儀禮集說提要

　　【臣】等謹按儀禮集說十七卷元敖繼公撰繼公字君善長樂人家於吳興趙孟頫嘗從受業後以江浙平章高彦敬薦授信州教授是書成於大德辛丑前有自序稱鄭康成注疵多而醇少刪其不合于經者意義有未足則取疏記或先儒之說以補之又未足則附以一得之見又疑喪服傳違悖經義非子夏作皆未免南宋末年務詆漢儒之餘習然鄭注之中録其所取而不攻駁所不取無吹毛索垢百計求勝之心蓋繼公于禮所得頗深其不合于舊說者不過所見不同各自抒其心得初非矯激以争名故與目未睹注疏之面而隨聲佐鬭者有不同也且鄭注簡約又多古語賈公彦疏尚未能一一申明繼公獨逐字研求務暢厥旨實能有所發揮則亦不病其異同矣卷末各附正誤考辨字句頗詳知非徒騁虚詞者其喪服傳一篇以其兼釋記文知作於記後又疑鄭康成散附經記之下而不敢移其舊第又十三篇後之記朱子經傳通解皆割裂其語分屬經文各條之下繼公則謂諸篇之說有特為一條而發者有兼為兩條而發者有兼為數條而發者亦有於經意之外别見他禮者不敢移掇其文失記者之意自比于以魯南子之不學學柳下惠之可卷末特為後序記之則繼公所學猶有先儒謹嚴之意固異乎王柏吳澄諸人奮筆而改經者也乾隆四十四年十一月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