诗经通论卷九

　　新安首源姚际恒着
　　小雅
　　大小雅之分，或主政事，或主道德，或主声音。唯严氏主辞体者近之。曰：「二雅之别，先儒皆未有至当之论。窃谓雅之大、小特以其体之不同耳。盖优柔委曲，意在言外者，风之体也。明白正大，直言其事者，雅之体也。纯乎雅之体者，为雅之大。杂乎风之体者，为雅之小。离骚出于国风，而世以『风、骚』并称，谓其体之多同也。太史公亦曰『国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱；若离骚者，可谓兼之』。言离骚兼国风、小雅而不言兼大雅，可证。『呦呦鹿鸣』、『文王在上』，则大雅、小雅之气象自见矣。」其余言大、小雅之正、变，非是，不录。何玄子辨之曰：「棫朴、旱麓、灵台、凫鹥，非杂乎风者耶何以载于大天保、六月、车攻、吉日，非纯乎雅者耶何以载于小」愚按，此其小者，亦论其大段焉耳。
　　集传云，「雅者，正也」，是已。然又云「正小雅」、「正大雅」若是，则「正小正」、「雅小雅」可通乎故知正、变之说于二雅尤不可用也。
　　鹿鸣
　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓、瑟、吹、笙、本韵。［评］乐。吹笙鼓簧，承、筐、是、将、［评］币。人之好我，示我周行。本韵。○兴也。下同。
　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭；视民不恌；君子是则是效。我、有、旨、洒，［评］酒。嘉宾式燕以敖。本韵。
　　呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓、瑟、鼓、琴、［评］末章合乐、酒。鼓瑟、鼓琴，和乐且湛。我、有、旨、洒，以燕乐嘉宾以心。本韵。
　　此燕群臣之诗。小序谓「燕群臣、嘉宾」。按，「嘉宾」，诗之言也；实则「嘉宾」即「群臣」耳。彤弓篇亦云「我有嘉宾」，可证。序必以「嘉宾」连言者，以仪礼燕礼、乡饮酒礼皆歌此诗，意兼四方之宾及乡之宾言之。不知燕礼、乡饮酒礼作于诗后，正谓凡燕宾取此诗而歌之，非此诗之为燕宾而作也。彤弓篇之「嘉宾」，岂亦兼凡宾而言乎序界于两歧，实赘，然犹可也；集传则专谓燕宾客而作，益非矣。总之，说诗不可据礼；集传每蹈此病。
　　［一章］「周行」，大路也。毛传训「至道」，集传训「大道」，皆非。此与大东「行彼周行」之「周行」同，犹云指我途路耳。
　　［二章］「视」，郑氏谓古「示」字。按上有「示」字，不应又作「视」。盖「视民」犹「民视」，谓小民视之，不敢习为偷薄之行；而君子则「是则是效」也。
　　首章言作乐与遗币；二章言饮酒；三章又合作乐，饮酒而言之。故首章言二事则用「人之好我」二句；二章言一事则用「德音孔昭」三句；三章则更无他句。看他作法。
　　【鹿鸣三章，章八句。】
　　四牡
　　四牡騑騑；周道倭迟。岂不怀归王事靡盬，我、心、伤、悲、！本韵。○赋也。［评］一章一义。
　　四牡騑騑；啴啴骆马。岂不怀归王事靡盬，不、遑、启、处、本韵。○赋也。
　　翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不、遑、将、父、本韵。○兴也。
　　翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不、遑、将、母、本韵。○兴也。
　　驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归是、用、作、歌，将。母。来。谂。本韵。○赋也。［评］变。
　　此使臣自之诗，王者采之，后或因以为劳使臣之诗焉。故左襄四年穆叔曰「四牡，君所以劳使臣也」。小序但据左传，谓「劳使臣」之来。后之解诗者，因作「君探其情而代之言」。试将此诗平心读去，作使臣极顺，作代使臣极不顺。解诗何不取顺而偏取逆乎若夫仪礼燕礼、乡饮酒礼皆歌此诗及下皇皇者华，则第因鹿鸣而及之耳。此诗作于使臣，源也；劳使臣，流也；燕礼、乡饮酒礼歌之，流而又流也。
　　首章「我心伤悲」，所以启下三章三「不遑」之意；末意道之所以作歌之意；章法井然。
　　［二章］「启」，作也。「处」，息也。言作、息皆匆遽不得暇也。下采薇篇「不遑启、居」同。旧解以「启」作「跪」，甚迂。
　　［三章］「将」，奉也，持也，奉持之意。
　　［五章］独言「将母」，集传谓因上章之文。然不止此，实有义在。「哀哀父、母，生我劬劳」，上句并言「父」、「母」，下句单言「母」，即此意。
　　【四牡五章，章五句。】
　　皇皇者华
　　皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每、怀、靡、及、本韵。○兴也。［评］总上文意思。
