儀禮述註卷十四
安溪 李光坡 撰
士虞禮第十四
鄭目録云虞猶安也士既葬其父母迎精而反日中祭之於殯宫以安之○疏曰案此經及記皆云廟目錄云祭之於殯宫者廟則殯宫也故鄭註士喪禮凡宫有鬼神曰廟以其虞卒哭在寢袝虞於寢祔於祖廟是也
士虞禮○特豕饋食
註曰饋猶歸也○疏曰左氏云卜日曰牲此葬日虞無卜牲之禮故指豕體而言
側亨於廟門外之右東面
註曰側亨亨一胖也亨於㸑用鑊不於門東未可以吉也是日也以虞易奠祔而以吉祭易喪祭鬼神所在則曰廟尊言之○疏曰吉禮皆全左右胖不云側虞不致爵無主人主婦及賓以下之俎故惟亨一胖也
魚腊㸑亞之北上
註曰㸑竈
饎㸑在東壁西面
註曰炊黍稷曰饎饎北上上齊於屋宇於虞有亨饎之㸑彌吉○疏曰特牲云視饎㸑於西堂下宗婦主之在西方今在東亦反吉也宇屋梠
設洗於西階西南水在洗西篚在東
註曰反吉也亦當西榮南北以堂深
尊于室中北墉下當戶兩甒醴酒酒在東無禁幂用絺布加勺南枋
註曰酒在東上醴也絺布葛屬○疏曰吉禮玄酒在酒上今以喪祭禮無玄酒則醴代玄酒在上故云上醴也
素几葦席在西序下
註曰有几始鬼神也
苴刌茅長五寸束之實於篚饌于西坫上
註曰苴猶藉也
饌兩豆菹醢于西楹之東醢在西一鉶亞之
註曰醢在西南面取之得左取菹右取醢便其設之○疏曰亞之者菹以東也
從獻豆兩亞之四籩亞之北上
註曰豆從主人獻祝籩從主婦獻尸祝北上菹與棗不東陳别於正○疏曰云北上是不從鉶東為次宜於鉶東北以北為上向南陳之東北菹為首次南醢醢東栗栗北棗棗東棗棗南栗故云北上菹與棗也
饌黍稷二敦于階間西上藉用葦席
註曰藉猶薦也○楊氏曰虞敦藉用葦席特牲敦藉用萑注萑細葦
匜水錯于槃中南流在西階之南簞巾在其東
註曰流匜吐水口也
陳三鼎于門外之右北面北上設扃鼏
註曰門外之右門西也
匕俎在西塾之西
註曰不饌于塾上統於鼎也塾有西者是室南鄉
羞燔俎在内西塾上南順
註曰南順於南面取縮執之便也肝俎在燔東
主人及兄弟如葬服賓執事者如弔服皆即位於門外如朝夕臨位婦人及内兄弟服即位于堂亦如之註曰葬服者既夕曰丈夫髽散帶垂也賓執事者賓客來執事也○疏曰丈夫髽散帶垂者始虞與葬服同三虞皆同至卒哭卒去無時之哭則依其喪服乃變麻服葛也
祝免澡葛絰帶布席於室中東面右几降出及宗人即位于門西東面南上
註曰祝亦執事免者祭祀之禮祝所親也澡治也治葛以為首絰及帶接神宜變也然則士之屬官為其長弔服加麻矣至於既卒哭主人變服則除右几於席近南也
宗人吿有司具遂請拜賓如臨入門哭婦人哭
註曰臨朝夕哭
主人即位于堂衆主人及兄弟賓即位于西方如反哭位
註曰既夕曰乃反哭入門升自西階東面衆主人堂下東面北上此則異於朝夕
祝入門左北面
註曰不與執事同位接神尊也○疏曰執事即上兄弟賓
宗人西階前北面
註曰當詔主人及賓之事
祝盥升取苴降洗之升入設于几東席上東縮降洗觶升止哭
註曰縮從也
主人倚杖入祝從在左西面
註曰主人北旋倚杖西序乃入喪服小記曰虞杖不入於室祔杖不升於堂然則練杖不入於門明矣
贊薦菹醢醢在北
註曰主婦不薦齊斬之服不執事也曾子問曰士祭不足則取於兄弟大功以下者○疏曰此齊斬不執事唯為今時至于尸入之後亦執事兩籩棗栗設于會南至于祔祭雖陰厭亦主婦薦主人自執事也知者下記云其他如饋食
