。云說屨主人先左賓先右者。案曲禮云。上於東階。則先右足。上於西階。則先左足。鄭注云。近於相鄉敬也。案玉藻。著屨之灋。坐左納右。坐右納左。今說之亦北面鄉階。主人先坐左。賓先坐右。亦取近於相鄉。敬之義也。】○乃羞。注羞。進也。所進者狗胾醢也鄉。設骨體。所以致敬也。今進羞。所以盡愛也。敬之愛之。所以厚賢也。音義【胾。莊吏反。鄉。許亮反。本又作曏同。】疏【注釋曰。知所進者狗胾醢者。案下記云。其牲狗。禮記又云。薦羞不踰牲。則所羞者狗胾也。但醢是舊作之物。諸經又不見以狗作醢。則胾必狗也。醢則當兼有餘牲也。云鄉設骨體所以致敬也今進羞所以盡愛也者。骨體貴。人不食。故云致敬。胾醢賤。人所食。故云盡愛也。】無算爵。注算。數也。賓主燕飲。爵行無數。醉而止也。鄉射禮曰。使二人舉觶于賓與大夫。又曰。執觶者洗升實觶。反奠於賓與大夫。皆是。疏【注釋曰。引鄉射禮者。證此無算爵。從首至末。更從上至下。唯醉乃止。鄭云皆是者。從首至末。皆是行無算爵之義。】無算樂。注燕樂亦無數。或閒或合。盡歡而止也。春秋襄二十九年。吴公子札來聘。請觀于周樂。此國君之無算。音義【札。壮八反。】疏【注釋曰。云燕樂亦無數者。亦上無算爵也。案上升歌笙閒合樂皆三終。言有數。此即無也。云或閒或合盡歡而止也者。以其不言風雅。故知或閒。如上間歌用小雅也。或合。用二南也。言或閒或合者。於後科用其一。但不竝用也。引春秋者。彼是國君禮。此是大夫禮。見其異也。但無算之樂。還依尊卑用之。案春秋。爲季札所歌大雅與頌者。但季札請觀周樂。魯爲之盡陳。又魯周公之後。歌樂得與元侯同。故無算之樂。雅頌竝作也。】○賓出。奏陔。注陔。陔夏也。陔之言戒也。終日燕飲。酒罷。以陔爲節。明無失禮也。周禮。鍾師。以鍾鼔奏九夏。是奏陔夏則有鍾鼔矣。鍾鼔者。天子諸侯備用之。大夫士鼔而已。蓋建於阼階之西。南鼓。鄉射禮曰。賓興。樂正命奏陔。賓降及階。陔作。賓出。衆賓皆出。音義【罷。皮賣反。劉音皮。】疏【注釋曰。云陔陔夏也者。周禮鍾師有陔夏。故云陔夏也。云周禮鍾師以鍾鼔奏九夏者。案鍾師云。几樂事。以鍾鼓奏九夏。王夏。肆夏。昭夏。納夏。章夏。齊夏。族夏。祴夏。驁夏。杜子春云。王出入奏王夏。尸出入奏肆夏。牲出入奏昭夏。四方賓來奏納夏。臣有功奏章夏。夫人祭奏齊夏。族人侍奏族夏。客醉而出奏陔夏。公出入奏驁夏。言以鍾鼔者。庭中先擊鍾。却奏鼓。而奏此九夏。故云是奏陔夏則有鍾鼔矣。云鍾鼓者天子諸侯備用之者。鍾師天子禮有鍾鼔。大射諸侯禮亦具有鍾鼔。故云天子諸侯備用之。云大夫士鼓而已者。案鄉射云。不鼓不釋。明無鍾可知。此但語鍾鼔。若用九夏。則尊卑不同。天子則九夏俱作。諸侯則不用王夏。得奏其肆夏以下。大夫以下。據此文用陔夏。其餘無文。云蓋建于阼階之西南鼔者。據此奏陔夏之時。其鼓約大射建鼓在阼階西南鼔而知。無正文。故云蓋。彼注云。鼓不在東縣南。爲君也。此鄉大夫無東縣。直有一鼔而已。故縣在阼階之西。鄉主人也。引鄉射者。證賓出遠近陔作之義。云賓出衆賓皆出者。經賓據正賓。不言衆賓與介。則賓出之時。衆賓與介俱出可知。】主人送于門外。再拜。注門東。西面拜也。賓介不答拜。禮有終也。疏【注釋曰。云門東西面拜也者。此約主人迎賓之時。門東西面拜。今送賓還依此位立也。