　　我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。本韵。
　　我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。本韵。○赋也。下同。
　　我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。本韵。
　　我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。本韵。
　　小序谓「君遣使臣」，是。
　　「诹、谋、度、询」，春秋内、外传所解亦有异同，不必尽从。然以为无别，则又不然。大抵「诹」为聚议之意，「谋」为计划之意，「度」为酌量之意，「询」为究问之意，则有然耳。
　　【皇皇者华五章，章四句】
　　棠棣
　　常棣之华，鄂不韡韡。凡、今、之、人，莫、如、兄、弟、！本韵。○兴也。［评］起下四章义。
　　死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求本韵。矣。赋也。
　　脊令在原，兄弟急难。每有良、朋，况也永叹。本韵。○兴而比也。
　　兄弟阋于墙，外御其务。左、国俱作「侮」，从之。每有良、朋，烝也无戎。「务」，韵；余本韵。刘氏谓「戎」疑当作「戍」；戍亦御也，以协「侮」字。未知是否。○赋也。下同。
　　丧。乱。既。平。既。安。且。宁。虽。有。兄。弟。不。如。友。生。本韵。［评］思兄弟也，非是反言，读之酸鼻。
　　傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。本韵。
　　妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。本韵。
　　宜尔室家，乐尔妻、孥、是究是图，亶其然乎！本韵。
　　小序谓「燕兄弟」，大序谓「闵管、蔡之失道」，盖本左、国为说也。然不言何人作。郑氏误解传，以为周公时召公作，非也。左传「周襄王以狄伐郑氏，富辰谏曰：『不可！昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以藩屏周。……召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周，而作诗曰：「常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟！」其四章曰「兄弟阋于墙，外御其侮」。如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。……周之有懿德也，犹曰「莫如兄弟」，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有所侮；捍御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公亦云。今周德既衰，于是乎又渝周、召以从诸奸；无乃不可乎』」国语「富辰谏曰：『不可！人有言「兄弟谗阋，侮人百里」。周文公之诗曰「兄弟阋于墙，外御其侮」』」。按国语谓周公之诗。左传曰「周之有懿德也，犹曰『莫如兄弟』」，又曰「犹惧有所侮」。虽无明文，亦是周公作也。又韦昭云，「召康公之后，穆公虎也，去周公历九王矣。周公作常棣之篇，以闵管、蔡而亲兄弟。其后周室既衰，厉王无道，骨肉恩缺，亲亲礼废，宴兄弟之乐绝。故召穆公思周德之不类，而合其宗族于成周，复作棠棣之歌以亲之。郑、唐二君以为穆公所作，失之矣」。按韦说尤明。然郑本谓召康公，非穆公也。郑之以为康公者，以鹿鸣至鱼丽为文、武时诗也。
　　集传于首章谓「此燕兄弟之乐歌」，于次章谓「此诗盖周公既诛管、蔡而作」，分两义说，甚失注诗之体，盖于首章切合小序，于次章切合大序也。不知大、小序出于两人，故属两义；今一人之作岂可如此！当并合而云「此周公既诛管、蔡而作，后因以为燕兄弟之乐歌」，如此乃明耳。予故谓遵序者莫若集传，不诬也。
　　［一章］「鄂」，「萼」同，花苞也。唐明皇以「花萼」名楼，取此。「不」，「跗」同，花蒂也。集传以「鄂」为「鄂然」，本毛传之谬。又云「不，犹『岂不』也」，并谬。
　　［二章］「原隰裒」，只说原隰广野之地，不相值则兄弟必求，故下「脊令」亦用「原」字。「裒」，损少意，易云「裒多益寡」，谓少其人，犹后世诗「遍插茱萸少一人」也。集传「尸裒聚于原野之间」，令人可畏复可笑也。且「死丧」、「原隰」之下各有「兄弟」字，岂可为蒙上之词，又不达文义矣。
　　［三章］「况」，怳同，出车篇「况瘁」亦是。毛传训「兹」。按，下云「烝也」，烝是实字，此不当作虚字。集传谓「发语声「声」，原作「辞」，据校改。」，益非。
