尚書序考證

　　古者伏犧氏之王天下也疏其緯文鄙近不出聖人前賢共疑有所不取通人考正偽起哀平則孔君之時未有此緯何可引以爲難乎○【臣召南】按漢人注經大有功於聖籍其過則在執緯以誣經唐人疏經亦大有功於前賢其過則在屈經以從注若此疏原本張衡力闢邪說可謂懸諸日月而不刊者矣夫安國當孝武時未嘗有緯況可誣緯爲孔子所作乎穎達於此序毅然呵之乃其疏毛詩疏禮記又曲護康成箋注凡所引緯必巧爲附會以伸其說是何意也宋歐陽修嘗言孔疏所載既博所擇不精欲刪□緯之文然後經義純一無雜至言哉伏犧神農黄帝之書謂之三墳言大道也少昊顓頊高辛唐虞之書謂之五典言常道也○王應麟曰前言謂臯夔稷契有何書可讀理實未然黄帝顓頊之道在丹書武王所以端絻東面而受於師尚父也少皡氏之紀官夫子所以見郯子而學也孰謂無書可讀哉疏按周禮外史職掌三皇五帝之書○【臣浩】按監本作小史掌三皇五帝之書非也小史但掌邦國之志奠繫世辨昭穆耳今据周禮改正【臣召南】按孔疏引周禮外史所掌以証三皇五帝之書可謂確當但周禮祗云三皇五帝之書不云皇名三墳帝名五典也左傳所謂左史倚相能讀三墳五典八索九丘者亦無明文孰爲三皇之書孰爲五帝之書故康成注周禮但引左傳而不實指其名至杜預注左傳但云皆古書名并不略援周禮蓋其愼也左傳正義亦出穎達之手先引孔傳此文旁及賈逵馬融康成三說而斷之云此諸家者各以意言無正驗杜所不信較此疏爲尤確矣
　　述職方以除九丘○劉敞曰虞書有九共九篇應作九□古文□作□與共相近故誤傳以爲共耳孔序曰述職方以除九丘按職方氏之書一官所守耳周禮出於周公仲尼未嘗刪述而云除九丘乎用藏其家書於屋壁疏子襄以秦法峻急壁中藏其家書是安國祖藏之○【臣召南】按藏書於壁說亦不同此疏作子襄是孔鮒弟卽家語所謂孔騰也漢記尹敏傳云是孔鮒隋書志云是孔惠陸氏經典釋文亦然爲隸古定疏正謂就古文體而從隸定之○鄭樵曰古文之別十有三而科斗者特水蟲也古文之體不一漢儒總謂之科斗今之所謂古文者有上古之文科斗之類是也有中古之文史籕大篆是也有隸古之文孔安國以隸存古是也皆謂之古文書序序所以爲作者之意○朱子曰小序斷不是孔子作又曰是周秦間低手人作金履祥曰方漢初時泰誓且有偽書何況書序之類孫寶侗曰逸書之名亦多不典如左傳定四年祝佗告萇弘其言魯曰命以伯禽言衛曰命以康誥言晉曰命以唐誥是則伯禽之命康誥唐誥周書之三篇孔子所必録也爲書序者不知不列篇名於百篇之内疎漏顯然是則不但書序可疑并百篇之名亦未可信矣顧炎武曰今攷傳記引書並無序所亡四十二篇之文則篇名蓋未可信【臣召南】按書序不知誰作與安國同時而信書序者有司馬遷於夏商周本紀中凡逸篇之名俱載
　　尚書序考證