佐食及執事盥出舉長在左
註曰舉舉鼎也長在左西方位也凡事宗人詔之
鼎入設于西階前東面北上匕俎從設左人抽扃鼏匕佐食及右人載
註曰載載於俎佐食載則亦在右矣
卒朼者逆退復位
註曰復賓位也
俎入設於豆東魚亞之腊特
註曰亞次也
贊設二敦于俎南黍其東稷
註曰簋實尊黍也
設一鉶于豆南
註曰鉶菜羮也
佐食出立于戶西
註曰饌已也
贊者徹鼎
註曰反於門外
祝酌醴命佐食啓會佐食許諾啓會卻于敦南復位註曰會合也謂敦蓋也復位出立于戶西
祝奠觶于鉶南復位主人再拜稽首
註曰復位復主人之左
祝饗命佐食祭
註曰饗告神饗此祭祭于苴也饗神辭記所謂哀子某哀顯相夙興夜處不寧下至適爾皇祖某甫尚饗是也○疏曰此文饗神引記者是陰厭饗神辭下文迎尸上釋孝子辭者經記無文按少牢迎尸祝孝子辭云孝孫某敢用柔毛剛鬛嘉薦普淖用薦歲事于皇祖伯某以某妃配某氏尚饗此是釋孝子辭此迎尸上釋孝子辭宜與彼同但稱哀為異其迎尸後祝辭者即下記饗辭云哀子某圭為而哀薦之饗鄭註云饗辭勸強尸之辭也
佐食許諾鈎袒取黍稷祭于苴三取膚祭祭如初取奠觶祭亦如之不盡益反奠之主人再拜稽首
註曰鈎袒如今檈衣也苴所以藉祭也孝子始將納尸以事其親為神疑於其位設苴以定之耳或曰苴主道也則特牲少牢當有主象而無可乎○疏曰擐衣以露臂
祝祝卒主人拜如初哭出復位
註曰祝祝者釋孝子祭辭
祝迎尸一人衰絰奉篚哭從尸
註曰尸主也孝子之祭不見親之形象心無所繫立尸而主意焉一人主人兄弟檀弓曰既封主人贈而祝宿虞尸
尸入門丈夫踊婦人踊
註曰踊不同文者有先後也尸入主人不降者喪事主哀不主敬
淳尸盥宗人授巾
註曰淳沃也沃尸盥者賓執事者也○疏曰特牲設尸盥在門内之右注云尸尊不就洗門内之右象洗在東此虞禮反吉祭故在西階東少牢禮異於士禮故尸盥在西階東與此虞禮同也
尸及階祝延尸
註曰延進也告之以升○疏曰特牲注云在後詔侑曰延雜記云尸謖祝前鄉尸故禮器云詔侑無方
尸升宗人詔踊如初
註曰言詔踊如初則凡踊宗人詔之
尸入戶踊如初哭止
註曰哭止尊尸
婦人入于房
註曰辟執事者
主人及祝拜妥尸尸拜遂坐
註曰妥安坐也
從者錯篚于尸左席上立于其北
註曰北席北也
尸取奠左執之取菹擩于醢祭于豆間祝命佐食墮祭註曰下祭曰墮墮之猶言墮下也周禮曰既祭則藏其墮謂此也齊魯之間謂祭為墮○疏曰凡祭皆手舉之向下祭之故云下祭曰墮周禮文見守祧
佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭奠祝祝主人拜如初尸嘗醴奠之
註曰如初亦祝祝卒乃再拜稽首
佐食舉肺脊授尸尸受振祭嚌之左手執之
註曰右手將有事也尸食之時亦奠肺脊于豆○疏曰特牲舉肺脊在邇敦後吉凶相變也○坡謂舉肺脊在邇敦前與特牲異與少牢同恐亦是加一等用大夫禮如遣奠五鼎然
祝命佐食邇敦佐食舉黍錯于席上
註曰邇近也
尸祭鉶嘗鉶
註曰右手也少牢曰以柶祭羊鉶遂以祭豕鉶嘗羊鉶
泰羮湆自門入設于鉶南胾四豆設于左
註曰博異味也湆肉汁也胾切肉也○疏曰左者正豆之左
尸飯播餘于篚
註曰不反餘也古者飯用手吉時播餘于會
三飯佐食舉幹尸受振祭嚌之實于篚
註曰飯間啗肉安食氣
又三飯舉胳祭如初佐食舉魚腊實于篚