　　［四章］「烝」，众也；「戎」，兵也。言有外侮，朋虽众也，无以兵相助矣。此两章主言兄弟，不得不屈朋友；不必泥。
　　［五章］首章曰，「凡今之人，莫如兄弟」。三章至此章，皆反复明其「莫如兄弟」之意也。三章、四章言「每有良朋」亦不如兄弟；此章言丧乱既平而安宁矣，乃虽有兄弟反不如友生，何哉盖此时兄弟已亡，所与周旋者唯友生而已，故为深痛。皆反复明其「莫如兄弟」之意。上「莫如」，此「不如」，正相应。旧解谓安宁之后，乃有视兄弟不如友生者；泛骂世情，殊无谓。观「丧乱既平」之语，酷似周公当日情事，故主为公作。
　　［六、七、八章］又追思兄弟之宜和乐也。上以「良朋」陪说，此又以「妻子」陪说。然有不同：「良朋」陪说，屈之也；「妻子」陪说，以见一家内外之和乐也。
　　【棠棣八章，章四句。】
　　伐木
　　伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。本韵。出。自。幽。谷。迁。于。乔。木。本韵。［评］佳语，似闲非闲。嘤其鸣矣，求其友、声、相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求△友△生！神之听之，终和且平。本韵。○兴而比也。
　　伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速△父△。宁适不来，微我弗顾本韵。于粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸△舅△。宁适不来，微我有咎本韵。○兴也。下同。
　　伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄△弟△无远。民之失德，干糇以愆。本韵。有酒湑我。无酒酤我。坎坎鼓我。蹲蹲舞我。［评］以「我」字作助字，妙。迨我暇矣，饮此湑本韵。矣。
　　此燕朋友、亲戚、兄弟之乐歌。一章言朋友也；二章言诸父，亲也；诸舅，戚也；三章言兄弟也。解者唯以朋友为言，非也。下二章言燕飨之事。首章不及者，反复言朋友之义，故不暇及，以下数章互见也。深得前虚后实之妙。篇中曰「八簋」，曰「民之失德」，自是天子之诗。
　　［一章］「伐木」是兴，「鸟鸣」是比：盖以「鸟鸣」比朋友，以「伐木」兴「鸟鸣」也。章法奇变。旧解皆以为兴，或以「伐木」亦作比朋友义，皆非。鸟以据乔木而嘤鸣相应为乐，若幽谷则不堪，故以「出自幽谷，迁于乔木」二句承上起下；绰有妙致。「神听」二句又接得出人意外；作盟神矢词解，自可。
　　［二章、三章］下二章惟以「伐木」为兴，则上「鸟鸣」之为比自明。此处「伐木」为兴，亦承上来，又不必与下旨有关会也。看诗全要圆通无滞方佳。「宁适不来，微我弗顾」，谓「宁得不来乎，无乃不我肯顾也」「微我有咎」，谓「无乃以我有咎也」自反之意，较前益深。集传云「谓宁使彼适有故而不来，而无使我思意之有不至也」，迂拙之甚。
　　【伐木三章，章十二句。】从集传引刘氏说。
　　天保
　　天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除。俾尔多益，以莫不庶。本韵。○赋也。下同。
　　天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。本韵。
　　天保定尔，以莫不兴。如山，如阜，如冈，如陵，如、川、之、方、至，［评］妙喻。以莫不增。本韵。
　　吉蠲为饎，是用孝享。禴、祠、烝、尝，于公、先王。君曰卜尔，万寿无疆。本韵。
　　神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。本韵。
　　如月之恒；如日之升。如、南、山、之、寿，［评］妙喻。不骞不崩。如松、柏之茂，无不尔或承。本韵。
　　此臣致祝于君之词。郑氏因小序云「下报上」，遂谓「鹿鸣至伐木，皆君所以下臣也；臣亦宜归美于王，以崇君之尊而福禄之，以答其歌」。如此说诗，固执已甚。季明德曰：「若此则出于有意，而非平时爱君之本心矣。况前五诗者，所用异时；不知为何时之燕而作耶将先作此诗，随其燕而皆以此答耶盖有求其说而不得者矣。」
　　篇中多用「尔」字：天尔之；先王尔之也。忠爱之至，故多复辞。「山」、「阜」、「冈」、「陵」无大异。又云「如南山之寿」，皆涉复也。
　　【天保六章，章六句。】
　　采薇
　　采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫本韵。止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。本韵。○赋也。下同。
　　采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。本韵。忧心烈烈，载饥载渴。本韵。我戍未定，靡使归聘。本韵。