云賓介不答拜禮有終也者。於迎賓介時。賓介答拜。今送賓。主人再拜。若賓介答拜。是行禮無終畢。故賓介不答。是禮有終也。不言衆賓者。迎送俱不拜。故不言也。】○賓若有遵者。諸公大夫。則既一人舉觶。乃入。注不干主人正禮也。遵者。諸公大夫也。謂之賓者。同從外來耳。大國有孤四命。謂之公。疏【釋曰。自此已下至不加席。論鄉内有諸公大夫來觀禮。主人迎之與行禮事也。注釋曰。言不干主人正禮也者。正禮謂賓主獻酢是也。是一人舉觶爲旅酬始。乃入。若然。即是作樂前入。而於此篇末乃言之者。以其無常。或來或不來。故於後言之也。云遵者諸公大夫也者。孤只一人而言諸者。案鄭注燕禮云。諸公者。諸大國之孤也。孤一人。言諸者。容牧有三監。案王制云。天子使其大夫監於方伯之國。國三人。王制所陳是殷灋。言容者。周公制禮時。因而不改。故云容也。云大國有孤四命者。周禮典命文。謂之公者。若天子有三公也。】席于賓東。公三重。大夫再重。注席此二者於賓東。尊之。不與鄉人齒也。天子之國。三命者不齒。於諸侯之國。爵爲大夫則不齒矣。不言遵者。遵者亦卿大夫。音義【重。直龍反。】疏【釋曰。言三重再重者。席在地可依。若衣裳在身。一領即爲一重。再重三重。猶二領三領也。注釋曰。云席此二者於賓東者。賓在戶牖之閒。酒尊又在戶東。席此二者又在酒尊之東。但繼賓而言耳。云尊之不與鄉人齒也者。鄉人謂衆賓之席在賓西。故云不與鄉人齒。案上注云。此篇無正齒位之事。今此言齒者。彼云無正齒位者。對黨正飲酒鄉人五十已上九十已下有齒灋。鄉飲酒貢士。以德爲次。故云無正齒位之禮。此言齒者。謂士已上來觀禮。乃有齒灋。云天子之國三命者不齒者。案周禮黨正職云。國索鬼神而祭祀。則以禮屬民而飲酒于序。以正齒位。一命齒于鄉里。再命齒于父族。三命不齒。彼是天子黨正飲酒灋。故知天子之國三命不齒。此是天子貢人鄉飲酒灋。鄭引之爲證者。欲見天子鄉飲酒三命不齒同也。云於諸侯之國爵爲大夫則不齒矣者。以此篇及鄉射皆云。若有大夫。不辯命數。故知爵爲大夫則不齒也。此謂鄉射鄉飲酒之禮。若黨正飲酒則與此異。案文王世子云。其朝于公。内朝則東面北上。臣有貴者以齒。下文云。庶子治之。雖有三命。不踰父兄。鄭注云。治之。治公族之禮也。唯於内朝則然。其餘會聚之事。則與庶姓同。又引黨正飲酒云。一命齒于鄉里。再命齒于父族。三命不齒。不齒者特爲位。不在父兄行列中。但文王世子是諸侯之灋。若諸侯黨正飲酒。還與天子同。但諸侯之國。一命已上至三命。大夫士具有。言一命齒於鄉里者。公侯伯之士一命。與堂下鄉人齒。以其士立堂下故也。子男之士不命。與一命之士同齒於階下。子男之大夫一命。坐於上。與六十以上齒於堂。再命齒於父族者。謂子男之卿與公侯伯之大夫。以父族爲賓。則與之齒。異姓爲賓。則不與之齒。席於尊東。三命不齒者。謂公侯伯之卿。雖父族爲賓。亦不與之齒。席於尊東也。云不言遵者遵者亦卿大夫者。案上文。賓若有遵者與諸公大夫。雖文異。諸公大夫則遵也。故鄭云遵者諸公大夫也。明此經不言遵者。亦卿大夫可知。】公如大夫入。主人降。賓介降。衆賓皆降。復初位。主人迎。揖讓升。公升如賓禮。辭一席。使一人去之。注如。讀若今之若。主人迎之。於門内也。辭一席。謙自同於大夫。音義【如。音若。出注。去。起呂反。