後漢孝順皇帝紀上卷第十八

　　永建元年（丙寅、一二六）
　　春正月甲寅，大赦天下。賜男子爵各有差；鰥寡孤獨篤癃不能自存者粟，人五石；貞婦帛，人三匹。
　　辛未，皇太后閻氏崩。
　　辛巳，太傅馮石、太尉劉喜以阿黨權〔貴〕（臣）免〔一〕，司徒李郃以疾疫策罷。
　　〔一〕　黃本無「臣」字，「臣」系蔣氏所加。按范書順帝紀注引東觀記作「以阿黨權貴」，故據以補「貴」字。
　　二月甲申，葬安思閻皇后。
　　丙戌，太常桓焉為太傅，大鴻臚朱寵為太尉，長樂少府朱倀為司徒。凡三公居位或不書，史失之也。封尚書郭鎮為定顛侯。
　　是時司隸校尉虞詡糾正邪枉，無所迴避。中常侍張防等專權縱肆，詡奏免之。防遂譖訴詡等作威福〔一〕，帝怒，下詡獄。浮陽侯孫程、祝阿侯張賢等知詡以忠獲罪，乃相率請詡，上引見之，程賢曰：「陛下始與臣等造事之時，常疾姦臣，知其傾國。今即位而自為，何以非先帝乎！司隸校尉虞詡為陛下盡忠，無所迴避，反拘繫；常侍張防贓罪明正，陷搆忠良。今星守羽林，其占宮中有姦臣，宜急出詡，收防送獄，以塞天變。」時防直上後，程叱防曰：「姦臣張防，何不下殿！」即趨東廂。上召問諸尚書，尚書賈服素與防善〔二〕，遂諷尚書奏詡，會赦，以贖罪免死〔三〕。
　　〔一〕　書洪范曰：「臣無有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食，其害于而家，凶于而國。」
　　〔二〕　范書虞詡傳作「賈朗」。
　　〔三〕　范書虞詡傳作「詡坐論輸左校」。又曰：「詡子顗與門生百餘人，舉幡候中常侍高梵車，叩頭流血，訴言枉狀。梵乃入言之，防坐徙邊，賈朗等六人或死或黜；即日赦出詡。」
　　秋九月，有司奏：「浮陽侯孫程、祝阿侯張賢為司隸校尉虞詡訶叱左右〔一〕，謗訕大臣，妄造不祥，干亂悖逆。王國等皆與程黨，久留京師，益其驕溢。」詔免程等，徙為都梁侯。程怨恨，封還印綬，更封為宜城侯。
　　〔一〕　「詡」原誤作「翻」，逕改之。
　　冬十月辛巳，天下囚減死一等徙戍邊，亡命贖罪各有差。
　　丁亥，司徒朱倀以疾疫罷〔一〕，司空陶敦有罪免。光祿勳許敬為司徒，廷尉張皓為司空。
　　〔一〕　范書順帝紀作永建二年七月壬午罷。按風俗通義卷五十反篇：「司徒朱倀，以年老為司隸虞詡所奏耳目不聰明，見掾屬大怒，曰『顛而不扶。焉用彼相！君勞臣辱，何用為！』」恐當以袁紀為是。
　　甲辰，詔曰：「朕以不德，統承大業，虐氣流行，厲疾為災，重以水潦，秋稼漂沒，每州郡所出，惻然自刻。其令當輸今年租者，一切勿責。」
　　二年（丁卯、一二七）
　　春二月，鮮卑寇遼東。
　　二月戊申，詔徵南陽樊英、江夏黃瓊、會稽賀純、廣漢楊厚。
　　英字季齊，南陽魯陽人也。隱居教授，受業者自四方至。安帝時，博士、公車徵皆不至，及於是時，又固辭疾篤，乃詔郡縣禮致之。英既至，天子為設壇席〔一〕，延問得失，拜五官中郎將。遂稱疾篤，賜告歸，復追下詔以光祿大夫，居在所縣賜穀千斛，常以八月存問高年，時致羊酒如前世故事〔二〕。英辭讓不受，有詔喻旨勿聽。
　　〔一〕　按因英善風角、星算、河洛七緯、推步災異，帝遂於席前設壇，故稱壇席。
　　〔二〕　范書樊英傳作「致牛一頭、酒三斛」。前世故事指禮遇江革、毛義、薛苞等，詳見章帝紀上卷。
　　英居家有法度，篤於鄉里。自陳寔之徒，少時從英。英嘗臥病便坐，妻遣婢拜問疾，英下床答拜。寔問之，英曰：「妻，齊也，共奉祭祀，禮無不答〔一〕。」又有鄰人子止英家，每醉呴呼，〔英〕曰〔二〕：「其父臨死，以相委屬，故收養之。」寔常以此稱之。
　　〔一〕　禮記哀公問篇孔子曰：「昔三代明王之政，必敬其妻子也。有道：妻也者，親之主也，敢不敬與？」又惠棟曰：「凡非弔喪，非見國君，無不答拜。」
　　〔二〕　據文意補。
　　公卿大臣多薦江夏黃瓊之賢，於是公車徵瓊，至即稱疾不進。有司劾以不敬，詔下縣次引致，瓊不得已前就徵，拜侍中。賀純、楊厚亦篤行士。
　　夏六月乙酉，改殯皇妣李氏，追尊曰恭愍皇后。初，皇妣以宮人得幸於安帝，而生上。閻后妒之，賜酖死，〔葬〕於城北〔一〕。上即位，左右以聞，上歔欷發哀，乃親到瘞所，號咷斷絕。
　　〔一〕　據范書、續漢書補。
　　秋七月丙戌朔，日有蝕之〔一〕。
　　〔一〕　范書順帝紀、續漢志均作「甲戌朔」，袁紀誤。
　　西域長史班勇請兵擊焉耆，漢發河西四郡兵三千人詣勇。敦煌太守張朗有罪，欲以功自贖，即便宜領諸郡兵出塞。初，勇發諸國兵，使龜茲、鄯善自南道入，勇將諸郡兵，率車師六國兵自北道入。會張朗乃要經自尉黎入，焉耆王請降於朗，既而不出，漢兵罷還，焉耆王卒不加誅。漢以兩將不和，皆徵免，故勇不論〔一〕。
　　〔一〕　范書本傳作「朗遂得免誅。勇以後期，徵下獄，免」。
　　三年（戊辰、一二八）
　　春正月丙子，京師、漢陽地震，屋壓殺人。乙未，詔曰：「京都地動，漢陽尤甚，加以比年饑饉，夙夜忯懍。群公卿士，其深思古典，有以消災復異，救此下民，忠信嘉謀，靡有所諱。其勿收漢陽今年田租。」
　　秋七月丁酉，茂陵園火。
　　九月，鮮卑寇漁陽。
　　十二月乙亥〔一〕，太傅桓焉以辟召非其人免。