　　采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳本韵。止。王事靡盬，不遑启处。本韵。忧心孔疚，我行不来！本韵。
　　彼尔维何维常之华。彼路斯何君子之车。本韵。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月、三、捷、本韵。
　　驾彼四牡，四牡骙骙。君、子、所、依，小、人、所、腓、本韵。［评］此车战之法。四牡翼翼，象弭、鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘！本韵。
　　昔。我。往。矣。杨。柳。依。依。今。我。来。思。雨。雪。霏。霏。［评］全逗后世诗意。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！本韵。
　　此戍役还归之诗。小序谓「遣戍役」，非。诗明言「曰归曰归，岁亦莫止」，「今我来思，雨雪霏霏」等语，皆既归之词；岂方遣即已逆料其归时乎！又「一月三捷」，亦言实事，非逆料之词也。此不知何王之世。大序谓文王，文王无伐玁狁事，辨说已驳之。或谓宣王，然与六月又不同时。或谓季历，益妄。
　　【采薇六章，章八句。】
　　出车
　　我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣，召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘「棘」，韵。余本韵。矣。赋也。下同。
　　我出我车，于彼郊矣。设此旐矣；建彼旄本韵。矣。彼旟、旐斯，胡不旆旆。忧心悄悄，仆夫况瘁。本韵。
　　王命南仲，往城于方。出车彭彭；旗、旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。本韵。
　　昔我往矣，黍、稷方华；今我来思，雨雪载涂。王事多难，不遑启居。岂。不。怀。归。畏。此。简。书。！本韵。
　　喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。本韵。
　　春日迟迟；卉木萋萋；仓庚喈喈；采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。本韵。
　　小序谓「劳还率」，非。此与上篇亦同为还归之作；但二篇似乎同，又不同，难以臆断。采薇言玁狁，此篇亦言之，似乎同也；采薇不言南仲，不言西戎，而此篇言之，又不同也。采薇「雨雪霏霏」，此篇「雨雪载涂」，似乎同也；而「春日迟迟」诸句又不同也。故曰不敢臆断。若郑氏以为文王诗，因文王不为天子，而以天子归之殷王，殊迂。季明德及伪传、说皆以为宣王，因常武有「南仲太祖」一语。然正以此语而可知其非宣王也，何哓哓为！
　　南仲，史匈奴传云「在襄王时」；又云「在懿王时」。汉书人表有南中，在厉王时；匈奴传又引出车之诗，谓宣王命将征伐玁狁，则又在宣王时。史之矛盾如此。若郑氏谓文王时人，止因以鹿鸣至鱼丽为文、武时诗，故以南仲为文王时人，益不足凭。故南仲既不知为何时人，则亦不知此诗为何王矣。据常武为宣王诗，其云「南仲太祖」，则在宣王之上世可知；但不必文王耳。
　　［二章］「况」，与常棣篇「况也」之「况」同义。集传曰「况，兹也；或曰，常作怳」。于常棣篇又曰「况，发语辞」。一「况」字作三解，何居
　　［四章］「简书」，天子策命也。毛传谓「戒命；邻国有急，以简书相召，则奔命救之」，此用左传而误也。闵元年，狄人伐邢，管敬仲言于齐侯曰：「诗云『岂不怀归，畏此简书』。简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书！」此第谓当时天子有此简书，其中有「同恶相恤」之语，非邻国之简书也。其后邻国有戒命，则亦谓之「简书」耳。
　　【出车六章，章八句。】
　　杕杜
　　有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。本韵。日、月阳止，女心伤止，征夫遑本韵。止。兴也。
　　有杕之杜，其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。卉、木萋止，女心悲止，征夫归本韵。止。兴也。
　　陟彼南山，言采其杞。王事靡盬，忧我父母。本韵。檀、车、幝、幝，四、牡、痯、痯，征、夫、不、远、本韵。○赋也。下同。［评］想象甚妙。
　　匪载匪来，忧心孔疚。期逝不至，而多为恤。本韵。卜、筮偕止，会言近止，征夫迩本韵。止。