下同】疏【釋曰。此據諸公大夫入。賓介與衆賓皆避之。降復西階下東面位。注釋曰。鄭曰如讀若今之若者。前無諸公入。直以大夫與主人爲禮。是其當。公則非當。故鄭讀如若今之若。謂大夫之於公。更無異禮矣。云主人迎於門内者。以經公如大夫。主人不言出。故知迎於門内也。云辭一席謙自同於大夫者。大夫再重。公三重。故辭去一席。同於大夫再重。】大夫則如介禮。有諸公則辭加席。委于席端。主人不徹。無諸公。則大夫辭加席。主人對。不去加席。注加席。上席也。大夫席再重。疏【釋曰。云大夫則如介禮者。以其公如賓。故大夫則如介禮。主人迎賓。賓厭介。此公與大夫同入。公亦厭大夫。故云大夫如介禮。云有諸公則辭加席委於席端主人不徹者。大夫再重是其正。大夫以公在。故謙委加席於席端。主人不徹也。注釋曰。云加席上席也者。以其再重三重。席皆一種。故云上席也。記云蒲筵緇布純。明無異也。以其鄉大夫賓賢者。公與大夫來觀禮而已。故俱加重數。更無異席也。公食大夫禮。異國之客有别席。是以公食大夫云。宰夫設筵加席几。又記云。司宮具几。與蒲筵常。緇布純。加萑席尋。玄帛純。又上大夫蒲筵加萑席。其純皆如下大夫純。注云。謂三命大夫也。孤爲賓。則莞筵紛純。加繅席畫純。是與當國之大夫異也。燕禮云司宮筵賓于戶西東上無加席也者。以其燕私故也。大射云司宮設賓席于戶西南面有加席與公侯同者。以其大射辨尊卑故也。】○明日。賓鄉服以拜賜。注拜賜。謝恩惠。鄉服。昨日與鄉大夫飲酒之朝服也。不言朝服。未服以朝也。今文日賓服鄉服。音義【朝。直遙反。下皆同。】疏【注釋曰。鄭知鄉服是朝服者。下記云朝服而謀賓介。是也。此賓言鄉服。其鄉射。賓言朝服不同者。案鄉射記云。大夫與則以公士爲賓。謂在朝著朝服。是其常。此賓是鄉人子弟未仕。雖箸朝服。仍以鄉服言之。故鄭云不言朝服未服以朝也。】主人如賓服以拜辱。注拜賓復自屈辱也。鄉射禮曰。賓朝服以拜賜于門外。主人不見。如賓服。遂從之。拜辱于門外。乃退。音義【復。扶又反。】疏【注釋曰。引鄉射者。於此文不具。故引以爲證。明彼此賓主皆不相見。造門外拜謝而已。】○主人釋服。注釋朝服。更服玄端也。古文釋作舍。疏【釋曰。自此已下至鄉樂唯所欲。論後日息司正。徵唯所欲。更行飲酒之禮。注釋曰。言釋朝服更服玄端也者。以其昨日正行賓舉飲酒之禮。相尊敬。故朝服。此乃燕私輕。故玄端也。】乃息司正。注息。勞也。勞賜昨日贊執事者。獨云司正。司正。庭長也。音義【勞。力報反。長。丁丈反。】疏【注釋曰。鄭云勞賜昨日贊執事者者。案下記云。主人之贊者西面北上。不與。鄭注云。主人之屬。佐助主人禮事。徹冪沃盥設薦俎者。與及也。不及。謂不獻酒。明此時勞可知。今獨言司正。司正是庭長。故獨言之也。】無介。注勞禮略也。司正爲賓。疏【注釋曰。此勞時司正爲賓。當立介以輔賓。無介者。勞禮略故也。】不殺。注市買。若因所有。可也。不殺則無俎。音義【殺。所八反。】疏【注釋曰。市買無正文。鄭以意言之。云不殺則無俎者。其殺。則俎以盛骨體。既言不殺。故知無俎也。】薦脯醢。注羞同也。疏【注釋曰。以其脯醢與正行飲酒同有此薦。故云羞同也。】羞。唯所有。注在有何物。疏【釋曰。羞謂上文正行飲酒之時用狗胾。今不殺。故言羞唯所有也。注釋曰。云在有何物者。雜物皆是也。】徵。