注释

　　［1］朱熹云：“‘仓’或作‘苍’。”“闲”，祝（充）、文（谠）、魏（怀忠）本作“间”。下同。
　　［2］文本“渠牟”上有一“韦”字。
　　［3］“景”，原文当作“丙”，以避世祖讳，改为“景”。下同。
　　［4］“寤”，文本作“悟”。
　　［5］“戚”，文本作“蹙”。
　　［6］祝、文、魏本“颇”上有一“伾”字。
　　［7］“邪”，文本作“耶”。
　　［8］魏本注云：“一有‘宠’字。”
　　［9］“无”，文本作“何”。
　　［10］朱熹云：“或无‘召’字，或无‘入’字。”今按：祝、文、魏三本并无“召”、“入”二字。
　　［11］朱熹云：“或无‘决’字。”今按：文本无“使”字。祝本、魏本无“决”字。
　　［12］朱熹云：“或无‘兼’字。”“冢”，文本误为“家”。
　　［13］朱熹云：“纾，或作‘杼’。”祝本“纾”作“杼”。李纾生平失考。
　　［14］朱熹云：“逵，或作‘达’。”祝本“逵”作“达”。郑云逵，荥阳人。两唐书有传。
　　［15］“太常少卿”，原本及诸本并作“太常卿”。今按：许氏贞元末任职，旧书本传作太常少卿，而《实录》作太常卿。据官秩迁转，元和初许氏不过侍郎。则贞元末，尚不得为正三品之太常卿。时太常卿为杜黄裳，当以旧传为是。今本《实录》“太常”下，当脱一“少”字。据补。“谥议文”，原本及诸本并作“议文”。今按：“议文”语不通。《文苑英华》卷八四○有许孟容《德宗谥议》一首。《唐大诏令集》卷十三题作《德宗神武孝文皇帝谥议》，《全唐文》卷四七九标目同。则《实录》“议”上当脱一“谥”字。今据补。
　　［16］朱熹云：“以，或作‘已’。”文本“以”作“已”。
　　［17］“列”，祝本、文本作“烈”。“脩”，魏本作“修”。
　　［18］文本无“上”字。
　　［19］“望”，文本作“惟”。
　　［20］朱熹云：“三，或作‘四’。”《旧唐书.顺宗纪》：贞元二十一年二月“丙午，罢翰林医工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人。”
　　［21］朱熹云：“或无‘使’字。‘可’，史作‘兼’。”祝、文、魏本并无“使”字。《旧唐书.顺宗纪》“可”作“兼”。
　　［22］“辛亥”，朱熹云：“史作‘辛卯’。”今按：《旧唐书.顺宗纪》作“辛卯”，《新唐书.顺宗纪》作“辛亥”。然二月辛丑朔，无辛卯，旧纪误。
　　［23］“侍郎”，朱熹云：“史作‘郎中’。”今按：《旧唐书.顺宗纪》作“郎中”，《新唐书.顺宗纪》作“侍郎”。检《旧唐书.韦执谊传》及诸本《授韦执谊尚书左丞平章事制》，均作“郎中”，《实录》误。“左丞”，朱熹云：“史作‘尚书右丞’。”中华书局点校本《旧唐书·顺宗纪》校勘记云：“左丞，各本原作‘右丞相’。据本书一三五《韦执谊传》、《新书》卷七《顺宗纪》改。”今检顺宗制文，实作“尚书左丞”，旧纪误。
　　［24］“三年”下之“不”字、“国家故事，未葬不祭”等九字，原本及诸本并脱，据《册府元龟》卷九五一补。“竢”，祝、文、魏本并作“俟”。
　　［25］“诏”，朱熹云：“此下或有‘词一道’三字。”祝本作“诏词一道曰”。
　　［26］朱熹云：“‘曰’下或有‘京尹’二字，或作‘嗣道王实’。”祝本云：“一有‘京尹’二字。”魏本云：“‘实’上一有‘京尹’二字。”
　　［27］朱熹云：“‘歉’或作‘暵’。”祝本作“暵”。
　　［28］“嗟”，文本作“叹”。
　　［29］“蠹”，文本作“弊”。
　　［30］朱熹云：“‘文’或作‘乃’。”本文、魏本并作“乃”。
　　［31］文本无“一”字。
　　［32］朱熹云：“或无‘贷’字。”祝、文、魏本并注：“一无‘贷’字。”