　　〔一〕　是月丙申朔，無乙亥。范書作「己亥」，是。
　　四年（己巳、一二九）
　　春正月丙寅，大赦天下。
　　丙子，帝加元服。賜公卿已下天下男子爵各有差；鰥寡孤獨篤癃不能自存者帛，人一匹。
　　五月，漢陽都尉獻大珠〔一〕。詔曰：「海內有災，太官減膳。都尉不宣揚本朝，而獻珠求媚，今其封還。」
　　〔一〕　范書順帝紀言獻大珠者乃「桂陽太守文礱」。按東觀記曰：「漢陽率善都尉蒲密因桂陽太守文礱獻大明珠以求媚，今封珠還蒲密。」則獻珠者實蒲密也。范書失於過簡而障翳首惡也。
　　袁宏曰：夫飢而思食，寒而欲衣，生之所資也。遇其資則粳糧縕袍，快然自足矣。然富有天下者，其欲彌廣，雖方丈黼黻，猶曰不足，必求河海之珍，以充耳目之玩，則神勞於上，民疲於下矣。夫萬物之性，非能自止者也。上之所為，民之準的也。今以不止之性，而殉準的於上，是彌而開之，使其侈競也。古之帝王不為靡麗之服，不貴難得之貨，所以去華競，以嘿止喧也。夫上苟不欲，則物無由貴；物無由貴，則難得之貨息；難得之貨息，則民安本業；民安本業，則衣食周，力任全矣。夫不明其本而禁其末，不去其華而密其實，雖誅殺日加，而奢麗逾滋矣。
　　秋八月丁巳，太尉朱寵、司空張皓以陰陽不和免〔一〕。
　　〔一〕　東觀記、范書「朱寵」均作「劉光」。
　　癸酉〔一〕，大鴻臚龐參為太尉，太常王龔為司空。
　　〔一〕　按八月癸巳朔，無癸酉。范書作「九月癸酉」，是。疑袁紀脫「九月」二字。
　　冬十一月，司徒許敬策免，宗正劉〔崎〕（俊）為司徒〔一〕。
　　〔一〕　東觀記曰：「崎字叔峻，華陰人也。」鈕永建曰：「蓋紀文涉字而誤。」是。
　　朱寵字仲威，京兆杜陵人也。初為潁川太守，表孝悌儒義，理冤獄，撫孤老，功曹、主簿皆選明經有高行者。每出行縣，使文學祭酒佩經書前驅，頓止亭傳，輒復教授。周旋阡陌，觀課農桑，吏安其政，民愛其禮。所至縣界，父老迎者常數千人，寵乃使三老御車，問人得失，百姓翕然，治甚有聲。
　　寵以正月歲首宴賜群吏，問功曹史鄭凱曰〔一〕：「聞貴郡山川多產奇士，前賢往哲，可得聞乎？」對曰：「鄙郡炳嵩山之靈，受中岳之精，是以聖賢龍蟠，俊乂鳳集。昔許由、巢父恥受堯禪，洗耳河濱，重道輕帝，遁也高跱〔二〕。樊仲父者，志潔心遐，恥飲山河之功，賤天下之重，抗節參雲〔三〕。公儀、許由，俱出陽城〔四〕。留侯張良，奇謀輔世，玄算入微，濟生民之命，恢帝王之略，功成而不居，爵厚而不受，出於〔父城〕（輔成）〔五〕。胡元安體曾參之至行，履樂正之純業，喪親泣血，骨立形存，精誠洞於神明，雉兔集其左右，出於潁陽〔六〕。彪義山英姿秀偉，逸才挺出，究孔聖之房奧，存文武於將墜，文麗春華，辭蔚藻績，出於昆陽〔七〕。杜伯夷經學稱於師門，政事熙於國朝，清身不苟，有於陵之操，損己存公，有公儀之節，以榮華為塵埃，以富貴為厚累，草廬蓬門，藜藿不供，出於定陵〔八〕。」寵曰：「太原周伯況，汝南周彥祖〔九〕，皆辭徵聘之寵，隱林藪之中，清邁夷齊，德擬古人，恐貴郡之士未有如此者也。」凱對曰：「此二賢但讓公卿之榮耳！若許由不受堯位，樊仲父不屈當世，以此準之，不以遠乎？」
　　〔一〕　功曹史，原作「公曹吏」，誤。續漢百官志曰：「功曹吏，主選署功勞。」故寵詢之以地方前賢往哲。
　　〔二〕　事見史記正義引皇甫謐高士傳。詳見卷五注。
　　〔三〕　樊仲父，即樊仲子，亦作樊穆仲。本名仲山甫，因封於樊，故亦稱樊仲山父，乃周宣王時名臣。
　　〔四〕　公儀，公儀休也，魯博士。詳見史記循吏傳。
　　〔五〕　據續漢郡國志及水經注改。
　　〔六〕　惠棟引汝南先賢傳曰：「胡定，字元安，潁川潁陽人也。至行絕人，在喪，雉兔遊其庭，雪霜覆其室。縣令遣戶曹掾排闥問定，定已絕穀，妻子皆臥在床。令遣掾以乾糒就遺之，定乃受半。」又樂正，樂正子春也。曾子弟子。禮記檀弓下曰：「樂正子春之母死，五日而不食。」
　　〔七〕　彪義山，事跡無攷。
　　〔八〕　杜伯夷，即杜安。范書樂恢傳注引華嶠書曰：「安擢為宛令，以病去。章帝行過潁川，安上書，召拜侍御史，遷至巴郡太守。而恢在家，安與恢書通問，恢告吏口謝，且讓之曰：『為宛令不合志，病去可也。干人主以闚｛門俞｝，非也。違平生操，故不報。』安亦節士也，年十三入太學，號奇童。洛陽令周紆自往候安，安謝不見。京師貴戚慕其行，或遺之書，安不發，悉壁藏之。及後捕案貴戚賓客，安開壁出書，印封如故。」
　　〔九〕　周伯況，周黨也。周彥祖，周燮也。
　　寵徵入為大鴻臚，拜太尉。自為宰相，數抗直言，雖為三公，臥布被，僅能覆身，食脫粟米，藜藿不厭。子弟同衣而出，并日而食。將薨，遺其子曰：「吾本寒賤諸生，才非周幹，橫受朝恩，位過其任，不能竭身報國，負責深重。身沒之後，百僚所賻贈，一無所受。素棺殯斂，疏布單衣，無設紱冕。斂畢，便以所有牛車，夜載喪還鄉里，勿告群僚，以密靜為務。」
　　許敬字鴻卿，汝南平輿人也。為吏有誣君者，會於縣令坐，敬拔刀斷席曰：「敬不忍與惡人連席。」由是知名。舉茂才，除南昌令。以土地卑溼，不可迎親，親老，則棄官歸供養。辟司徒府，稍遷江夏、沛相〔一〕，自光祿勳入為司徒。敬以臧否為己任，仕於和、安之間，當竇、鄧、閻氏之盛，直道而進，無所屈撓。三家既敗，多有染汙者，敬居然自適，引謗不及己，當世以此奇之。