唯所欲。注徵。召也。疏【釋曰。昨日正行飲酒。不得喚親友。故今禮食之餘。别召知友。故言徵唯所欲也。】以告于先生君子。可也。注告。請也。先生不以筋力爲禮。於是可以來。君子。國中有盛德者。可者。召不召唯所欲。音義【筋。居勤反。】疏【注釋曰。案曲禮云。老者不以筋力爲禮。此先生。老人教學者。故云先生不以筋力爲禮。於是可以來也。云君子國中有盛德者者。此君子。即曲禮博聞彊識敦善行而不怠謂之君子也。又玉藻云。居士錦帶。鄭云。居士道藝處士。亦一也。云可者召不召唯所欲者。上文云徵唯所欲。上下相成解也。】賓介不與。注禮瀆則褻。古文與爲預。音義【與。音預。】疏【注釋曰。賓介昨日正行禮。今又召之。則是數。數則瀆。瀆則不敬。故云禮瀆則褻。是以不預。】鄉樂唯欲。注鄉樂。周南召南六篇之中。唯所欲作。不從次也。不歌鹿鳴魚麗者。辟國君也。疏【注釋曰。云鄉樂周南召南者。上注以二南爲鄉大夫之樂。小雅爲諸侯之樂。故知二南也。但鄉燕同樂。上正行飲酒歌小雅。今燕不歌鹿鳴魚麗。是避國君也。】
　　記鄉。朝服而謀賓介。皆使能。不宿戒。注鄉。鄉人。謂鄉大夫也。朝服。冠玄端。緇帶。素韠。白屨。今郡國行鄉飲酒之禮。玄冠而衣皮弁服。與禮異。再戒爲宿戒。禮。將有事。先戒而復宿戒。音義【韠。音畢。衣。於既反。】疏【釋曰。上經直云主人與先生謀賓介。不云服衣。不云使能及不宿戒之事。故記之也。注釋曰。鄉鄉人謂鄉大夫者。以鄉大夫爲主人。故知鄉大夫。知朝服冠玄端緇帶素韠白屨者。玄端即朝服之衣。裳又與韠同色。屨亦同裳色。故知義然也。云再戒爲宿戒禮將有事先戒而又宿戒者。此即士冠先戒賓及宿是也。此直戒而不宿。與冠禮異。】○蒲筵。緇布純。注筵。席也。純。緣也。音義【純。之閏反。或章允反。緣。以絹反。】疏【釋曰。公食記云。蒲筵常。緇布純。此不言常。文不具也。倍尋曰常。丈六尺也。】尊。綌冪。賓至。徹之。注綌。葛也。冪。覆尊巾。音義【冪。迷狄反。】○其牲狗也。注狗取擇人。亨于堂東北。注祖陽氣之所始也。陽氣主養。易曰。天地養萬物。聖人養賢以及萬民。音義【亨。普庚反。】疏【注釋曰。此據鄉飲酒義而言。以正月三陽生之月。萬物出地。盛於東南。故云祖陽氣之所始也。引易頤象辭者。義取養賢能而賓舉之事也。】○獻用爵。其他用觶。注爵尊。不褻用之。音義【觶。之鼔反。】疏【注釋曰。案上獻賓獻衆賓等皆用一升之爵。至酬及旅酬之等。皆用三升之觶。以獻爲初相敬。故用爵。以酬之等皆用爲相勸。故用觶。是以鄭云爵尊不褻用之也。】○薦。脯五挺。横祭于其上。出自左房。注挺。猶膱也。鄉射禮曰。祭半膱。膱。長尺有二寸。左在東。陽也。陽主養。房。饌陳處也。冠禮之饌。脯醢南上。曲禮曰。以脯脩置者。左朐右末。音義【挺。大頂反。本亦作脡同。膱。音職。本亦作樴同。朐。其于反。】疏【注釋曰。此横祭于其上者。於脯爲横。於人爲縮。其挺有五。通祭者六。故鄉射記云。薦。脯用籩。五膱。祭半膱。横于上。膱長尺二寸。則祭半膱者長六寸。此脯不言長短者。記文不具也。云冠禮之饌脯醢南上者。欲見此房中之饌亦南上也。引曲禮者。欲見此脯與曲禮脯羞。雖狗挺有異。其設之皆横於人前。鄭彼注云。屈中曰朐。以左手案之右手擘之便。】○俎。由東壁。自西階升。注亨狗既孰。載之俎。饌於東方。