　　此室家思其夫归之诗。小序谓「劳还役」，亦非。劳之而代其妻思夫，岂不甚迂乎！大抵小序皆谓「劳」者，本于四牡篇，左传谓「天子所以劳使臣」一语也。然则篇篇皆劳乎郑氏遂附会之，曰：「遣将率及戍役，同歌；同时，欲其同心也。反而劳之，异歌，异日，殊尊卑也。礼记曰『赐君子、小人不同日』，此其义也。」悉支离之说。
　　【杕杜四章，章七句】
　　鱼丽
　　鱼丽于罶，鲿、鲨。君子有酒，隔句。旨且多。本韵。○赋也。下同。
　　鱼丽于罶，鲂、鳢。君子有酒，多且旨。本韵。
　　鱼丽于罶，鰋、鲤。君子有酒，旨且有。本韵。
　　物。其。多。矣。维。其。嘉。本韵。矣。［评］描一层，此画家渲染法。
　　物。其。旨。矣。维。其。偕。本韵。矣。
　　物。其。有。矣。维。其。时。本韵。矣。
　　此王者燕飨臣工之乐歌。大序谓「文、武始于忧勤，终于逸乐」，赘说失理，前人已辨之。集传谓「燕、飨通用之乐歌」，谬。彼见燕礼、乡饮酒礼皆用之，故云；然岂作者预立其程，使上、下通用乎！
　　【鱼丽六章：三章章四句；三章章二句。】
　　南有嘉鱼
　　南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。本韵。○赋也。
　　南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎。本韵。○赋也。
　　南、有、樛、木，甘、瓠、累、之、［评］兴意变。君子有酒，嘉宾式燕绥本韵。之。兴也。下同。
　　翩、翩、者、鵻，烝、然、来、思、［评］又变。君子有酒，嘉宾式燕又。本韵。思。［评］用字淡，妙。
　　与前篇同意。
　　【南有嘉鱼四章，章四句。】
　　南山有台
　　南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。本韵。○兴也。下同。
　　南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。本韵。
　　南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。本韵。
　　南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。本韵。
　　南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。本韵。
　　小序谓「乐得贤」。按序以前篇南有嘉鱼为「乐与贤」，此篇为「乐得贤」，「与」之与「得」，所差几何如此说诗，不近稚乎！集传谓「燕飨通用之乐」，辨见鱼丽。
　　此臣工颂天子之诗。
　　【南山有台五章，章六句。】
　　蓼萧
　　蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处本韵。兮。兴也。下同。
　　蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。本韵。
　　蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。本韵
　　蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革冲冲。和、鸾雝雝，万福攸同。本韵
　　此诸侯朝天子，天子美之之词。严氏谓「诸侯答天子湛露、彤弓之歌」，恐未然。左传襄二十六年「齐侯赋蓼萧，叔向命晋侯拜二君曰：『寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也！』」又昭二十六年「宋华定来聘，通嗣君也。享之，为赋蓼萧；弗知，又弗答赋。昭子曰：『必亡！宴语之不怀，宠光之不宣，令德之不知，同福之不受，将何以在！』」观此，则非诸侯答天子明矣。
　　【蓼萧四章，章六句。】
　　湛露
　　湛湛露斯，匪阳不晞。厌。厌。夜。饮。不。醉。无。归。本韵。○兴也。下同。［评］佳语。
　　湛湛露斯，在彼丰草。厌、厌、夜、饮，在、宗、［评］于古。载、考、本韵。
　　湛湛露斯，在彼杞、棘。显允君子，莫不令德。本韵。
　　其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。本韵。
　　左传文四年「卫宁武子来聘；公与之宴，为赋湛露……。不拜；又不答赋。使行人私焉。对曰：『臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎为赋湛露。则天子当阳，诸侯用命也。』」故小序谓「天子燕诸侯」，是。郑氏二章「在宗载考」之文，遂谓「宴同姓诸侯」；其解「在宗载考」误。详下。左传统言「诸侯」，不言「同姓」也。且郑于首章引燕礼「宵则两阶及庭门皆设大烛」，若然，此亦同姓乎！