　　〔一〕　疑「江夏」下脫「太守」二字。
　　五年（庚午、一三0）
　　春正月，疏勒、大宛、莎車王遣使貢獻。
　　夏四月，京都旱。
　　冬十月丙寅〔一〕，天下繫囚皆免死一等，徙邊戍。
　　〔一〕　范書順帝紀作「丙辰」。
　　六年（辛未、一三一）
　　無事。
　　陽嘉元年（壬申、一三二）
　　春正月乙丑〔一〕，立皇后梁氏。賜天下男子爵各有差；鰥寡孤獨篤癃貧不能自存者粟，人三斛。
　　〔一〕　是月戊寅朔，無乙丑。范書作「乙巳」，是。
　　后，梁商女也。初，梁竦中子雍生商，商襲父爵為乘氏侯。商生三男四女：長曰冀，次曰不疑，次曰蒙；長女田，次〔妠〕（姬），即后也〔一〕，次阿重。后生，有光影之祥。及長，好史書，治韓詩，大義略舉，以列女圖常在左右〔二〕，宗族中外咸敬異焉。商謂諸弟子曰：「我先人鎮撫西河，全濟生民，使免虎口之害，所活者不可勝數，而大位不究。夫積德之報，不及其身，必流福子孫，當因此女興邪？」選入掖庭，相工茅通見之，驚曰：「此所謂日角偃月，相之極貴，臣未嘗見之。」於是以為貴人。拜商侍中、屯騎校尉。貴人有寵，從容言於上曰：「陽以博施為德，陰以不專為義。蓋螽斯之福，則百祚之興也〔三〕。願陛下思天行之普〔逮〕（達）〔四〕，均貫魚之次序，使小妾得免罪謗之累。」於是上愈嘉之，親寵益固。
　　〔一〕　范書皇后紀「姬」作「妠」。按此乃涉閻后諱而誤，故改。
　　〔二〕　李賢曰：「劉向撰列女傳八篇，圖畫其像。」惠棟曰：「劉向七略別錄曰：『臣向與黃門侍郎歆所校列女傳，種類相從，為七篇，以著禍福榮辱之效，是非得失之分，畫之於屏風四堵。』」
　　〔三〕　詩國風螽斯序曰：「言若螽斯不妒忌，則子孫眾多也。」又詩大雅思齊曰：「大姒嗣徽音，則百斯男。」疏曰：「大姒一人有十子，不妒忌而進眾妾，則宜有百子。」
　　〔四〕　據續漢志及鈕永建說改。說文曰：「逮，及也。」
　　三月庚辰〔一〕，大赦天下。
　　〔一〕　范書作「庚寅」。
　　夏四月，有司依舊制加梁商位特進，增國土。商上書讓曰：「祿命過厚，受祖考多福，又託日月末光，以斗筲之材〔一〕，乘君子之器，懼有負乘之累，不守歷世之榮。誠不如舊制，與左賢同科。」書十餘上，帝輒敦喻之。商又上書讓校尉曰：「臣託椒房，被蒙榮寵，兼官二職，非材可堪。受寵戰慄，驚懼惶戚，不遑寧處，披露赤誠，敢遂狂狷。謹上屯騎校尉印綬。」上乃許焉，以特進就第，賜安車駟馬。頃之，拜執金吾。
　　〔一〕　論語子路曰：「斗筲之人，何足算也。」斗筲，言其器小，以喻寡能少識之人。
　　冬十月，望都狼食數十人〔一〕。本志曰：「言之不從，則有毛蟲之孽。京房易曰：『君無道，害將及人。去之深山〔以〕全身，厥災狼食人。』〔二〕」
　　〔一〕　范書作「冬十一月甲申，望都、蒲陰狼殺女子九十七人」。又續漢志作「十月中，望都、蒲陰，狼殺童兒九十七人」。而東觀記作「望都、蒲陰狼殺子女九十七人，為不祠北嶽所致，害加孕婦。」據此則被害人乃孕婦也。袁紀恐脫「蒲陰」二字。
　　〔二〕　「以」字據惠棟說補。又此乃京房易傳之文。
　　辛酉，詔天下死罪囚減罪一等，亡命贖罪各有差。
　　鮮卑寇遼東。
　　十一月丁未，東平王敞薨〔一〕。敞有孝行，喪母，三年如禮，詔書增戶五千。
　　〔一〕　范書作十二月事。按十一月甲戌朔，無丁未，袁紀「十一」當系「十二」之誤。
　　是時長吏數易，去就煩費。尚書左雄上疏曰：「臣聞柔遠能邇，莫大寧民，寧民之務，莫重用賢，是以皋繇對禹：『貴在知人，安人則惠，黎民懷之。』〔一〕」
　　〔一〕　見尚書皋陶謨。「貴在知人」作「知人則哲」。
　　昔三代垂統，封建侯伯，世位親親，民用和睦。宗周既滅，六國并秦，坑儒泯典，革除五等，郡縣設令，封冢黎民〔一〕。大漢受命，蠲免苛政，寬以三章〔二〕，撫以因循。至於文、景，天下康乂，誠由玄靖淵默，使萬民不擾也。宣帝興於側陋，知世所疾，綜名核實，賞罰必行。刺史、守、相初拜，輒親見問之，觀其所由，退而考察，以質其言。常歎曰：『民所以安而無愁者，政平吏良也。與我共此者，其唯良二千石乎？』以為吏數變易，則下不安業，民知不久，則詐以求過。故二千石有治能者，輒以璽書勉勵，增秩賜金，爵至封侯，公卿時缺，則以次用之。是以吏稱其職，民安其業，故能降來儀之瑞，建中興之功〔三〕。
　　〔一〕　漢書揚雄傳引長楊賦曰：「封豕其士，窫窳其民。」應劭曰：「淮南子云，堯之時窫窳、封豨、鑿齒皆為民害。窫窳類貙，虎爪，食人。」李奇曰：「以喻秦貪婪，殘食其民也。」
　　〔二〕　劉邦初入關，與父老約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪。
　　〔三〕　胡三省曰：「謂尹翁歸、韓延壽、朱邑、龔遂、黃霸之屬也。事並見宣帝紀。」
