後漢孝安皇帝紀上卷第十六

　　永初元年（丁未、一0七）
　　春正月癸酉，大赦天下。
　　青、兗、豫、徐、冀、并六州民饑。
　　三月癸酉，日有食之。詔公卿舉賢良方正、能直言極諫者各一人。
　　夏四月，太傅張禹為安鄉侯，太尉徐防為龍〔鄉〕（節）侯〔一〕，司空尹勤為傅亭侯〔二〕，車騎將軍鄧騭為上蔡侯，城門校尉悝為〔葉〕（業）侯〔三〕，虎賁中郎將弘為西平侯，黃門郎閶為西華侯，食邑各萬戶。騭奉節親迎，增封三千戶。騭逃避使者，詣闕上書固辭，乃許。
　　〔一〕　據范書及續漢郡國志改。
　　〔二〕　范書陳寵傳作「福亭侯」。
　　〔三〕　據范書及續漢郡國志改。
　　五月戊寅，熒惑逆行守心。本志以為後周章謀廢帝之應也〔一〕。
　　〔一〕　四庫館臣輯東觀記，謂天文志全闕，實未攷此「本志曰」也。此「本志」，非東觀記無以應之。袁紀另一引，見卷十八，片言隻語，彌足珍貴。又按尚書孔疏，引蔡邕天文志曰：「言天體者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。宣夜絕無師說，周髀術數具在，考驗天象，多所違失，故史官不用。惟渾天者，近得其情，今史所用候臺銅儀，則其法也。」則今天文志可攷者三條也。
　　立壽光侯並為北海王〔一〕。
　　〔一〕　范書安帝紀「並」作「普」。
　　甲戌，長樂衛尉魯恭為司徒。
　　是時詔書令〔麥秋〕得案驗薄罪〔一〕。恭上疏諫曰：「詔書憂萬民，而郡國〔託〕（記）言勞來貧民〔二〕，多為煩擾，逮證一人，有疑罪，延及良人數十人〔三〕，上逆時氣，妨廢農功。案易消息，四月乾卦用事，經曰『乾以美利利天下』。又曰『時乘六龍以御天』。五月姤卦用事，經曰『后以施命誥四方』。君以夏至之日，止四方行者，助陰氣也。況於逮召考掠，擾百姓哉！月令『孟夏斷薄刑』，謂正罪，不欲令久繫，不謂可考正罪法也。故出輕繫，明不欲拘之也。月令周世所造，而所據皆夏之時也，所變者唯正朔、衣裳、犧牲、徽號、器械而已〔四〕。易曰『潛龍勿用』，言十一月、十二月也〔五〕。又曰『馴致其道，至堅冰也』〔六〕，言五月微陰起，至十一月堅冰至也。十一月中孚曰〔七〕：『君子以議獄緩死。』可令疑罪皆詳議其法，大辟之罪，極盡冬月乃斷其獄。其立春在十二月中者，勿以報囚〔八〕。」詔從之。
　　〔一〕　據范書魯恭傳補。
　　〔二〕　託記形近而訛，范書作「託」。
　　〔三〕　據龍溪精舍本補「延」字。蔣本原闕，黃本作「近」，誤。
　　〔四〕　李賢曰：「夏以建寅為正，服色、犧牲、徽號、器械皆尚黑。殷以建丑為正，尚白。周以建子為正，尚赤。周以夜半為朔，殷以雞鳴為朔，夏以平旦為朔。祭天地宗廟曰犧，卜得吉曰牲。徽號，旌旗之名也。器械，禮樂之器及甲兵也。」黃本下有「不可變易者也」句，乃衍文，故蔣本闕而不錄。
　　〔五〕　見易乾卦。
　　〔六〕　見易坤卦。
　　〔七〕　范書作十二月中孚，誤。標點本從袁紀以正之。
　　〔八〕　范書魯恭傳「月令周世所造」以下，乃鄧太后詔令公卿會議時恭之奏文，袁紀合二奏為一。
　　爵太后鄧氏母新野君〔一〕。
　　〔一〕　此乃六月事。
　　西羌叛，車騎將軍鄧騭率師擊之。
　　是時水雨屢降，災虐並生，百姓饑饉，盜賊群起。於是策免太尉防、司空勤〔一〕。太傅禹稱疾告退。
　　〔一〕　徐防於九月庚午以災異、盜賊免。三公以災異免自防始。辛未，尹勤以水雨漂流免。袁紀月份多脫。
　　丙戌，死罪以下及亡命贖罪各有差。
　　庚寅，太傅張禹為太尉，太常周章為司空。