註曰尸不受魚腊以喪不備味
又三飯舉肩祭如初
註曰後舉肩者貴要成也○疏曰祭統曰周人貴肩故云貴者要成也
舉魚腊俎俎釋三个
註曰釋猶遺也遺之者君子不盡人之歡不竭人之忠个猶枚也此腊亦七體如其牲也○疏曰上舉脊幹胳肩惟有臂臑肫三者故此經直云魚腊而已按特牲釋三个注云謂改饌於西北隅遺之與此註不同者此註亦有改饌之義又兼有此不盡歡忠之禮
尸卒食佐食受肺脊實于篚反黍如初設
註曰九飯而已士禮也篚猶吉祭之有肵俎○疏曰少牢十一飯諸侯十三天子十五肵俎見特牲少牢
主人洗廢爵酌酒酳尸尸拜受爵主人北面答拜尸祭酒嘗之
註曰爵無足曰廢爵酳安食也主人北面以酳酢變吉也凡異者皆變吉○疏曰特牲少牢尸拜受主人西面拜送與此北面相反變吉也
賓長以肝從實于俎縮右鹽
註曰縮從也從實肝炙於俎也喪祭進柢右鹽于俎近北便尸取之也縮執俎言右鹽則肝鹽併也
尸左執爵右取肝擩鹽振祭嚌之加于俎賓降反俎于西塾復位
註曰取肝右手也加于俎從其牲體也以喪不志于味○疏曰特牲少牢尸嚌肝訖加菹豆以近身此遠加於俎以同牲體
尸卒爵祝受不相爵主人拜尸答拜
註曰不相爵喪祭於禮畧相爵者特牲曰送爵皇尸卒爵
祝酌授尸尸以醋主人主人拜受爵尸答拜
註曰醋報○楊氏曰授尸醋主人亦北面拜受坐祭卒爵及主人獻祝之時乃反西面位
主人坐祭卒爵拜尸答拜
筵祝南面
註曰祝接神尊也筵用萑席○疏曰祝先得獻尊也
主人獻祝祝拜坐受爵主人答拜
註曰獻祝因反西面位
薦菹醢設俎祝左執爵祭薦奠爵興取肺坐祭嚌之與加于俎祭酒嘗之肝從祝取肝擩鹽振祭嚌之加于俎卒爵拜主人答拜祝坐授主人
主人酌獻佐食佐食北面拜坐受爵主人答拜佐食祭酒卒爵拜主人答拜受爵出實于篚升堂復位
註曰篚在庭不復入事已也亦因取杖乃東面立
主婦洗足爵子房中酌亞獻尸如主人儀
註曰爵有足輕者飾也昏禮曰内洗在北堂直室東隅
自反兩籩棗栗設于會南棗在西
註曰尚棗棗美○疏曰特牲宗婦執兩籩主婦受設此主婦自反者以喪尚縱縱反吉故然上主人獻使贊薦葅醢齊斬不執事此亞獻已所有事故自薦
尸祭籩祭酒如初賓以燔從如初尸祭燔卒爵如初酌獻祝籩燔從獻佐食皆如初以虚爵入于房
註曰初主人儀
賓長洗繶爵
註曰繶爵口足之間有篆又彌飾
三獻燔從如初儀婦人復位
註曰復堂上西面位事已尸將出當哭踊
祝出戶西面告利成主人哭
註曰西面告告主人也利猶養也成畢也言養禮畢也不言養禮畢於尸間嫌○疏曰即于尸中間有嫌諷去之
皆哭
註曰丈夫婦人於主人哭斯哭矣
祝入尸謖
註曰謖起也祝入而無事尸則知起矣不告尸者無遣尊者之道
從者奉篚哭如初
註曰初哭從尸
祝前尸出戶踊如初降堂踊如初出門亦如之
註曰前道也如初者出如入降如升三者之節悲哀同
祝反入徹設于西北隅如其設也几在南厞用席註曰改設饌者不知鬼神之節改設之庶幾歆饗所以為厭飫也几在南變古文明東面不南面漸也厞隱也子厞隱之處從其幽闇○疏曰上文陰厭時右几今云几在南明其同必變古文者少牢大夫禮陽厭時南面亦几在右此言右几則嫌與大夫同故云明東面也特牲改饌几在南與此同今示向吉有漸故與吉祭同厞用席以席為障使之隱也
祝薦席徹入于房祝自執其俎出
註曰徹薦席者執事者祝薦席則初自房來
贊闔牖戶
註曰鬼神尚居幽闇或者遠人乎贊佐食者