　　漢元至今，三百餘載，俗浸彫弊，巧偽滋萌，下飾其詐，上肆其殘。列城百里，轉動煩數。以殺害為賢，以循理為劣，以聚斂為辨，以修己為弱。髡鉗之戮，生於睚眥；覆尸之禍，成於喜怒。視民如寇，稅之如狼〔一〕。監司相望，見非不舉，觀政於亭傳，責成於耳目〔二〕，言善不稱德，論功不核實。虛誕者獲祐，束修者見黜；或因罪而致高，或處危以成名。所以天災屢降，治道未寧，皆由於此也。
　　〔一〕　哀公元年左傳曰：「子西曰：『今聞夫差，珍異是聚，觀樂是務；視民如讎，而用之日新。』」又國語楚語曰：鬭且語令尹子常弟曰：「吾見令尹，令尹問蓄聚積實，如餓豺狼焉，殆必亡者也！」
　　〔二〕　沈欽韓曰：「言監司按部，但一過亭傳而已，未嘗深考其治狀也。」
　　臣愚以為長吏理績有顯效者，可就增秩，勿使移徙，非父母喪不得去官〔一〕。其不從，王制錮之終身，雖赦令不在齒列。必競修善政，親撫百姓，率土之民，各寧其所。追配文宣中興之軌，流光垂祚，永世不刊。」於是復申無故去官之禁〔二〕。
　　〔一〕　趙翼廿二史劄記曰：「賈琮為冀州刺史，有司有贓過者，望風解印綬去。朱穆為冀州刺史，令長解印綬去者四十餘人。及穆到任，劾奏至有自殺者。李膺為青州刺史，有威政，屬城聞風皆自引去。范滂為清詔使，案察貪吏，守令自知贓污，皆望風解印綬。陳寔為太邱長，以沛相賦斂無法，乃解印綬去。宗慈為修武令，太守貪賄，慈遂棄官去。按令長丞尉各有官守，何以欲去即去。據左雄疏云：今之墨綬，拜爵王廷，而齊于匹庶，動輒避負，非所以崇憲明理也。請自今守相長吏非父母喪，不得去官。其不遵法禁者，錮之終身，若被劾奏，逃亡不就法者，家屬徙邊，以懲其後。黃巾賊起，詔諸府掾屬不得妄有法就。可見平時朝廷無禁人擅去官之令，聽其自來自去，而不追問也。法網亦太疏矣。」
　　〔二〕　胡三省曰：「先已有此禁，今復申嚴之。」然不詳前令之所自出。且范書左雄傳亦言因宦者擅權，此令終不能用。故漢末又復申之，亦無實效也。
　　閏月壬子，恭陵廟災〔一〕。
　　〔一〕　閏月癸酉朔，無壬子。范書順帝紀作「庚子」，是。而續漢志注引古今注又言「十二月，河南郡國火燒廬舍，殺人」，與袁、范書又異。
　　北海人郎顗上書曰：「臣聞天垂誡，地見災異，所以譴告人主，克己修德也。故應天以誠而不以言，導下以躬而不以刑。頃者宮殿官府，多所治飾。昔盤庚遷殷，去奢即儉〔一〕；夏后卑宮，盡力以致美〔二〕。愚以為諸所繕治，事可減省，以恤貧民，以賑孤寡，天之意也，人之願也。陛下躬親庶事，詔書每下，廣開不諱之路，以天下為憂，百姓為念，而不數見公卿，責以政事，誠優游養德之道也。然三公者，調和陰陽，儀刑百寮。今水旱連年，五穀不登，不能憂也。官失其序，庶事不治，不能正也。但遲迴偃仰，稱病自逸，忘天下之憂，甘宴安之樂，豈不謬哉！」尚書問狀，顗對多言術數、占候之事〔三〕，大旨以三公非其人，將有饑饉、水旱、地震、盜賊之變。其後海賊攻會稽，而青、徐盜賊起，西羌反，明年四月京師地震，其夏大旱，略如其言〔四〕。
　　〔一〕　李賢引帝王紀曰：「盤庚以耿在河北，迫近山川，自祖辛以來，奢淫不絕，乃渡河，將徙都亳之殷地。人咨絕相怨，不欲徙，盤庚乃作書三篇以告喻之。」
　　〔二〕　論語泰伯曰：「子曰：『禹，吾無間然矣。菲飲食而至孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。』」疑袁紀「盡力以致美」句有訛。
　　〔三〕　「術數」原誤倒，逕改。
　　〔四〕　范書系郎顗上此書於二年正月。
　　華嶠曰：漢之十葉，王莽篡位，聞道術之士西門君惠、李守等多稱讖云「劉秀為天子」〔一〕。自光武為布衣時，數言此，及後終為天子，故甚信其書。鄭興以忤意見疏，桓譚以遠斥憂死。及明、章二帝祖述此意，故後世爭為圖緯之學，以矯世取資。是以通儒賈逵、馬融、張衡、朱穆、崔寔、荀爽之徒，忿其若此，奏皆以為虛妄不經，宜悉收藏之。惟斯事深奧，善言古者必有驗於今，善言天者必有驗於人，而托云天之曆數、陰陽、占候，今所宜急也。占候、術數，能仰瞻俯察，參諸人事，禍福吉凶既應，引之教義，亦有著明。此蓋道術之有益於後世，為後人所尚也。
　　〔一〕　按漢書王莽傳曰：「衛將軍王涉素養道士西門君惠。君惠好天文讖記，為涉言：『星孛掃宮室，劉氏當復興，國師公姓名是也。』」又范書及袁紀載李守讖曰：「劉氏復興，李氏為輔」。而直言「劉秀當為天子」者，蔡少公也。見袁紀卷一。
　　二年（癸酉、一三三）
　　夏四月丁丑，封虎賁中郎將冀為襄邑侯。執金吾商上書陳讓，辭意惻至，書十餘上，上遂聽許。
　　爵阿母〔宋〕（宗）娥為山陽君〔一〕。尚書左雄諫曰：「臣聞高祖約，非劉氏不王，非功臣不封。孝安皇帝封江京、王聖等，皆有地震之異。永建二年，封陰謀之功〔二〕，又有日蝕之變。通道術之士，或歸於封爵不時之咎。方今青、徐饑饉，盜賊未息，陛下乾乾勞思以濟民〔三〕，宜清淨無為，以求天意。誠不應追錄小恩，以虧大典。」上不從。
　　〔一〕　據范書、續漢書及袁紀本卷永和二年五月史文改。
　　〔二〕　胡三省曰：「不見于史。」
　　〔三〕　易乾卦曰：「君子，終日乾乾。」疏曰：「乾乾，言每恒終竟此日，健健自強，勉力不有止息。」