疏【注釋曰。亨狗於東方。孰乃載之於俎。饌陳於東壁。既饌於東方。恐由東階升。故記辯之云。自西階升也。】賓俎。脊脅肩肺。主人俎。脊脅臂肺。介俎。脊脅胳肺。肺皆離。皆右體。進腠。注凡牲前脛骨三。肩臂臑也。後脛骨二。膞胳也。尊者俎尊骨。卑者俎卑骨。祭統曰。凡爲俎者。以骨爲上。骨有貴賤。凡前貴後賤。離。猶？也。腠。理也。進理。謂前其本也。今文胳作骼。音義【胳。音格。又音各。腠。千豆反。本又作奏同。脛。戶定反。臑。乃報反。字林人于反。膞。劉音純。？。苦圭反。骼。古白反。】疏【釋曰。此序體。賓用肩。主人用臂。介用胳。其閒有臑肫在。而介不用者。蓋以大夫俎。故此闕焉。是以鄉射記云。賓俎脊脅肩肺。主人俎脊脅臂肺。注云。賓俎用肩。主人用臂。尊賓也。若有尊者。則俎其餘體。是臑肫爲大夫明矣。大夫雖尊。不奪賓主正禮。故用體卑於主人與賓。而尊於介也。或有介俎肫胳。不言者。欲見用體無常。若有一大夫。即介用肫。若有二大夫。則介用胳。故肫胳兩見亦是也。注釋曰。云後脛骨二膞胳也者。此皆如特牲少牢不取觳也。云祭統者。據祭祀歸俎之灋。此據飲酒生人之禮。引之者。取一邊骨有貴賤之義。以其賓用肩。主人用臂。介用胳。前貴於後也。】○以爵拜者不徒作。注作。起也。言拜既爵者。不徒起。起必酢主人。疏【注釋曰。經直云以爵拜者不徒作。鄭知拜既爵者不徒起起必酢主人者。以其拜受爵者有不酢主人灋。故上經衆賓之長。一人受爵而不酢主人。故此是拜既爵起必酢主人者也。】○坐卒爵者拜既爵。立卒爵者不拜既爵。注降殺各從其宜。不使相錯。唯工不從此禮。音義【殺。所界反。】疏【注釋曰。以其工無目。故不使立卒爵。雖坐卒爵。不拜既爵。與立卒爵者同。故云唯工不從此禮也。】○凡奠者。於左。注不飲者不欲其妨。疏【注釋曰。奠於左者。謂主人酬賓之觶。主人奠於薦右。客不盡主人之歡。奠之於左。是不欲其妨後奠爵也。】將舉。於右。注便也。疏【注釋曰。謂若上文一人舉觶爲旅酬。使二人舉觶爲無算爵。始皆奠於右。是其將舉者於右。以右手舉之便也。】○衆賓之長一人。辭洗如賓禮。注於三人之中復差有尊者。餘二人雖爲之洗。不敢辭。其下不洗。音義【長。丁丈反。差。初佳反。又初賣反。又初宜反。爲。于偽反。】疏【注釋曰。此記上主人獻衆賓時。主人揖升。坐取爵于西楹下。降洗爵。衆賓長一人降。亦進東向辭洗。如賓禮。是於三人之中。復差尊者得辭洗。餘二人雖爲之洗。不敢辭也。云其下不洗者。謂其堂下立者不爲之洗。獻之而已。】○立者東面北上。若有北面者。則東上。注賢者衆寡無常也。或統於堂。或統於門。疏【注釋曰。此謂堂下立者。鄉人賢者。或多或少。若少。則東面北上。統於堂也。若多。東面立不盡。即門西北面東上。統於門也。】○樂正與立者皆薦。以齒。注謂其飲之次也。尊樂正同於賓黨。不言飲而言薦。以薦明飲也。既飲皆薦於其位。樂正位西階東。北面。音義【與。音預。】疏【注釋曰。云謂其飲之次也者。謂樂正與立者以齒受旅。是飲之次也。云薦者。以先飲乃薦。依飲之次而薦之。故明飲也。必知飲薦相將者。案上經云。衆賓徧有脯醢。鄭注云。亦每獻薦於其位位在下。此言樂正與立者皆薦以齒。明受獻乃薦。與衆賓在下者同也。】○凡舉爵。三作而不徒爵。注謂獻賓獻大夫獻工。皆有薦。疏【注釋曰。徒空也。