　　［33］朱熹云：“‘陵’或作‘凌’。”祝本注：“一作‘凌’。”文本、魏本并作“凌”。“已”，魏本并作“以”。
　　［34］“尝”，祝本作“常”。
　　［35］“壬戌”，朱熹云：“洪云：‘史作壬寅，误。’”今按：《旧唐书.顺宗纪》作“壬寅”。然二月辛丑朔，无壬寅。
　　［36］朱熹云：“‘书’或作‘读’。今按：前云‘上学书于王伾’，后云‘以侍书得幸于上’，则此当从史作‘书’为是。”祝、文、魏三本并作“侍读”。
　　［37］“依前翰林待诏”，朱熹云：“史作‘充翰林学士’。”今按：《旧唐书.顺宗纪》作“充翰林学士”。《旧唐书.王伾传》作“依前翰林待诏”。
　　［38］文本“物”上多一“间”字。魏本“物”上多一“有”字。
　　［39］朱熹云：“‘其’，疑当作‘与’。”
　　［40］魏本无“仍”字。
　　［41］朱熹云：“‘待’，或作‘得’。”
　　［42］朱熹云：“‘有’，或作‘必’。”
　　［43］“殴”，祝本作“欧”。文本、魏本作“驱”。
　　［44］“匹”，祝本作“疋”。
　　［45］魏本无“入”字。
　　［46］“驱”，魏本作“欧”。
　　［47］“驱”，魏本作“欧”。
　　［48］“愧”，祝、文、魏本并作“媿”。
　　［49］“春”，魏本作“东”。
　　［50］文本注云：“一无‘物’字。”
　　［51］魏本无“而”字。
　　［52］朱熹云：“‘遂’，或作‘逐’，非是。”文本、魏本“遂”作“逐”。
　　［53］文注：“一有‘上’字。”
　　［54］“左”，原本及诸本均作“右”，惟文本作“左”。今按：两唐书《吐蕃传》“右”并作“左”。今检《全唐文》卷六二五，有吕温永贞元年《代孔侍郎蕃中贺顺宗登极表》一道，称“六月十六日，入蕃告哀使，左金吾将军兼御史中丞田景度至吐蕃别馆”云云。则田景度职衔，当为“左金吾将军”，文本得之。
　　［55］“刺史”，祝本作“别驾”。何焯《义门读书记》卷三四：“‘刺史’二字当作‘别驾’。缘上苏弁之文传写致误。”陈景云《点勘》：“按陆相贬忠州别驾，卒于贬所。未尝有刺史之授，详见《实录》第四卷。此‘刺史’二字误。”
　　［56］朱熹云：“‘闻’下或有‘于’字。”祝、文、魏本“闻”下均有“于”字。
　　［57］朱熹云：“‘赐’，或作‘余’。”魏本“赐”作“余”。
　　［58］“骤”字之上，祝、文、魏本多“又惧”二字。
　　［59］朱熹云：“‘藉’，或作‘籍’，或无‘藉’字。”祝本“藉”作“籍”。魏本注：“一无‘藉’字。”
　　［60］朱熹云：“‘之’，疑当作‘己’。”
　　［61］“制”，朱熹云：“下或有‘曰’字。”
　　［62］“巳”，魏本作“丑”。今按：永贞元年三月庚午朔，无癸丑。两唐书《顺宗纪》及《通鉴》并作“癸巳”。魏本误。
　　［63］“寮”，文本、魏本作“僚”。
　　［64］“”，祝本作“赧”。
　　［65］朱熹云：“‘郢’下或有‘郑’字。”魏本“高郢”下作“郑珣瑜”。
　　［66］文本无“之”字。
　　［67］朱熹云：“或无‘不’字，非是。”文本无“不”字。
　　［68］“岐”，文本作“歧”。
　　［69］“礼”，文本注：“一作‘书’。”
　　［70］“寅”，文本作“夤”。
　　［71］“扬”，文本作“杨”。
　　［72］“断决”，文本作“决断”。
　　［73］“迨”，祝本、魏本作“逮”。
　　［74］“减”，魏本作“降”。
　　［75］“质”，祝本作“贽”，误。
　　［76］“恤”，文本作“恤”。
　　［77］“癸丑”，原本及诸本并作“癸酉”。魏本、廖本注曰：“当作‘丑’。”今按：《旧唐书.顺宗纪》四月癸丑：“赠入吐蕃使工部侍郎兼御史大夫张荐礼部尚书。”据改。