　　雄復諫曰：「臣聞君莫不好忠正，惡讒諛；而臣莫不以忠得罪，以讒得倖。蓋忠言難入，讒言順耳易從也。夫刑罪，人情之所甚惡也。是以世俗為忠者少，而習諛者多。故令人主數聞其美，稀知其過，迷而不悟，至於危亡。臣伏見尚書故事〔一〕，無乳母賜爵之制。唯先帝時阿母王聖為野王君，造生殘賊廢立之禍，生則為天下所咀嚼，死則為海內所共快。桀、紂貴為天子，而庸僕惡以為比，以其富而無義也。夷、齊賤於匹夫，而王侯爭與為類，以其貧而有德也。今阿母躬蹈儉約，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風。而與王氏并同爵號，懼違本操，失其常願。愚以為人心不相遠，其所不安，遠近一也。王聖之禍，未絕於口，傾覆之勢，危於壘卵。臣請歲以錢千萬給阿母，內可以盡恩愛之親，外可以不為吏民之所怪也。」上卒不從。
　　〔一〕　胡三省曰：「漢故事，皆尚書主之。」
　　雄字伯豪，南〔陽〕郡涅陽人也〔一〕。居貧好學經，常以「服勤不足，學足。學者懈怠，宜崇經術，繕治太學」。既為尚書而陳之，帝從其言，更增弟子科〔二〕，除儒者為郎百餘人。
　　〔一〕　據洪亮吉說補。
　　〔二〕　范書左雄傳曰：「詔試明經者補弟子，增甲乙兩科：員各十人。」
　　雄上言曰：「郡國孝廉，古之貢士，出則宰民，宣協風教。若其面牆，無以施化，招災致禍，為害不細。孔子曰：『四十而不惑。』〔一〕禮：『四十彊而仕。』〔二〕請自今孝廉不滿四十不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法〔三〕，文吏試牋奏〔四〕，覆之端門〔五〕，練其虛實，以觀異能，以美風俗；有不承科，正其罪法。」帝從之。詔「郡國孝廉年四十已上，考德行，試其經。奏其茂才異行如顏淵、子奇，不拘年齒」。
　　〔一〕　見論語為政。
　　〔二〕　見禮記曲禮上，「彊」上原有「曰」字。
　　〔三〕　李賢曰：「儒有一家之學，故稱家法。」
　　〔四〕　胡三省引漢雜事曰：「凡群臣之書，通於天子者四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議。章者需頭稱『稽首上聞』，謝恩陳事，詣闕通者也。奏者亦需頭，其京師官但言『稽首言』，下言『稽首以聞』，其中有所請若罪法劾案，公府送御史臺，卿校送謁者臺也。表者不需頭，上言『臣某言』，下言『誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪』，左方下附曰：『某官臣某甲、乙上。』」
　　〔五〕　胡三省曰：「宮之正南門曰端門，尚書於此受天下章奏，令舉者先詣公府謂試，以副本納之端門，尚書審覆之。」
　　今舉孝廉徐淑年未滿限〔一〕，臺郎詰之，對曰：「詔書有『顏淵、子奇，不拘年齒』，是以本郡以臣充選。郎不能屈。雄詰之曰：「昔顏淵、子奇問一知十〔二〕，孝廉問一知幾邪？」淑無以對。乃卻歸，郡守坐免。時郡國守相坐舉者百餘人。
　　〔一〕　疑「今」系「廣陵」之誤。
　　〔二〕　問，聞也，古通用。
　　初，明帝時，政嚴事峻，九卿皆鞭杖。雄上言曰：「九卿位亞三〔事〕（等）〔一〕，班在大臣，行有佩玉之節，動有庠序之儀，加以鞭杖，誠非古典。」上即除之。
　　〔一〕　據黃本改。三事，即三公也。
　　袁宏曰：夫謀事作制令，以經世訓物，使必可為也。古者四十而仕，非謂彈冠之會〔一〕，必將是年也。以為可仕之時，在於彊盛，故舉大限，以為民表。且顏淵、子奇，曠代一有，而欲以斯為格，豈不偏乎！
　　〔一〕　師古曰：「彈冠，云入仕也。」
　　己亥，京都地震。
　　五月庚子，詔曰：「朕以不德，統奉洪業，無以承順乾坤，協和陰陽，災眚屢見，咎徵仍彰。群公卿士將何以匡輔朕之不逮，奉答災異？災異不空設，必有所應，其各舉敦樸之士一人，直言厥咎，靡有所諱。」
　　漢中李固對曰：
　　愚以為天不言，以災異為譴告。政之治亂，主之得失，皆上帝所伺，而應以災祥者也。王者父天母地〔一〕，體〔具〕（其）山川〔二〕。今日蝕地動，山崩晝晦，主將安立？物將安寄？昔江京之姦，禍及骨肉，至令陛下幽廢，親履艱難。天誘其衷，陛下龍興，海內莫不忻悅。實有沛然改圖，抑退權臣，詢求善政，以順天意。夜而得之，坐而待旦。今則不然，政令紛紜，以復倣蹈前軌矣。臣伏在草澤，痛心疾首。誠以陛下聖德應朝，實當嘉會，反衰弊之政，弘中興之美，其功甚易，譬猶指掌。
　　〔一〕　李賢引春秋感精符曰：「人主日月同明，四時合信。故父天母地，兄日姊月。」宋均曰：「父天於圜丘之祀也，母地於方澤之祭也。」
　　〔二〕　據嚴可均全後漢文改。范書李固傳作「寶有山川」。
　　臣聞善罰不如善政，善賞不如善教，善教之道，宜從內起。昔周宣、孝文，中興之主也，皆改華服，霈然易規，乃能移風易俗，〔反〕（及）之於古〔一〕。今封阿母，恩賞太過，常侍近臣，威權太重。臣案圖書，災異之發，亦以為然。今宜斥退邪佞，投之四裔，〔二〕引納方直，令在左右。陛下親發德音，以招群俊，臨御座，見公卿，言有稱意，即時施行，顯拔其人，以旌忠善。則陛下日有所聞，忠臣日有所獻，君臣相體，上下交泰。阿保雖有大功，勤勞之恩，可賜以貨賄，傳之子孫，列土分爵，實非天意。漢興以來，賢君相繼，豈無保乳之養？非不寵貴之。然上畏天威，俯察經典，不可，故不封也。
