皇朝通志卷十一
六書畧【一】
【臣】等謹按周官六書之義康成所釋前志載之詳矣顧其源流條貫足以證古今誦習之同而未足罄乾坤槖籥之妙欽惟我
國家肇造區夏
列聖天亶神靈剏制文字用垂久遠實得天地之中聲其理根於律呂損益還宫之法故其用實總乎音韻之全
聖祖仁皇帝考文制度既已定為清文鑑一書復以音韻
闡微與康熙字典實相表裏
頒示訓行薄海暨訖一掃諸家之陋俾陽開隂闔洞啓機緘五均七始互相樞紐蓋漢文之言六書者至於魏晉而始有聲類南北朝而始有切韻後遂執所謂切韻者以上檢六經旁覈百氏究未得其要領
國書則諧韻生聲探源星宿於是聲之所在而形成焉洪纎鉅細無不指之事疾徐俯仰無不會之意十二字頭生生不已以聲為轉注也人名地名間用對音以聲為假借也錯綜變化之中實於六書之義無不賅備此真恃源而往之道也至於篆降而隸隸降而楷偏旁穿鑿不免影響依附我
皇上沿流溯源定為
清篆三十二體符璽印章昭回雲漢其餘各體並薈萃於
御製盛京賦蟲魚鳥獸草木山川陶鎔萬象歸於一治又直追古皇仰觀俯察之心以神而明之則
國書為諧聲之祖何嘗非象形之祖與外如蒙古舊語天竺梵音以及西番譯語回準方言莫不並蓄兼收登於策府按之
欽定西域同文志同文韻統三合清文鑑五譯合璧集要諸書譬之百川赴壑趨海朝宗列宿經天向辰拱極【臣】等謹將
國書首載簡端次列
清篆用昭
皇朝制作之盛其蒙古西番回準各部亦依次登載餘如塞垣别部海島名藩言不雅馴無關訂證均畧而不載焉
國書
太祖初命額爾德尼巴克什同噶蓋扎爾固齊將蒙古字創立滿文
【臣】等謹按此創立滿文之始所云
【無圈點檔案】是也誠萬世臣民所當遵守者
太宗命達海巴克什等繙譯書籍庫爾禪等記注政事諭達海增加圈點
【臣】等謹按此即今所遵用
國書如 之 字即加點之始 之字即加圈之始大抵十二字頭率以三字或二
字蟬聯成句自加圈點而 【雨】不至混於 【奴僕戶口之戶】不至混於 【泥土 魚之土 剌】不至混於【男子】之類朗若列眉於是字無遁聲聲無遺字
於文字通行信為明晰
【臣】等謹按十二字頭實為
國書生生不已之母而第一字頭又為十一字頭之母至此六字則更為第一字頭之母阿【讀如六麻韻】額【平聲讀】伊怡宜義【義字平聲讀】鄂【平聲讀】烏伍武務渥【伍字以下俱平聲讀】諤【平聲讀】隂陽闔闢上本律元以下合音切韻諸法詳見七音畧餘倣此
【臣】等謹按此第二字頭就第一字頭加一 字成音如阿加依呼成愛餘倣此
【臣】等謹按此第三字頭就第一字頭加一 字應以哷字帶音餘倣此
【臣】等謹按此第四字頭就第一字頭加一 字成音如阿加安成安餘倣此
【臣】等謹按此第五字頭就第一字頭加一 字成音如阿加昂成昂餘倣此
【臣】等謹按此第六字頭就第一字頭加一 字其音之屬從隂則加一 字以克字帶音餘倣此
【臣】等謹按此第七字頭就第一字頭加一 字以斯字帶音餘倣此
【臣】等謹按此第八字頭就第一字頭加一 字以特字帶音餘倣此
【臣】等謹按此第九字頭就第一字頭加一 字以補字帶音餘倣此
【臣】等謹按此第十字頭就第一字頭加一 字成音如阿加傲成敖餘倣此
【臣】等謹按此第十一字頭就第一字頭加一 字以勒字帶音有向用爾字對音者仍通用爾字餘倣此
【臣】等謹按此第十二字頭就第一字頭加一 字以穆字帶音有應讀作第四字頭之音者仍照第四字頭對音餘倣此
十二字頭正字之外增添外字
【臣】等謹按增添外字以補十二字頭之未備如
□ 之類為外單字如 之類為外聯字
兩字連寫切成一字
【臣】等謹按切音清字用漢字一字對音如 為聶 為年之類其一字未能切當用漢字二字對音如 為尼雅 為費揚之類
太祖欲以蒙古字製為國語頒行國中令額爾德尼巴克什與噶蓋扎爾固齊酌定之二人辭曰蒙古文字臣等習而知之相傳久矣未能更製也
太祖諭曰漢人讀漢文凡習漢字與未習漢字者皆知之蒙古人讀蒙古文雖未習蒙古字者亦皆知之今我國之語必譯為蒙古語讀之則未習蒙古語者不能知也如何以我國之語製字為難反以習他國之語為易耶額爾德尼巴克什與噶蓋扎爾固齊同對曰以我國語製字最善但更製之法臣等未明故難耳
太祖因諭之曰阿字下合一麻字非阿麻乎額字下合一墨字非額墨乎吾籌此已悉爾等試書之何為不可額爾
德尼巴克什遂與噶蓋扎爾固齊遵
諭將蒙古字編輯連寫製為成語創立滿文頒行通用滿文傳布自此始今所用滿文數字連為一字者皆額爾德尼巴克什與噶蓋扎爾固齊擬製奉
太祖欽定俾國人習之者也
【臣】等謹按滿文製字之法以十二字頭為樞紐因而有外字又因而有切音單字切音雙字至為簡易顧操至約以馭至繁要以聨字一法為凖今恭繹
太祖阿麻額墨之訓已示聯字之大凡當時承