　　［78］“词”，文本作“辞”。
　　［79］“浙西”，原本及诸本并作“江东”。朱熹云：“‘江’，或作‘浙’。”文本、魏本“江”并作“浙”。今按：两唐书《张荐传》载表荐张荐者，并作“浙西观察使李涵”。则此处“江东”，当作“浙西”。
　　［80］魏本无“兼”字。
　　［81］“回纥可汗”，原本及诸本并作“回纥子”。《新唐书.回鹘传》：“（永贞）十一年，可汗死，无子，国人立其相骨咄禄为可汗，以使者来。诏秘书监张荐持节爱滕里逻羽录没蜜施合胡禄毗伽怀信可汗。”今按：怀信可汗乃奉诚可汗相，而非其子。此处作“册回纥子”，疑误。查《册府元龟》卷六六二“奉使部”载张荐三使异国事。自贞元“四年”至“吐蕃传归其柩”止，文字并同于《实录》，当出自《实录》者。而其中“回纥子”作“回纥可汗”。则知《实录》原文当作“回纥可汗”，宋初馆阁所藏原本尚不误。
　　［82］“纥辟驿”，原本及诸本并作“回纥辟”。朱熹云：“‘辟’字恐误。”魏本注：“孙曰：荐涉蕃界二十余里，至赤岭东被病，返于回纥壁驿，年六十一。”陈景云《点勘》：“按旧史，张荐使吐蕃，至赤岭东被病，殁于纥壁驿，吐蕃传其柩以归，此回纥辟乃传写之误。”今按：孙注、《点勘》，均引《旧唐书.张荐传》。“二十”今本旧传作“二千”。回纥辟：旧传作“纥壁驿”。《册府元龟》卷六六三记张荐使吐蕃事，作“纥辟驿”。是“回纥辟”当为“纥辟驿”之误。
　　［83］“辅”，文本作“相”。“居”，文本作“言”。
　　［84］文本“观察”下多一“使”字。
　　［85］朱熹云：“‘立’，或作‘以’。”
　　［86］朱熹云：“‘收’，或作‘牧’。”文本“收”作“牧”。祝本、魏本注曰：“洪曰：‘收’字，今本误作‘牧’。”
　　［87］“估”，原本作“佑”。祝、文、魏本并作“估”，是。据改。估：直也。
　　［88］朱熹云：“‘可’，或作‘所’。”文本“可”作“所”。
　　［89］“右”原本及诸本并作“左”。朱熹云：“‘左’，或作‘右’。”今按《旧唐书.顺宗纪》、两唐书本传、《册府元龟》卷七七七均作“右丞”。观下文郑余庆授左丞，则皋当为右丞。据改。下文同。
　　［90］朱熹云：“‘主’，或作‘在’。”
　　［91］朱熹云：“或无‘因’字。”祝、文、魏本并无“因”字。
　　［92］“至”，文本作“之”。今按：此句文义不明。《新唐书》本传：“阴许以荆南帅节。”是后文有房启迟留荆南之事。
　　［93］“使”上，原本及诸本并有“武昌军节使”五字。今按：《新唐书.方镇表》元和元年：“罢奉义军节度使，升鄂岳观察使为武昌军节度使，增领安黄二州。”是“武昌军节度使”之名，始得于元和元年。方顺宗时，尚无其名，《实录》误。据《旧唐书.顺宗纪》，韩皋外放之职衔，为“鄂岳沔蔪都团练观察使”。《旧唐书》本传作“鄂州刺史，岳鄂蔪沔等州观察使”。《册府元龟》卷九四三同。且“节度使”一名，已囊括支度、营田、观察等使职衔在内。如《实录》原文作“武昌军节度使”，则其上不应有“鄂岳观察”字样。是此处“武昌军节使”五字当为衍文。今删。
　　［94］“商”，文本作“啇”。
　　［95］“乃”，文本注云：“一作‘仍’。”“一入”，文本作“至”。
　　［96］“为”字，原本及诸本均作“不沾”。朱熹云：“今按，此数句重复不可读。疑因后来修改，已增新字，而不去旧文。”今按：《册府元龟》卷四八○载王叔文事，其文字与《实录》略同：“初，叔文欲依前带翰林学士，内官俱文珍等恶其专擅，削去翰林之职。叔文见制书，大惊，谓人曰：‘叔文须时至此商量公事，若不带此院职事，即无因而至矣。’其党散骑常侍王伾即疏请，不从，再疏，乃许三五日一入翰林，竟去学士之名。与归登同日赐紫，内出象笏赐登，而叔文为文珍等所恶，独不得赐，繇此始惧。”持此与《实录》对勘，“不沾”二字作“为”，即语意通畅，此当为韩氏原文。