　　〔一〕　據全後漢文改。
　　〔二〕　投之四裔，見文公十八年左傳載史克之言。
　　梁氏子弟群從，徵為列侯，永平、建初故事，殆不如此。妃后之家，所以少有存全者，非天性皆然，但坐權寵太過，天道惡盈也。
　　天有北斗，所以斟酌元氣；帝有尚書，所以出納王命。若賦役平均，則百姓以安；萬機不治，則天下以亂。今陛下所共治天下者，外則公卿、尚書，內則常侍、黃門，譬猶一門之內，一家之事，安則共其福，危則同其禍。由是觀之，權柄不可不慎，號令不可不詳。
　　夫人君之有政，猶水之有隄防，隄防完全，雖遭雨水霖潦，不能為變。政教一立，暫遭凶年，不足為憂。誠令隄防穿漏，萬夫同力，不復能救。政教一壞，賢智馳騖，不能復還。今隄防雖堅，漸有孔穴。譬之一人之身，本朝者，心腹也；州郡者，四支也。心腹痛則四支不舉，故臣所憂，在腹心之疾，非四支之患。臣以為堅隄防，務政教，先安心腹，釐理本朝，雖有寇賊、水旱之變，不足介意也。〔誠〕（臣）令隄防壞〔漏〕（陋）〔一〕，心腹有疾，雖無水旱之災，天下固不可不憂矣。
　　〔一〕　皆據黃本改。
　　臣父故司徒臣郃，受先帝厚恩，子孫不敢自比於餘隸〔一〕，故敢圖書，悉心以對，不敢虛進。
　　〔一〕　隸本賤稱，此乃官宦子弟自謙之辭。
　　扶風馬融獨對曰：
　　臣聞「立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛」〔一〕。夫陰陽剛柔，天地所以立也。取仁於陽，資義於陰，柔以施德，剛以行刑，各順時月，以厚群生。帝王之法，天地設位，四時代序。王者奉順，則風雨時至，嘉禾繁植；天失其度，則咎徵并至，饑饉薦臻。今科條品制，〔四時〕禁令〔二〕，所以承天順民者，備矣，悉矣，不可加矣。然而〔天猶有〕不平之效，〔民〕猶有咨嗟之怨者〔三〕，百姓屢聞恩澤之聲，而未見惠和之實也。
　　〔一〕　見易說卦。
　　〔二〕　據通鑑卷五十一引補。
　　〔三〕　皆據通鑑卷五十一引補。
　　今從政者變忽法度，以殺戮威刑為能賢。問其國守、相及令、長何如？其稱之也曰「太急」，其毀之也曰「太緩」。夫急致寒，緩致燠，二者罪同，而論者許急，此陰陽所以不和也。復之之道，審察緩急之謗譽，鈞同寒燠之罪罰，以崇王政，則陰陽和也。好惡既明，則宰官之吏，知所避就。又正身以先之，嚴以涖之，不變則刑罰之。夫知為善之必利，為惡之必害，孰能不化？則官良矣。
　　臣聞洪範八政，以食為首〔一〕；周禮九職，以農為本〔二〕。民失耕桑，饑寒并至，盜賊之原所由起也。古之足民，仰足以養父母，府足以畜妻子。然後敦五教，宣三德，〔三〕則休嘉之化可致也。夫足者，非能家給而人足，量其財用，為其制度。故嫁娶之禮儉，則昏姻以時矣；喪制之禮約，則終者掩藏矣；不奪其時，則農夫不失矣。夫妻子以累其心，產業以重其志，舍此而為非者，雖有必不多矣。今則不然，此盜賊所以不息。誠使制度必行，禁令必止，則士者不濫法式之外，百工不作無用之器，商賈不通難得之貨，農夫不失三時之務〔四〕，各安所業，則盜賊消除，災害不起矣。
　　〔一〕　八政者：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。洪範注曰：「食，勸農業也。」
　　〔二〕　周禮大宰曰：「以九職任萬民：一曰三農，生九穀。二曰園圃，毓草木。三曰虞衡，作山澤之材。四曰藪牧，養蕃鳥獸。五曰百工，飭化八材。六曰商賈，阜通貨賄。七曰嬪婦，化治絲枲。八曰臣妾，聚斂疏材。九曰閒民，無常職，轉移執事。」鄭司農云：「三農，平地山澤也。九穀，黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麥」
　　〔三〕　五教，文公十八年左傳史克曰：「布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟共，子孝，內平外成。」三德，書洪範曰：「三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。」又周禮師氏曰：「以三德教國子，一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡。」又禮記中庸曰：「知、仁、勇三者，天下之達德也。」按袁紀所言三德，當以周禮說應之。
　　〔四〕　周禮考工記曰：「作而行之，謂之士大夫。審曲面執，以飭五材，以辨民器，謂之百工。通四方之珍異以資之，謂之商旅。飭力以長地財，謂之農夫。」
　　太史張衛對曰：
　　臣聞政善則休祥降〔一〕，政惡則咎徵見。苟非聖人，或有失誤。昔成王疑周公而大風拔樹木，開金縢而反風至〔二〕，天人之應，速於影響。故詩稱曰：「無曰高高在上，……日監在茲。」〔三〕間者，京師地震，雷電赫怒。夫動靜無常，變改正道，則有奔雷土裂之異。
　　〔一〕　「政善」原誤倒，據黃本逕正。