旨編輯踵事加詳如之字在聯字内作 字在聯字内作 字在聯字内作 之類則聯字變體之在首者如 字聯字内在首則變體作 在中則變體作 在下則變體作之之類則聯字變體之分上中下者以下諸字皆倣此如第二字頭之 字在聯字内則改作 之類則字體之全變者以下諸字頭皆倣此參伍錯綜擬議變化而規矩謹嚴毫髮不爽聯字之法因以大備至於結體之分合用筆之後先如 【字 字之 字之 字之牙 圈 點 尾】之類心手了然纎悉必較上自
祝版
内廷宫殿門榜以及諸司章奏必以 【楷書】為主則尤與心正筆正之旨為脗合焉
命分别滿文語氣
【臣】等謹按滿文演繹字求實義解證虚神往往有漢文所不能疏通者證以滿文而脈絡分明神理畢
現則尤在助語虚字輕重之别如 三字上用 則下用 上用 則下用 上用則下用 等字以韻相從此則語氣之未然者
也 六字上用 則下用上用 則下用 上 下 上 下 上 卞等字亦以韻相從此則語氣之已然者也如同
一 字上用 則為令詞上用 則為被詞同一上用 則為可字上用 則為為字之類此
則語氣之以承應而異者也如 之上必用
之下必用 之上必用
之上必用 之類此則語氣之以承應而全者
也外如 等字則又有單用聯用之分提寫不提寫之別諸如此類不可枚舉絲聯繩貫洵為細入無間矣
康熙八年
聖祖諭達海巴克什通滿漢文字於滿書加添圈點俾得分明又照漢字增造字様於今賴之
十二年
聖祖特諭傅達禮曰滿漢文義照字繙譯可通用者甚多後生子弟漸致差謬爾任翰林院掌院可將滿語照漢文字彚發明某字應如何用某字當某處用集成一書
使有益於後學此書不必太急宜詳慎為之務期永遠可傳其書斟酌周詳後二十餘年始脱稿刊行即今清
文鑑也
【臣】等謹按滿文字畫辨析微芒製為
國語其中有可相通者有不可相通者不容稍混如同中之異則同一夀字而 【福夀之夀】與 【夀數之夀】異同一恩字而 【恩澤之恩】與 【施恩之恩】異同一氣字而 【人生之氣】與 【氣血之氣】異同一火字而【無焰之火】與 【水火之火】異他如 【顔色之色】之異於【彩色 是非之色 之是】之異於 【是之也】無論已如異中之同則 為南而亦可解為前字 為北而亦可解為後字 為東而亦可解為上字為西而亦可解為下字他如 【甲乙之甲又解為青色之青甲乙之乙又解為淺緑色】以下為十干而五方之色亦如
之 【子時之子 丑時之丑又解為鼠 又解為牛】以下為十二支而十二相亦如之無論已故語之不得不分者如【父】之與 【亦解 母為父】之與 【亦解為母】
【利益之利】之與 【元亨利 造貞之利 次】之與 【緩急】之類是也語之不妨於合者如 為方而亦可為面 為視而亦可為火 為智而亦可為精能之精賢才之賢 為義而亦可為行次之行部院之部之類是也實字之可以虚用者如【誠 理】之類是也虚字之可以實用者如 為疑問之詞而又解為兄弟之弟 為使令之詞而又解為車轅横木之類是也虚字之疑似而不容不辨者如 之與 之與 之與之類是也實語之疑似而不容不辨者如
【初】之與 【作事 節省之始 之節】之與 【奢儉
之 不儉 和】之與 【不 清睦】之與【明 約】之與 【簡】之類是也至於語
解精微義藴奥妙又有觸處旁通而愈研愈出者即如五經之字均為對音今改為 【易 書詩 春 禮秋 記】按之各經本義洵為確切
不移其餘清文鑑中續入新定
國語五千餘句以此類推咸歸諦當我
皇上因
列祖之剏垂遠宗近守益昭大備
國書之制不更如揭日月而行哉
清語改音不改字
【臣】等謹按運筆貴乎清晰語音貴乎瀏亮此翻切諸字緩讀本有二音急讀則成一字也
國書成語讀法如 六字於聯字清語内從無用在句之中間者間有讀阿字者皆係字讀額字者皆係 字讀伊字者皆係 字讀鄂字者皆係 字讀烏字者皆係 字又
字頭下用 字讀作呢 字頭下用 字在别字頭下用 字仍作衣之類 字頭下聯用 字俱作啊 字俱作窩
字俱作烏 字作哦 字作伊之類聯話清語内遇 字俱作傲 字俱作哈 字俱作豁之類又如 【衆兄】之 字讀作匝 【等】之 字讀作則疊字句内如 【並】讀作薩匝【金線】讀作塞則之類以上諸字單字原讀本音
聯字必須改讀庶幾施之應對曲折如意斯又善學者所宜究心者矣
乾隆三十七年
命清漢對音字式
【臣】等謹按滿漢文義凡句櫛字比上下承應之法斷不能同是以有繙譯以通之至對音之無義可尋誠如
聖諭漢文天字以
國書合音字當云梯烟決不得援謬解以立義從來以字義之優劣強為分别軒輊如金史書烏珠為兀术貝勒為勃極烈或為孛堇又同一蒙古人名於膺世爵者則書羅卜藏於隸讞牘者則書羅卜贓實與蒙古語鄂博而以鄂為嵯峨之峨博為軷祭之軷皆為強作解說卒之求其義而不得遂并其音而失之故向來對音字式訛誤相沿我
皇上特命依國書十二字頭酌定對音自一字至數字不等以備行文酌用於對譯之法更歸簡易謹畧述梗槩用昭法守焉
皇朝通志卷十一