主人降賓出
註曰宗人詔主人降賓則出廟門
主人出門哭止皆復位
註曰門外未入位
宗人告事畢賓出主人送拜稽顙
註曰送拜者門于大門外也賓執事者皆去即徹室中之饌者兄弟也○疏曰上文云復位是未出大門此云送拜是大門外可知
記虞沐浴不櫛
註曰沐浴者將祭自潔清不櫛未在于飾也唯三年之喪不櫛期以下櫛可也
陳牲于廟門外北首西上寢右
註曰言牲腊在其中西上變吉寢右者當升左胖也腊用棜檀弓曰既反哭主人與有司視虞牲○疏曰唯有一豕而云西上明兼兔腊也少牢禮二牲東上特牲禮牲尚右今皆反吉
日中而行事
註曰朝葬日中而虞君子舉事必用辰正也再虞三虞皆質明
殺于廟門西主人不視豚解
註曰主人視牲不視殺凡為喪事畧也豚解解前後脛脊脅而已熟乃體解升于鼎也
羮飪升左肩臂臑肫骼脊脅離肺膚祭三取諸左膉上肺祭一實于上鼎
註曰肉謂之羮飪孰也脊脅正脊正脅也喪祭畧七體耳離肺舉肺也少牢饋食禮曰舉肺一長終肺祭肺三皆刌膉脰肉也○疏曰特牲尸俎十一體
升魚鱄鮒九實于中鼎
註曰差減之○疏曰特牲魚十有五
升腊左胖髀不升實于下鼎
註曰腊亦七體牲之類○疏曰特牲記云腊如牲骨
皆設扃鼏陳之
註曰嫌既陳乃設扃鼏也
載猶進柢魚進鬐
註曰猶猶士喪既夕言未可以吉也柢本也鬐脊也○疏曰云與吉反則明與生人同士喪禮小歛云進柢註云柢本也進本者未異于生也至大歛載魚左首進鬐腊進柢註云亦未異于生也又葬奠云如初皆未異于生
祝俎髀脰脊脅離肺陳于階間敦東
註曰不升于鼎賤也統于敦明神惠也祭以離肺下尸
淳尸盥執槃西面執匜東面執巾在其北東面宗人授巾南面
註曰槃以盛棄水為淺汚人也執巾不授巾卑也
主人在室則宗人升戶外北面
註曰當詔主人室事
佐食無事則出戶負依南面
註曰室中尊不立戶牖之間謂之依
鉶芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁有柶
註曰苦苦荼也荁堇類也乾則滑夏秋用生葵冬春用乾荁○疏曰公食記牛藿羊苦豕薇各用其一一牲者容兼用其二
豆實葵菹菹以西蠃醢籩棗烝栗擇
註曰棗烝栗擇則菹刌也棗烝栗擇則豆不楬籩有縢也○疏曰大歛用毼豆兩其實葵菹芋兩籩無縢栗不擇至此乃云棗烝栗擇則菹亦切矣豆籩有飾可知
尸入祝從尸
註曰祝在主人前也嫌如初時主人倚杖入祝從之初時主人之心尚若親存宜自親之今既接神祝當詔侑尸也○疏曰上經陰厭時主人先祝入戶至此迎尸祝在主人前先後有異故記人明之尸神象故云接神
尸坐不說屨
註曰侍神不敢燕惰
尸謖祝前鄉尸
註曰祝道尸必先鄉之為之節
還出戶又鄉尸還過主人又鄉尸還降階又鄉尸註曰過主人則西階上不言及階明主人見尸有踧踖之敬○疏曰出戶降階及門皆指物而言主人在西階上不言西階而言主人欲見敬
降階還及門如出戶
註曰及至也言還至門明其間無節也降階如升時將出門如出戶時皆還鄉尸每將還必有辟退之容凡前尸之禮儀在此
尸出
祝反入門左北面復位然後宗人詔降
尸服卒者之上服
註曰上服者如特牲士玄端也不以爵弁服為上者祭於君之服非所以自配鬼神士之妻則宵衣耳
男男尸女女尸必使異姓不使賤者