　　［二章］「在宗载考」，宗，宗庙也。大雅凫鹥亦云「既燕于宗」。若燕礼则在寝。仪礼，后世之书，不可以解诗。古朝、聘、享皆于庙，则燕亦在庙也。「载」，再也。「考」，击也，击钟也。唐风「子有钟、鼓，弗鼓弗考」。再考钟，所谓「金奏肆夏」也；入门、客出及燕之时皆用之。毛传以宗子之法解「不醉无归」，固已疏矣；又以「宗」为宗室，尤非。「宗室」，宗子之室也。王者亦有宗室乎集传即依毛传，谓宗室；又曰「盖路寝之属」，益可笑。「路寝」，听朝之所也。路寝其宗室耶宗室其路寝耶
　　【湛露四章，章四句。】
　　彤弓
　　彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟、鼓既设，一朝飨本韵。之。赋也。下同。
　　彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟、鼓既设，一朝右本韵。之。
　　彤弓弨兮，受言橐之。我有嘉宾，中心好之。钟、鼓既设，一朝本韵。之。
　　左传文四年「卫宁武子曰：『古诸侯敌王所忾而献其功，王于是乎赐之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以觉报宴。』」，故小序谓「天子锡有功诸侯」也。
　　［一章］「一朝飨之」，谓既赐彤弓之日即飨之，同在一朝也。毛传谓「一朝」犹「早朝」，集传引吕氏说，谓「言其速」，皆非。
　　［二章］「右」，严氏曰：「助也。『右』与『宥』、『侑』通，皆助也。左传言『飨醴命宥』，注云『以币物助欢也』」。
　　【彤弓三章，章六句。】
　　菁菁者莪
　　菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。本韵。○兴也。
　　菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。本韵。○兴也。
　　菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡、我、百、朋、本韵。○兴也。
　　泛泛杨舟，载沈载浮。既见君子，我心则休。本韵。○比而赋也。
　　小序谓「乐育材」，不切。集传谓「亦燕饮宾客之诗」，篇中无燕饮字面，尤不切。大抵是人君喜得见贤之诗，其余则不可以臆断也。
　　［一章］「既见君子」之下句，严氏谓「从来皆承见君子者言」，是「乐且有仪」自言其既乐而且以仪将之也；犹「享多仪」之仪。
　　［三章］「百朋」，两贝为朋。从来言「朋」是两偶之义。郑氏谓「五贝为朋」，谬。汉食货志「贝有五等：其四等皆两贝为朋；其一不成贝，不为朋」。郑必是误以五等为五贝耳。集传漫不加考，从之，非也。前人所论如此。
　　【菁菁者莪四章，章四句。】
　　
　　六月
　　六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。本韵。○赋也。下同。
　　比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。本韵。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。本韵。
　　四牡修广，其大有颙。薄伐玁狁，以奏肤公。本韵。有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。本韵。
　　玁狁匪茹，整居焦、获，本韵。侵镐及方，至于泾阳。织文鸟章，白旆央央，元戎十乘，以先启行。本韵。
　　戎车既安，如、轾、如、轩、四牡既佶，既佶且闲。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。本韵。
　　吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰　、鲤。侯。谁。在。矣。张。仲。孝。友。［评］如许大篇，结得冷而妙。
　　小序谓「宣王北伐」，是篇中「王于出征」乃王亲征；郑氏以「于」训「曰」，非也。「以佐天子」，言吉甫佐天子也。但此篇则系吉甫有功而归，燕饮诸友，诗人美之而作也。若饮至之礼，末章云「吉甫燕喜，既多受祉」，则是前此已行之矣。
　　［一章］「常服」，「常」，旗属也。「服」，属也，言常之属也。毛传谓戎服，戎服何谓之常服乎！郑氏谓「韦弁服」，集传谓「戎事之常服」，并非。且以「服」为衣服，与下章「既成我服」亦复矣。通章三「服」字，凡三义。
　　［二章］「我服」，戎服也。观上云「维此六月」，其亦夏时之戎服，故曰「既成」与何玄子谓「两服」之服，与上句不接。
　　［六章］「燕喜」，天子燕之而有喜也，故言「吉甫燕喜，既多受祉」矣。又以来归自镐，为日永久，于以「饮御诸友」焉，此道吉甫之意。私燕曰饮；「炰、脍鲤」亦非燕礼所设也。「侯谁在矣张仲孝友」，夸其有贤客也。毛传云「使文武之臣征伐，与孝友之臣处内」，此亦臆度。安知张仲仕而非隐又安知其仕而在内非外也吁，张仲何人，附吉甫而传；作者又何人，本以余意作结，见其章法之妙，而适以传其人也。