　　〔二〕　史記魯世家曰：「周公卒後，秋未穫，暴風雷，禾盡偃，大石盡拔。周國大恐。成王與大夫朝服以開金縢書，王乃得周公所自以為功代武王之說。……成王執書以泣，……出郊，天乃雨，反風，禾盡起。」
　　〔三〕　見詩周頌敬之章。其意曰莫言天高高在上，實因日月所照，瞻視人世，不可謂遠也。
　　自初舉孝廉，迄今二百歲矣〔一〕，皆先孝行，行有餘力，始及文法。辛卯詔以能宣章句奏案為限，雖有至孝，猶不應科，此棄本而就末〔二〕曾子長於孝，然實魯鈍〔三〕，文學不若游、夏，政事不若冉、季。今欲使一人兼之，苟外可觀，內必有闕，則違選舉孝廉之制矣。且郡國守相，割符寧境，為〔國〕大臣〔四〕，一旦免黜十有餘人，吏民罷於送迎之役，新故交際，公私放濫，或臨政涖民，為百姓取便，而以小過免之，是為奪人父母使嗟號也〔五〕。
　　〔一〕　胡三省曰：「武帝元光六年初舉孝廉，至是年凡二百七年。」
　　〔二〕　指上文左雄上言「諸生試家法，文吏試牋奏」，帝納之而下詔。袁紀未言下詔之日，范書作十一月辛卯，與衡言「辛卯詔」正合。
　　〔三〕　論語先進孔子曰：「參也魯。」
　　〔四〕　據通鑑補。
　　〔五〕　時胡廣等上書駁左雄之議，出為濟陰太守。頃之。與諸郡守十餘人皆坐謬舉受黜。衡此對以駁雄議為主，為廣等鳴冤也。
　　又察選舉，一任三府，臺閣秘密，振暴於外，貨賂多行，人事流通。今真偽渾淆，昏亂清朝，此為上陵下替，分威共德，災異之興，不亦宜乎？
　　易不遠復，論不憚改〔一〕，朋友交接且不宿過，況於帝王，承天理物，以天下為公者乎！中間以來，妖星見於上，震裂著於下〔二〕，天誡詳矣，可為寒心。明者消禍於未萌，今既見矣，修政恐懼，則轉禍為福矣。
　　〔一〕　胡三省曰：易曰：「不遠復，無祇悔。」論語曰：「過則勿憚改。」
　　〔二〕　裂原作「烈」，據黃本逕改。
　　上覽眾對，以李固對為第一〔一〕，諸常侍悉叩頭謝罪，朝廷肅然。
　　〔一〕　沈欽韓曰：「案融對碌碌無取，衡乃歸咎於左雄，為胡廣等訟冤。文人固陋如此，視固之直指近倖外戚，以感悟人主，有天壤之別矣。惜袁范各以意刊削，二書相校，同者纔十之三，遂不見元本。」按融、衡二對不見范書，唯通鑑刪取袁紀而引之。
　　拜固為議郎，權臣皆切齒於固，將加之罪。朝中名臣黃瓊等救解之。歲中，梁商請為從事中郎。商以后父輔政，柔和自守，內豎亂政，不能有所裁。固奏記於商曰：「今四海雲擾，背義趨利，父勸其子，兄勉其弟，皆先論價而後定位。夫致一賢則國賴其功，招一惡則天下被其害。數年已來，妖怪屢起，宮省之中，必有陰謀。將軍位尊勢重，誠令王政一整，必享不朽之福。」商不能用。
　　戊午，太尉龐參、司〔空〕（徒）王龔以災異免〔一〕。
　　〔一〕　據黃本改。又龐參罷，范書乃七月事。
　　六月，太常孔扶為司空。
　　丁丑，洛陽宣德亭地坼八十五丈。本志稱李固曰：「陰類專恣，將有分坼之象。」其後中常侍專權忿爭之應也。
　　八月己巳，大鴻臚施延為太尉。
　　冬十月，初隨月律作應鍾。
　　三年（甲戌、一三四）
　　夏戊戌，大赦天下〔一〕。賜民爵；八十已上米，人一斛；九十已上帛，人一匹，絮三斤。
　　〔一〕　范書順帝紀「夏」下有「五月」二字，袁紀脫。
　　秋七月，羌寇〔漢〕（濮）陽〔一〕。
　　〔一〕　漢濮形近而訛。
　　冬十一月，羌寇武都。
　　壬寅，司徒劉〔崎〕（愷）、司空孔扶以災異免〔一〕。
　　〔一〕　愷死於延光二年，此「愷」乃「崎」之誤。
　　己巳〔一〕，大司農黃尚為司徒，光祿勳王卓為司空。
　　〔一〕　是月壬辰朔，無己巳。「己巳」乃「乙巳」之訛。與壬寅隔二日，與事合。
　　四年（乙亥、一三五）
　　春二月丙子，詔曰：「自今中官得以養子為後。」
　　夏四月甲子，太尉施延以選舉貪汙免。
　　戊寅，執金吾梁商為大將軍，故太尉龐參為太尉。
　　商推誠實不為華飾，嘗病多藏厚亡為子孫累，故衣裘車馬供用而已，租俸賞賜分與昆弟故舊，虛心下士，門無停賓，檢約宗族親戚，莫敢犯禁，朝廷由是敬憚之。在位所辟召，皆四海英俊，其所招引推進如李固、周舉等數十人。
　　時魏郡霍諝舅宋光，為人所誣，引〔以〕刊定詔書繫洛陽獄〔一〕，考訊楚毒。諝年十五，奏記於商曰：「諝聞春秋之義，原情定罪〔二〕。傳曰：『人心不同，其若面焉。』〔三〕斯蓋謂天下窊隆廣狹高卑之形耳，至於鼻從目橫，眉在眼上，未有不然者。人心異者，剛柔舒急倨敬之間，至於趨利避害，畏死樂生，亦復同也。諝與光骨肉之親，義有相隱，言光冤結，未有可信，請以人情平之。光衣冠子孫，徑路平易，位極州郡，日望徵辟，亦無瑕穢纖介之累，無故刊定詔書，欲何救解？就有所疑，當以道理求便，安能觸冒死禍，以解微細？譬諸附子療饑〔四〕，鴆毒止渴，未入腹胃，咽喉已絕，豈可為哉！光不定制書，情既可原，臺閣執事，知而不治，吁嗟紫宮之門，泣血兩觀之下，傷和致災，為害滋甚。明將軍德盛位尊，人臣無二，言行動天地，舉措移陰陽，誠肯留神省察，沛然信理，必有于公高門之福〔五〕，和氣立應，天下幸甚。」商嘉諝辭意，即奏原光罪。
　　〔一〕　據范書補。
　　〔二〕　昭公十九年公羊傳言許止雖弒君而不罪之事也。