　　［97］“此”，文本作“是”。
　　［98］“得”，魏本作“德”。今按：《旧传》作“峘荷晏之举。”《新传》作“峘内德举”。方成珪《笺正》：“王惺斋云：‘得’当作‘德’，诸本并误。”
　　［99］文本无“已”字。
　　［100］“杜”，文本讹作“仕”。
　　［101］朱熹云：“‘即’，或作‘则’。”文本“即”作“则”。
　　［102］“杖”，文本讹作“杜”。
　　［103］文本无“述睿”二字。注云：“一本不重述睿字。”长告，朱熹云：“‘告’，或作‘者’。长告，谓长假也。”
　　［104］“参”，祝、文、魏本并作“参”。
　　［105］怏怏：祝本讹作“映怏”。
　　［106］“袜”，朱熹云：“或无‘袜’字，又或作‘秣’，非是。”祝、文、魏本并无“袜”字。今按：“袜首”，即“抹头”，亦作“抹额”。“袜”、“抹”字通。
　　［107］“鞫”，魏本作“鞠”。
　　［108］“修”，文本作“脩”。
　　［109］“答”，祝、文、魏本并作“荅”。
　　［110］“己亥”，诸本并作“乙亥”。朱熹云：“‘乙’，或作‘己’。”今按：贞元二十一年六月戊戍朔，无乙亥，《实录》误。
　　［111］文本“不”上多一“云”字。
　　［112］“支”，原本及诸本并作“节”。“节度副使”，两唐书本传及《通鉴》卷二三六作“支度副使”。今按《旧唐书.宪宗纪》：永贞元年十月“戊戍，以宰臣剑南安抚使袁滋检校吏部尚书、同中书门下平章事、成都尹、剑南西川节度观察等使，以西川行军司马刘辟为给事中。”十二月“己酉，以新除给事中、西川行军司马刘辟为成都尹，剑南西川节度使。”据此，知刘辟为节度副使，在永贞元年十二月。方六月时，辟仍为剑南支度副使。则此处“节”字，当为“支”字之讹。据改。
　　［113］“于”文本作“干”。
　　［114］“某”，朱熹云：“‘某’，或作‘辟’。”
　　［115］“其”，朱熹云：“‘其’，疑当作‘某’。”魏本作“某”。
　　［116］朱熹云：“‘尚’下或有‘以’字。”祝、文、魏本均有“以”字。
　　［117］朱熹云：“‘士’，或作‘贬’。今按：‘士’上当别有‘贬’字。”
　　［118］文本无“书”字。“骑”上多一“善”字。
　　［119］“颖”，祝、文、魏本作“颖”。“川”，文本作“州”。
　　［120］“颖”，祝、文、魏本作“颖”。“川”，祝本、魏本作“州”。
　　［121］“杲”，魏本作“东”。今按：许杲，许敬宗子。见《元和姓纂》卷六。
　　［122］“劝”，原本作“勤”。朱熹云：“‘勤’，或作‘劝’。下同”祝、文、魏本及《册府元龟》卷六九四均作“劝”。两唐书《张万福传》及《通鉴》卷二二四亦作“劝”，据改。下同。
　　［123］朱熹云：“‘拥’，或作‘权’。”文本作“权”。
　　［124］朱熹云：“‘女’，或作‘人’。”
　　［125］“护”，原本及诸本均作“获”。方成珪《笺正》：“‘获’当作‘护’，笔误矣。”今按：《册府元龟》卷六九四正作“护”。据改。
　　［126］“固”，祝、文、魏本并作“因”。
　　［127］“船”，文本作“舡”，下同。
　　［128］“来”，魏本作“敕”。
　　［129］“卒”字上原有“元和元年”四字。诸本并同。魏注：“孙曰：‘元和元年’字误。盖贞元二十一年五月卒。”今按：《旧唐书》本传：“贞元二十一年，以左散骑常侍致仕。其年五月卒，年九十。”今删。
　　［130］“均”，原本及诸本并作“垍”。《通鉴》卷二三六、《册府元龟》卷二五九并作“均”，据改。