　　【六月六章，章八句。】
　　采
　　薄言采，于彼新田，于此菑亩。方叔止，其车三千，本韵。师干之试。方叔率止，本韵。乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟笰、鱼服，钩膺、鞗革。本韵。○兴也。
　　薄言采，于彼新田，于此中乡。方叔止，其车三千，见上。旗、旐央央。方叔率止，约軧、错衡，八鸾玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。本韵。○兴也。
　　鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。方叔止，其车三千，见上。师干之试。方叔率止，见上。钲人伐鼓，陈师鞠旅。本韵。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。本韵。○兴也。
　　蠢尔蛮荆，大邦为雠！方。叔。元。老。克。壮。其。犹。［评］「老」、「壮」字并用不觉。方叔止，执讯获丑。戎、车、啴、啴，啴、啴、焞、焞，如、霆、如、雷、显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。本韵。○赋也。
　　此宣王命方叔南征蛮荆，诗人美之而作；大概作于出师之时。或谓班师时作，非也。篇中「振旅」，只训军之入，非班师之谓也。一、二章言军容之盛；三章言节制之严；四章归功于大将，而谓其北伐之声灵可以不战而来服也。
　　［一章］「鱼服」，沈无回曰：「此章言车马，不言器械，不当独言矢服。左氏云『归夫人鱼轩』，服虔注云『鱼，兽名』，则鱼皮可以饰车也。」
　　［二章］「服其命服」，三命也。玉藻云「三命赤韨，葱珩」，本此。
　　［四章］「元老」，尊称之也。「克壮其犹」，言其尚谋不尚力而勇愈壮，以起下之「执讯获丑」及「蛮荆来威」也。「老」字「壮」字二句中正对映，用来却隐而无迹，令人可思，所以为妙。集传云「言方叔虽老而其谋则壮也」，何其索然。
　　【采四章，章十二句。】
　　车攻
　　我、车、既、攻，我、马、既、同、四牡庞庞，驾言徂东。本韵。○赋也。下同。［评］先言「东」。
　　田车既好，四牡孔阜。东、有、甫、草，，［评］从「东」出「甫草」。驾言行狩。本韵。
　　之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。本韵。
　　驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾、金舄，会同有绎。本韵。
　　决、拾既佽，弓、矢既调，射夫既同，助我举柴。如字，与上「调」通韵。
　　四黄既驾，两骖不猗。不、失、其、驰，舍、矢、如、破、本韵。
　　萧。萧。马。鸣。悠。悠。旆。、旌。［评］二语神到。徒、御、不、惊，大、庖、不、盈、本韵。
　　之子于征，有闻无声。允、矣、君、子，展、也、大、成、！本韵。［评］结得庄重。
　　大序谓「宣王复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉」，是。
　　［二章］「甫草」，毛传谓「大芟草以为防」，则「有」字无着落，非也。郑氏谓「甫草者，甫田之草也；郑有圃田」。按「甫」，圃同，郑说是。田必芟草为防，故有取于圃田之草也。集传直以「甫草」为圃田，谬。
　　［五章］「柴」，今之佳韵，「调」，今之萧韵，皆无入声，故为通韵。说文以「柴」作「●」，与首句「佽」协；意以二句「调」与三句「同」协也。不知东、萧韵不相通，故以「柴」作「●」未然。毛、郑训「●」为积，以为「举积禽」。按下章方言猎事，此不应遽言积禽，亦非。何玄子谓「即毛传『大芟草以为防，褐缠旃以为门』之意。防限之设必有门，故用柴」，未知然否。
　　［七章］「不惊」不可作反说，则「不盈」亦自宜作正说矣。
　　【车攻八章，章四句。】
　　吉日
　　吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。本韵。○赋也。下同。
　　吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆、沮之从，天子之所。本韵。
　　瞻彼中原，其祁孔有。儦、儦、俟、俟，或、群、或、友、悉率左右，以燕天子。本韵。
　　既张我弓，既挟我矢。发、彼、小、豝，殪、此、大、兕、［评］互文。以御宾客，且以酌醴。本韵。
　　此宣王猎于西都之诗。旧传岐阳石鼓为宣王猎碣，或即此时也。诗中「漆、沮」正近岐阳。
　　【吉日四章，章六句。】