　　〔三〕　襄公三十一年左傳曰：子產對子皮曰：「人心之不同如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎！」故疑袁紀「其若」二字誤倒。
　　〔四〕　戰國策燕策曰：蘇秦為燕說齊宣王曰：「人之饑，所以不食烏喙者，以為雖偷充腹而與死同患也。」沈欽韓引急就篇注曰：「烏喙，形如烏之嘴也。附子，附大根而旁出者。一歲為側子，二歲為鳥喙，三歲為附子，四歲為烏頭，五歲為天雄。」附子乃毛莨科多年生草本植物，根、莖、葉俱有毒，根尤甚。
　　〔五〕　漢書于定國傳載于公語曰：「少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者。」
　　閏月丁亥，日有蝕之。
　　十二月甲寅，京都地震。詔百寮上封事，靡有所諱。
　　永和元年（丙子，一三六）
　　春正月己巳，大赦天下。
　　詔問公卿北鄉侯宜加謚列昭穆與木主否，群僚皆謂宜加謚。司隸校尉周舉議曰：「北鄉侯本非正統，姦臣所立，立未逾歲，年號未改，皇天不祐，大命夭昏。孔子作春秋為制，王子猛不稱崩〔一〕，魯子野不書葬〔二〕。北鄉無他功德，以王禮葬，於事已崇，不宜稱謚。」上從之。
　　夏四月壬寅，追號皇后母開封君。
　　冬十月丁未，永福殿火〔一〕。
　　〔一〕　范書順帝紀、揚厚傳及續漢志均作「承福殿」。
　　丙子，太尉龐參以久病策罷。故司空王龔為太尉〔一〕。
　　〔一〕　按十年辛巳朔，無丙子。范書作「十一月」是。又王龔為太尉，范書作「十一月乙巳」。
　　十月〔一〕，武陵太守奏蠻夷望上恩，請入貢，比漢民。議者以為可聽。尚書令虞詡曰：「自古聖王，不臣異俗。非德不能及，威不能加，以蠻夷獸心，貪婪難整。是故羈縻綏撫，受而不逆，叛而不追。今賦而稅之，必有怨叛，叛而伐之，必復興士眾。計其所得，不價所費，必有後悔之不追。」上不從。
　　〔一〕　前有十月，此不當復出。或系衍文，或乃十一、二月之誤。
　　詡字昇卿，陳國武平人。祖父經為獄吏，常效于公之治獄。及詡之生，經曰：「吾雖不能及于公，子孫可至九卿。」故字曰昇卿。少失父母，與祖父母居。年十三通尚書，國相見而奇之，欲以為吏。詡曰：「祖母年九十，居貧，非詡無以供養。」乃止。
　　二年（丁丑、一三七）
　　春，武陵蠻夷以貢非舊約叛。
　　三月乙卯，司空王卓薨。丁丑，光祿勳郭〔虔〕（乾）為司空。〔一〕
　　〔一〕　據范書及袁紀下文改。
　　夏四月丙申，地震。
　　五月癸丑，山陽君宋姚有罪，歸里舍。
　　秋七月，日南蠻反。交阯刺史樊演出討失利，寇遂攻掠郡縣。上甚憂之，議者宜遣大將軍發荊、揚、兗、豫四萬人赴救。
　　大將軍從事中郎李固議曰：「荊、揚安穩，發其吏救之可也。今荊、揚盜賊盤結，武陵、南郡〔蠻〕夷未集〔一〕，長沙、桂陽數被徵發，難復擾動，其不可一也。兗、豫之民，聞萬里征役，無有還期，恐十五萬戶不得一士，郡縣迫促，懼有叛亡，其不可二也。南州水土溫暑，〔加〕（如）有瘴氣〔二〕，恐死者十四五，必道路奔散不能禁，其不可三也。士卒比到，萬里疲勞，不可復鬭，其不可四也。軍行三十里為程，九千餘里，三百日乃到。計人日五升，用米〔六〕十萬斛〔三〕，尚不計將吏驢馬之食，但自致費〔且〕（但）若此，〔四〕其不可五也。設使軍到，死亡者眾，不足當，復益發，此為刻割心腹而樂四支〔五〕，其不可六也。今二郡徒叛，還自相攻，但坐徵發之故，何況乃發四州赴萬里哉！其不可七也。前中郎將尹就使益州，益州諺曰：『虜來尚可，尹來殺我。』後就徵還，以兵付刺史張喬，因其民困，旬月破滅殄盡。此發將無益之效，州郡（不）可任之驗也〔六〕。可但選有勇略仁惠，以為刺史、太守，勿與爭鋒，以恩信招來，赦殺傷之罪，以息發軍。故并州刺史祝良性多勇決；及張喬前在益州，實有破虜之功，皆可任用也。文帝遣馮唐即赦魏尚〔為〕雲中太守，就拜龔舍為泰山太守〔七〕，祝良等可用，皆宜即拜，便道之官。」於是拜祝良為九真太守，張喬為交阯太守，二郡即安。
　　〔一〕　據范書南蠻傳補。
　　〔二〕　據范書南蠻傳改。
　　〔三〕　據范書南蠻傳補。
　　〔四〕　據陳澧校而改。
　　〔五〕　范書南蠻傳「樂」作「補」。
　　〔六〕　據文意刪。
　　〔七〕　據鈕永建校而補。又魏尚事見漢書馮唐傳，龔舍事見漢書兩龔傳。
　　冬十月，行幸長安，祀陵廟。
　　丁卯〔一〕，京師地震。
　　〔一〕　十月乙亥朔，無丁卯。范書作十一月事，疑袁紀有脫文。
　　三年（戊寅、一三八）
　　春二月乙亥，京師地震。
　　夏閏月己酉，京師地震。
　　秋八月乙卯，太白晝見。本志以為大將軍梁商父子貴盛之象也。〔一〕
　　〔一〕　此亦東觀記天文志之文。
　　己未，司徒黃尚以災異罷。
　　九月癸酉，光祿勳劉壽為司徒〔一〕。
　　〔一〕　范書作「九月己酉」。按是月庚午朔，無己酉，范書誤。又袁紀「光祿」下原脫「勳」字，逕補。
　　十二月戊申，日有蝕之〔一〕。會稽（九）郡以聞〔二〕，京師不見。
　　〔一〕　續漢志及范書均作「十二月戊戌朔」。
　　〔二〕　據續漢志刪。