註曰異姓婦也賤者謂庶孫之妾也尸配尊者必使適也○疏曰尸須得孫列者女尸先使適孫妻無則適孫妾又無乃使庶孫妻即不得使庶之妾是賤之極者喪祭自禫以前男女别尸皆異几祭於廟同几精氣合少牢吉祭云某妃配是男女共尸
無尸則禮及薦饌皆如初
註曰無尸謂無孫列可使者也殤亦是也禮謂衣服即位升降○疏曰曾子問曰祭成喪者必有尸明殤死無尸可知
既饗祭于苴祝祝卒
註曰記異者之節
不綏祭無太羮湆胾從獻
註曰不綏言獻記終始也事尸之禮始于綏祭終于從獻綏當為墮○疏曰從獻用燔也無尸闕此四事守祧隋字為正取減為義
主人哭出復位
註曰於祝祝卒
祝闔牖戶降復位于門西
註曰門西北面位也
男女拾踊三
註曰拾更也三更踊○疏曰凡言更踊者主人踊主婦踊賓乃踊三者三為拾也
如食間
註曰隱之如尸一食九飯之頃也
祝升止哭聲三啓戶
註曰聲者噫歆也將啓戶覺驚神也
主人入
註曰親之
祝從啓牖鄉如初
註曰牖先闔後啓扇在内也鄉牖一名也如初者主人入祝從在左○疏曰詩塞鄉墐戶注北出牖也語異義同亦是牖
主人哭出復位
註曰堂上位也
卒徹祝佐食降復位
註曰祝復門西北面位佐食復西方位不復設西北隅者重閉牖戶䙝也○疏曰佐食即賓復西方位可知
宗人詔降如初
註曰初贊闔牖戶宗人詔主人降
始虞用柔日
註曰葬之日日中虞欲安之柔日陰陰取其靜
曰哀子某哀顯相夙興夜處不寧
註曰曰辭也祝祝之辭也喪祭稱哀顯相助祭者也顯明也相助也詩云肅雍顯相不寧悲思不安
敢用絜牲剛鬛
註曰敢昧冒之辭豕曰剛鬛
香合
註曰黍也大夫士於黍稷之號合言普淖而已此言香合蓋記者誤耳辭次黍又不得在薦上○疏曰曲禮所云黍稷别號者是人君法特牲少牢黍稷合言普淖此别號黍為香合下特號稷為普淖故知記誤也依設薦法先設菹醢次設俎後設黍稷今黍在嘉薦之上此亦記者之誤故鄭非之也
嘉薦普淖
註曰嘉薦菹醢也普淖黍稷也普大也淖和也德能大和乃有黍稷故以為號云
明齊溲酒
註曰明齊新水也言以新水溲釀此酒也郊特牲曰明水涗齊貴新也
哀薦祫事
註曰始虞謂之祫事者主欲其祫先祖也以與先祖合為安
適爾皇祖某甫
註曰爾女也女死者告之以適皇祖所以安之也皇君也某甫皇祖字也若言尼甫
饗
註曰勸強之也
再虞皆如初曰哀薦虞事
註曰丁日葬則已日再虞其祝辭異者一言耳
三虞卒哭他用剛日亦如初曰哀薦成事
註曰當祔于祖廟為神安于此後虞改用剛日剛日陽也陽取其動也士則庚日三虞壬日卒哭其祝辭異者亦一言耳他謂不及時而葬者喪服小記曰報葬者報虞三月而後卒哭然則虞卒哭之間有祭事者亦用剛日其祭無名謂之他者假設言之文不在卒哭上者以其非常也今正者自相亞也檀弓曰葬日中而虞弗忍一日離也是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以吉祭易喪祭明日祔於祖父如是虞為喪祭卒哭為吉祭○疏曰云他謂不及時而葬者謂有故及家貧不及三月因三日殯日即葬于國北小記註云報讀為赴疾之赴謂不待三月喪因殯日虞所以安神以送形而往迎魂而反而須安之故疾虞三月而後卒哭者謂卒去無時之哭鄭云卒哭待哀殺故至三月待尋常葬後乃為卒哭祭也
獻畢未徹乃餞
註曰卒哭之祭既三獻也餞送行者之酒詩云出宿于泲飲餞于禰尸旦將始祔于皇祖是以餞送之○疏曰三虞不餞尸者以其三虞與卒哭同在寢祔則在廟以明旦當入廟以其易處鄉尊所故特有餞送尸之禮也