謂獻賓獻大夫獻工。不空以爵獻之而已。皆有薦脯醢。】○樂作。大夫不入。注後樂賢者。疏【注釋曰。大夫之入。當一人舉觶之後。未樂作之前。以助主人樂賢。若樂作之後。後樂賢者。故不入也。】○獻工與笙。取爵于上篚。既獻。奠于下篚。注明其異器。敬也。如是則獻大夫亦然。上篚三爵。疏【注釋曰。鄭知上篚三爵者。以上經初主人獻賓時云。取爵于篚。降洗獻賓。受酢。主人奠爵于序端。酬賓訖。又取爵于東序端以獻介。受酢訖。奠爵于西楹南。降三拜衆賓訖。揖升。取爵于西楹下。獻堂上堂下衆賓訖。主人以爵降奠于篚。是其上篚一爵也。此記又云。獻工與笙。取爵于上篚。既獻奠于下篚。是上篚二爵也。又鄉射禮。獻大夫云。主人揖讓以大夫升。拜至。大夫答拜。主人以爵降洗獻大夫。此篇亦有大夫。故知上篚有三爵也。】其笙則獻諸西階上。注謂主人拜送爵也。於工拜于阼階上者。以其坐於西階東也。古文無上。疏【注釋曰。上經主人獻笙於西階上。此記人又言之者。爲拜送爵而言也。故鄭云主人拜送爵也。云於工拜于阼階上者以其坐於西階東也者。以工坐於西階東。主人不得西階上拜送爵故也。此笙在西階。獻於西階上。嫌亦阼階拜送。故此明之也。】○磬。階閒。縮霤。北面鼓之。注縮。從也。霤以東西爲從鼓。猶擊也。大夫而特縣。方賓鄉人之賢者。從士禮也。射則磬在東。古文縮爲蹙。音義【縮。所六反。霤。力又反。從。子容反。縣。音懸。蹙。子六反。】疏【注釋曰。鄭知此是諸侯之卿大夫者。案春官小胥掌樂縣之灋。而云凡縣鍾磬。半爲堵。全爲肆。鄭注云。鍾磬者縮縣。二八十六枚而在一虡。謂之堵。鍾一堵。磬一堵。謂之肆。半之者。謂諸侯之卿大夫士也。諸侯之卿大夫。半天子之卿大夫。西縣鍾。東縣磬。今諸侯卿大夫合鍾磬俱有。今直云磬。是以鄭云大夫而特縣方賓鄉人之賢者從士禮也。云射則磬在東者。據鄉射而言。避射位故在東。與兩階間異也。】○主人介。凡升席自北方。降自南方。注席南上。升由下。降由上。由便。疏【注釋曰。案曲禮云。席南鄉北鄉以西方爲上。東鄉西鄉以南方爲上。鄭注云。坐在陽則上左。在隂則上右。是以主人與介席南方爲上。故升由下降由上者便也。若然。席坐在隂。以東爲上者。統於主人也。】○司正既舉觶而薦諸其位。注司正。主人之屬也。無獻。因其舉觶而薦之。疏【注釋曰。案下文云。主人之贊者西面北上。不與。無算爵。然後與。是其無獻也。故因舉觶薦諸其位。】○凡旅不洗注。敬禮殺也。疏【釋曰。案上二人舉觶皆爲旅始。不可不自潔。故洗。自此以後旅酬皆不洗。故云凡旅不洗也。】不洗者不祭。注不甚潔也。○既旅。士不入。注後正禮也。既旅則將燕矣。疏【注釋曰。旅謂旅酬。所酬獻皆拜送拜受。故云正禮。既旅之後。無算爵。行燕飲之灋。非正禮。故士不入。後正禮故也。】○徹俎。賓介遵者之俎。受者以降。遂出授從者。注送之。音義【從。才用反。】疏【釋曰。以上文正經賓介遵者之俎。直云降自西階。無出之文。故記之。受之必授從者。以其已所當得也。】主人之俎以東。注藏於東方。疏【釋曰。以上文直云主人授弟子俎。弟子以降自西階。不言以東。故記人辨之。注釋曰。云藏於東方者。以其主人。故云藏之。】○樂正命奏陔。賓出至于階。陔作。疏【釋曰。陔。謂陔夏。詩篇名。命。命擊鼔者。賓降自西階。恐賓醉失禮。故至階奏之。】○若有諸公。則大夫於主人之北。西面。注其西面者。北上。統於公。疏【注釋曰。若無諸公。則大夫南面西上。統於遵也。】○主人之贊者。西面北上。不與。注贊。佐也。謂主人之屬。佐助主人禮。事徹鼏沃盥設薦俎者。西面北上。統於堂也。與。及也。不及。謂不獻酒。音義【與。音預。】疏【注釋曰。云西面北上統於堂也者。以其主人自屬故也。】無算爵。然後與。注燕乃及之。疏【釋曰。以其主人之屬。非主人所敬。故無算爵乃得酒也。】