　　［131］朱熹云：“‘一日’，或作‘日百’。非是。”文本“书诏”作“诏书”。魏本“一日”作“日百”。
　　［132］“己”，诸本作“巳”，惟祝本作“己”。今按：此处两“巳”字，皆当作“己”。“巳”，当为形近致讹。
　　［133］“词”，文本作“辞”。
　　［134］“回”，文本作“回”。
　　［135］“人”，文本作“夫”。
　　［136］文本无“议者咸以为德宗”七字。
　　［137］“惟”，祝本、魏本作“唯”。
　　［138］“竢”，祝、文、魏本并作“俟”。
　　［139］“参”，祝本、文本作“参”。下同。
　　［140］文本无“置”字。
　　［141］“岁”字，原本及诸本并无。今按：“以”字上，《唐会要》多一“岁”字，《册府元龟》多一“年”字。《新志》语同《唐会要》，两传作“每年置选”，是。此据《唐会要》、《册府元龟》增入。
　　［142］文本无“常”字。
　　［143］文本无“所”字。
　　［144］“与”字，原作“以”。朱熹云：“‘以’当作‘与’。”魏注：“‘以’，一作‘与’。”据改。
　　［145］朱熹云：“‘皆’，或作‘多’。”文注：“一无‘者’字。”
　　［146］“亢”，祝本、魏本作“元”。今按：两唐书本传均作“亢”。
　　［147］“陕”，原本及诸本并作“沧”。朱熹云：“‘州’，或作‘洲’。非是。”沈钦韩《补注》：“《寰宇记》：中条山在陕中夏县东南一百二十里。《国史补》云：阳城居夏县。旧作沧州，误。”方成珪《笺正》：“按《元和志》：中条山在河内道安邑县南二十里。沧州或系陕州之讹讹。”今按：阳城居夏县，《旧传》有明载。《新传》谓其隐中条山，其地亦在陕州。又《国史补》称“阳城居夏县。”（《太平广记》卷一八七）《干子》称“阳城贞元中与三弟隐居陕州夏阳山中。”（《太平广记》卷一六七）则阳城居陕州夏县中条山，班班可考。知“沧”当为“陕”之讹。据改。
　　［148］朱熹云：“‘想’，或作‘相’，非是。”祝本“想”作“相”。
　　［149］朱熹云：“‘子’或作‘下’，非是。”文本、魏本“子”作“下”。“厌”，文本作“猒”。
　　［150］“及客”二字，原本及诸本均作“牟容”。今按：《旧唐书》本传纪其事：“城方与二弟及客日夜痛饮。”《新唐书》本传纪其事：“方与二弟延宾客，日夜剧饮。”是所谓“及客”者，谓阳氏兄弟与客人共饮。《实录》传本误“及客”为“牟容”，当以形近致误。今据旧传校改。
　　［151］朱熹云：“句上或有‘彊与坐’字。”祝、文、魏本均有“彊与坐”。
　　［152］祝本无“毁”字。
　　［153］“趋”，魏本作“趍”。
　　［154］朱熹云：“‘臣’或作‘言’。”
　　［155］祝、文、魏本并无“也”字。
　　［156］文本无后四字。
　　［157］文本“亲”下多一“者”字。
　　［158］“徙”，祝本作“徒”，误。
　　［159］“生鲁郡”三字，原本及诸本并作“王鲁卿”。魏本注：“一本‘王’作‘生’，‘卿’作‘郡’，‘傥’作‘偿’。”今按：柳宗元《遗爱碣》：“太学子鲁郡季傥、庐江何蕃等百六十人，投业奔走，稽道阙下，叫阍吁天，愿乞复旧。”据此，今本《实录》“太学王鲁卿、李傥”当为“太学生鲁郡李傥”之讹。魏本所录别本尚未致误。据改。
　　［160］“赋税”，朱熹云：“或作‘税赋’。”文本作“税赋”。
　　［161］“怪”，祝本、魏本作“？”。
　　［162］朱熹云：“‘按’，或作‘安’，非是。”文本作“桉”。
　　［163］“侍”，文本作“待”。
　　［164］朱熹云：“‘生’，或作‘甥’，或作‘男’。”