尊兩甒于廟門外之右少南水尊在酒西勺北枋註曰少南將有事于北有玄酒即吉也此在西尚凶也言水者喪質無鼏不久陳
洗在尊東南水在洗東篚在西
註曰在門之左又少南
饌籩豆脯四脡
註曰酒宜脯也
有乾肉折俎二尹縮祭半尹在西塾
註曰乾肉牲體之脯也如今涼州鳥翅矣折以為俎實優尸也尹正也雖其折之必使正縮從也
尸出執几從席從
註曰祝入亦告利成入前尸尸乃出几席素几葦席也以几席從執事也
尸出門右南面
註曰俟設席也
席設于尊西北東面几在南賓出復位
註曰將入臨之位士喪禮賓繼兄弟北上門東北面西上門西北面東上西方東面北上
主人出即位于門東少南婦人出即位于主人之北皆西面哭不止
註曰婦人出者重餞尸○疏曰婦人有事自堂及房而已今出寢門外
尸即席坐唯主人不哭洗廢爵酌獻尸尸拜受主人拜送哭復位薦脯醢設俎于薦東朐在南
註曰朐脯及乾肉之屈也屈者在南變于吉○疏曰曲禮曰以脯修置者左朐右末注屈中曰胊吉時屈者在左今尸東面而云在南則是凶禮屈者在右
尸左執爵取脯擩醢祭之佐食授嚌
註曰授乾肉之祭
尸受振祭嚌反之祭酒卒爵奠于南方
註曰反之反于佐食佐食反之于俎尸奠爵禮有終○疏曰上經云三獻尸皆有酢今餞尸三獻皆不酢而奠之是為禮有終謂若主人拜送賓不答拜亦是禮有終也
主人及兄弟踊婦人亦如之主婦洗足爵亞獻如主人儀無從踊如初賓長洗繶爵三獻如亞獻踊如初佐食取俎實于篚尸謖從者奉篚哭從之祝前哭者皆從及大門内踊如初
註曰男女從尸男由左女由右及至也從尸不出大門者由廟門外無事尸之禮也○疏曰正祭在廟廟門外無事尸之禮今餞尸在寢門外則大門外無事尸之禮鄭舉正祭况之
尸出門哭者止
註曰以餞于外大門猶廟門○疏曰以餞于寢門以大門為限似事尸在廟門為限故知
賓出主人送拜稽顙
註曰送賓拜于大門外
主婦亦拜賓
註曰女賓也不言出不言送拜之于闈門之内闈門如今東西掖門
丈夫說絰帶于廟門外
註曰既卒哭當變麻受之以葛也夕日則服葛者為祔期○疏曰喪服注云大夫以上虞而受服士卒哭而受服士亦約此文而言也明旦為祔夕期之時變之因為祔期使賓知變節也
入徹主人不與
註曰入徹者兄弟大功以下言主人不與則知丈夫婦人在其中
婦人說首絰不說帶
註曰不說帶齊斬婦人帶不變也婦人少變而重帶帶下體之上也大功小功者葛帶時亦不說者未可以輕文變于主婦之質至祔葛帶以即位檀弓曰婦人不葛帶○疏曰小記云齊衰帶惡笄以終喪鄭云有除無變舉齊衰則斬衰帶不變可知齊斬帶不變則大功以下變可知男子既葬首絰腰帶俱變男子陽多變婦人既葬直變首絰不變帶故云少變也男子陽重首首在上體婦人陰重腰腰是下體以重下體故帶不變也云時亦不說者未可以輕文變於主婦之質者變是文不變是質知大功以下夕時未變麻服葛者以其與主婦同在廟門外主婦不變大功以下亦不變若然夕時不變夕後入室可以變故至祔旦以葛帶即位也引檀弓者亦證齊衰婦人不葛帶之事
無尸則不餞猶出几席設如初拾踊三
註曰以餞尸者本為送神也丈夫婦人亦從几席而出古文席為筵
哭止告事畢賓出
死三日而殯三月而葬遂卒哭
註曰謂士也雜記曰大夫三月而葬五月而卒哭諸侯五月而葬七月而卒哭此記更從死起異人之間其義或殊
將旦而祔則薦
註曰薦謂卒哭之祭