　　儀禮注疏卷四
　　儀禮注疏卷四考證
　　主人就先生而謀賓介疏爵則於此無所當○當字或疑譌【臣學健】按本篇公如夫夫入節亦有當與非當之文蓋非譌也
　　尊兩壺于房戶間斯禁疏若天子諸侯承尊之物謂之豐上有舟○【臣紱】按鄉射禮飲不勝者設豐則豐不獨天子諸侯有之矣春官司尊彞職六彞皆有舟不謂舟又置於豐上也燕禮公尊有豐不謂豐上又有舟也二者難以牽混賈疏似誤
　　賓降主人辭注疑正立自定之貌○正監本譌然今据疏及鄉射疏改正
　　乃設折俎疏其豚解爲二十一體○【臣紱】按豚解只七體士喪禮特豚四鬄兩胉脊者是也其體解則二十一體特牲記及少牢經文詳之此疏未晰豈賈氏偶弗檢與
　　坐祭遂飲卒觶疏主人辭賓降賓辭主人爲已洗爵○監本脱賓辭二字今依通解補之
　　介西階上立疏此決上獻賓酬賓時○監本獻下脱賓字酬下衍辭字考經之節次訂正之
　　介揖讓升授主人爵于兩楹之間○敖繼公云以後篇大夫禮例之介字宜在授字上
　　坐祭坐飲不拜既爵疏故上賓介則坐祭坐飲又拜既爵此三賓衆賓之長也○衆賓之長也五字監本錯在賓介之上今尋繹文義訂正之
　　工四人二瑟疏按周禮瞽三百人○【臣學健】按此言相工者每工一人則當連引眡瞭三百人句文義乃明賈氏止引瞽三百人句語意未全
　　工入升自西階疏按上文已云瑟先其歌後可知也○監本脱後可二字今尋繹文義補之
　　衆笙則不拜受爵疏是其位也○位監本譌作類今以注及上文訂改之
　　坐取觶不祭遂飲卒觶興坐奠觶遂拜執觶興洗○【臣紱】按疏言俗本有盥者誤金石經洗字上有盥字是石經尚用誤本也監本已經刪正從之
　　辯卒受者以觶降○辯石經作辨
　　司正升立于序端○序監本譌作席今依石經及楊本敖本改正
　　遵者降席席東南面○監本脱一席字今依石經及朱子本楊本敖本補
　　若有諸公大夫則使人受俎○受石經作授誤
　　賓出奏陔疏故縣在阼階之西鄉主人也○監本西字下有南字【臣紱】按注云建於阼階之西南鼓蓋緣南鼓南字而誤衍
　　公如大夫入疏前無諸公入○諸公監本譌作大夫今以經之節次訂正之
　　大夫則如介禮疏加萑席尋玄帛純又上大夫蒲筵加萑席其純皆如下大夫純○此數句内監本有脱文今考公食大夫記補之
　　明日賓鄉服以拜賜○監本鄉服上有服字朱子本敖本無之【臣紱】按注云今文曰賓服鄉服則知鄭從古文無上服字矣石經亦從今文
　　薦脯五挺注左在東陽也○監本無左字今依朱子通解增正
　　俎由東壁○壁石經作壁誤
　　介俎脊脅胳肺○石經胳上有肫字朱子據釋文及疏語駁之以爲本無肫字舊已刪今从之
　　若有北面者則東上○敖繼公云北面者與東面者相繼當西上云東者字誤也【臣紱】按敖氏甚精細蓋入門序進時先者在西後者在東則固已西上矣至進而受酬亦必西上而後各以其次也若東上則凌越不便矣
　　樂正與立者皆薦以齒注以薦明飲也○監本脱薦字今依敖氏集說補之
　　儀禮注疏卷四考證