　　［165］“寅”，原本及诸本并作“午”。今按《旧唐书.顺宗纪》：永贞元年七月戊寅“以户部侍郎潘孟阳为度支盐铁转运使副。”据下文，王伾称疾去职亦在此日。叔文自六月二十日丁忧，此后王伾请起复叔文为相并捴北军不得，又请为威远军使平章事不得，且疏三上不报，以上诸事，非一日可办。则王伾去职，决非叔文丁忧之日，孟阳副盐铁，当依旧纪作“戊寅”。据改。
　　［166］“第”，祝本作“弟”。
　　［167］“勾”，文本作“句”。
　　［168］“拘”，文本作“拘”。
　　［169］“均”，原作“洎”。见前注［130］。
　　［170］“演”字，原本及诸本均脱。两唐书《刘贞亮传》载其事，有“尚衍、解玉”二人。则《实录》“尚”下当脱去“衍”字。《册府元龟》卷二九五、卷六六八载其事，文字并同《实录》，当出自《实录》者，而作“尚演、解玉”。则知宋初《实录》本不误。后世传本误脱一字。据补。
　　［171］“金銮”，原本及诸本并作“德”。今按：两唐书《俱文珍传》均作“金銮殿”。《册府元龟》卷二五九、卷六六八载此事，文字与《实录》同，当出自《实录》者，亦作“金銮殿”，据改。
　　［172］朱熹云：“‘诏’或作‘诰’。”魏本“诏”作“诰”。
　　［173］“太”，文本作“大”。
　　［174］“太”，魏本作“大”。
　　［175］朱熹云：“‘逸’，或作‘给’。今从《史》。”祝、文、魏本并作“给”。
　　［176］朱熹云：“‘无’，或作‘弗’。今从《史》。”祝、文、魏本“无”并作“弗”。
　　［177］“睿”，祝本作“浚”。
　　［178］“爱敬”，朱熹云：“或作‘仁爱’，今从《史》。”祝、文、魏本及《大诏令集》“爱敬”并作“仁爱”。
　　［179］“来”，魏本及《大诏令集》作“敕”。
　　［180］文本无“勤”字。
　　［181］“号位”，朱熹云：“或作‘位号’。”
　　［182］“知闻”，文本作“闻知”。
　　［183］“闲”，祝、文、魏本并作“间”。
　　［184］朱熹云：“‘常’，或作‘尝’。”祝本、魏本“常”作“尝”。
　　［185］朱熹云：“或无‘至’字。”文本无“至”字。
　　［186］朱熹云：“按杜诗，‘用’作‘捷’。”文本“用”作“捷”。
　　［187］“窃”，文本作“切”。
　　［188］“驰归”、“之”三字，原本及诸本并无。《册府元龟》卷四八○记其事，作“韩泰驰归白之”，语较通畅，今本《实录》当有脱漏。据补。
　　［189］朱熹云：“‘已’，或作‘以’。”文本“已”作“以”。
　　［190］朱熹云：“‘弟’疑当作‘事’。”
　　［191］“寅”，原本及诸本并作“戍”。朱熹云：“‘戍’，史作‘寅’，下同。”祝本、魏本并注：“洪曰：‘戍’当作‘寅’，下同。”陈景云《点勘》：“按顺宗之崩在正月甲申，则此月之朔非景戍也，‘戍’作‘寅’为是。”今按：据两纪、《通鉴》均作“寅”。《册府元龟》卷一六记其事，亦作“正月丙寅朔”。此当因其年为丙戍，相涉而至误。据改。
　　［192］“寅”原本及诸本并作“戍”。祝本、魏本注：“一作‘寅’。”今按：《大诏令集》、《全唐文》卷六三均作“景寅”。据改。
　　［193］朱熹云：“‘彊’，或作‘疆’，非是。”魏本、《大诏令集》、《全唐文》“彊”并作“强”。
　　［194］“诰”，魏本作“诏”。方成珪《笺正》：“‘诰’，王本作‘诏’，非是。”今按：此诰见录于《唐大诏令集》卷十二，题作《顺宗遗诰》。又见《全唐文》卷五五，题作《遗诰》。
　　［195］朱熹云：“‘闻’或作‘观’。”祝本“闻”作“观”。
　　［196］“殷”，祝本作“政”。
　　［197］“十五”，魏本作“五十”。
　　［198］朱熹云：“‘居’或作‘君’，非是。”祝、文、魏本“居”并作“君”。