卒辭曰哀子某來日某隮祔爾于爾皇祖某甫尚饗註曰卒辭卒哭之祝辭隮升也尚庶幾也不稱饌明主為告祔也
女子曰皇祖妣某氏
註曰女孫祔于祖母○疏曰此女子謂女未嫁而死或出而歸或未廟見而死歸葬女氏之家既葬祔于祖母也
婦曰孫婦于皇祖姑某氏
註曰不言爾曰孫婦差疏也
其他辭一也
註曰來日某隮祔尚饗
饗辭曰哀子某圭為而哀薦之饗
註曰饗辭勸強尸之辭也圭潔也詩曰吉圭為饎凡吉祭饗尸曰孝子○疏曰特牲禮迎尸入室尸即席坐主人拜妥尸尸答拜執奠祝饗鄭云勸強之也其辭引此士虞記則宜云孝孫某圭為孝薦之饗
明日以其班祔
註曰卒哭之明日也班次也喪服小記曰祔必以其昭穆亡則中一以上凡祔己復于寢如既祫主反其廟練而後遷廟○疏曰小記解中猶間也一以上祖又祖孫祔祖為正若無祖則祔于高祖祔己復于寢若大夫士無木主以幣主其神天子諸侯有木主者以主祔祭訖主反于寢如祫祭訖主反廟相似糓梁作僖公主傳云於練焉壞廟易檐可也改塗可也是練而遷廟也左氏云卒哭而祔祔而作主特祀于主蒸嘗祭于廟服注特祀在寢三年喪畢遭蒸嘗乃于廟此不與鄭義同鄭意謂唯祔與練祭在廟祭訖主反于寢其大祥與禫祭其主自然在寢祭之禫月逢四時吉祭即得在廟但未配而已又鄭注玄鳥詩君喪三年畢更有特禘
沐浴櫛搔翦
註曰彌自飾也搔當為爪
用專膚為折俎取諸脰膉
註曰專猶厚也折俎謂主婦以下俎也體盡人多折骨以為之今以脰膉貶于純吉古文脰膉為頭嗌○疏曰特牲記云主婦俎觳折佐食俎觳折少牢云主婦俎擩折
其他如饋食
註曰如特牲饋食之事或云以左胖虞右胖祔今此如饋食則尸俎肵俎皆有肩臂豈復用虞臂乎其不然明矣○疏曰虞不致爵則夫婦無俎矣上文有俎則祔時夫婦致爵以祔時變麻服葛其辭稱孝夫婦致爵與特牲同故云如特牲饋食之事也特牲饋食禮尸俎用右胖解之主人俎左臂豈得復取虞時左臂用之乎
用嗣尸
註曰虞祔尚質未暇筮尸○疏曰從虞至祔惟用一尸而已
曰孝子某孝顯相夙興夜處小心畏忌不惰其身不寧註曰稱孝者吉祭○疏曰按檀弓虞為喪祭卒哭以後為吉祭
用尹祭
註曰尹祭脯也大夫士祭無云脯者今不言牲號而云尹祭亦記者誤矣○疏曰曲禮脯曰尹祭是天子諸侯禮
嘉薦普淖普薦溲酒
註曰普薦鉶羮不稱牲記其異者○疏曰虞禮及特牲皆云祝酌奠于鉶南則鉶在酒前而設此亦普薦在酒上故知也但虞禮一鉶此云饋食則與特牲同二鉶故云普薦也
適爾皇祖某甫以隮祔爾孫某甫尚饗
註曰欲其祔合兩告之曾子問曰天子崩國君薨則祝取羣廟之主而藏諸祖廟禮也卒哭成事而後主各反其廟然則士之皇祖於卒哭亦反其廟無主則反廟之禮未聞以其幣告之乎
朞而小祥
註曰小祥祭名祥吉也檀弓曰歸祥肉
曰薦此常事
註曰祝辭之異者言常者朞而祭禮也○疏曰虞祔之祭非常此一期天氣變易孝子思之而祭是其常事
又朞而大祥曰薦此祥事
註曰又復也○疏曰變言祥事亦是常事也
中月而禫
註曰中猶間也禫祭名也與大祥間一月自喪至此凡二十七月禫之言澹澹然平安意也
是月也吉祭猶未配
註曰是月是禫月也當四時之祭月則祭猶未以某妃配某氏哀未忘也少牢饋食禮祝祝曰孝孫某敢用柔毛剛鬛嘉薦普淖用薦歲事于皇祖伯某以某妃配某氏尚饗○疏曰謂是禫月得禫祭仍在寢此月當四時吉祭之月則從四時祭于廟而猶未得以某妃配哀未忘若喪中然也
儀禮述註卷十四