　　十月，倭國遣使奉獻。
　　初，上立，非大臣意也。司空周章謀誅鄧騭兄弟，廢太后及上，立平原王為帝。事發覺。
　　十一月丁亥，司空周章有罪自殺。潁川太守張敏為司空。
　　十二月，郡國十八地震。李固曰：「地者陰也，法當安靜。今乃越陰之職，專陽之政，故應以震動。」太后攝政之應也。
　　騎都尉王仁將兵迎〔慬〕（悝）將吏還入塞〔一〕，遂棄西域。都護任尚抵罪。
　　〔一〕　范書梁慬傳「王仁」作「王弘」以迎滯留龜茲之梁慬，此誤作「悝」，故正之。
　　二年（戊申、一0八）
　　春，京師旱〔一〕，太后親幸洛陽獄省罪囚繫。
　　〔一〕　范書安帝紀作五月之事。
　　夏四月甲寅，濮陽阿城中失火〔一〕，燃殺三千餘人。
　　〔一〕　范書安帝紀作「漢陽城中災」。按續漢五行志作「漢陽阿陽城中失火」。又據郡國志漢陽郡有阿陽城，則袁紀「濮陽」系「漢陽」之誤，又「阿」下脫「陽」字。
　　冬十一月，車騎將軍鄧騭與羌戰平襄，羌詐降，既而復叛，侵掠邊郡，吏民死者無數，并敘遂虛。
　　十二月，徵車騎將軍鄧騭還京師，遣使者迎拜騭為大將軍，詔大鴻臚親迎，中常侍郊勞以乘馬、束帛。於是悝為執金吾，弘為屯騎校尉，閶為步兵校尉〔一〕。
　　〔一〕　「步」蔣本闕，黃本作「捕」誤，現據學海堂及龍溪精舍二本補。
　　郎中潁川杜根與同署郎共諫太后不宜久攝政，太后怒以絹囊盛根〔等〕於殿〔一〕，撲殺之。諫者皆以被撲死〔二〕，根先知〔名〕（召），司撲者陰共為意，乃使執撲者不加力〔三〕，既畢，皆載出城外。根以撲輕得免，逃竄宜城山中，為酒家傭積十年餘。天子知根等忠，普告天下，使錄其子孫，根乃自出。公車徵，轉遷至濟陰太守，以德讓為政，移風易俗。
　　〔一〕　據范書補。
　　〔二〕　黃本「諫者」上有「其」字，蔣本以為衍而闕之。
　　〔三〕　根與同署郎同時被收，豈能未卜先知必受撲刑，而私召司撲者密議？范書「召」作「名」，甚是，據以正。
　　是歲郡國十地震〔一〕。
　　〔一〕　范書、續漢五行志均作「郡國十二」。
　　三年（己酉、一0九）
　　春正月庚子，皇帝加元服，大赦天下，賜公卿已下天下男子爵各有差。
　　騎都尉任仁將兵討敘州〔一〕。
　　〔一〕　討敘州金城郡西之先零羌。
　　三月，京都饑，人相食。癸巳，司徒魯恭以災異策罷〔一〕。
　　〔一〕　范書安帝紀「癸巳」作「壬寅」。又恭傳作「以老病策罷」。觀袁紀下文，恐當以恭傳為是。
　　恭再為宰相，掾屬至卿大夫者數十人。恭門下耆生或望恭為之論議〔一〕，恭曰：「學之不講，是吾憂也。不有鄉舉乎？」終無所言。學者受業，必躬核問難，道成，然後謝遣之。學者曰：「魯公謝與議論，不可虛得也。」謙退不伐，有善終不自顯，是以在位不以亮直稱。自為三公，常稱病不視事。上輒遣小黃門問疾，喻令強起者數矣。至是，遂稱疾篤，賜錢二十萬。年八十餘，終於家。賜至厚，以兩子為郎。
　　〔一〕　范書「門下耆生」作「耆舊大姓」。通鑑從袁紀。
　　弟丕，字叔陵〔一〕。以篤學質直稱，仕至侍中、三老。章帝初，對策曰：「政莫先於從民之所欲，除民之所惡，先教後刑〔二〕，先近後遠。君為陽，臣為陰；君子為陽，小人為陰；京師為陽，諸夏為陰；男為陽，女為陰；樂和為陽憂苦為陰。各得其所則和調，精誠之所發，無不感浹。吏多不良，在於賤德而貴功，欲速，莫能修長久之道〔三〕。
　　〔一〕　惠棟曰：「東觀記作平。隸法，丕平字相類，未詳孰是。李充傳亦作平。」王先謙曰：「丕，亦作平，就偽為平耳。」王說是。
　　〔二〕　荀子宥坐篇：「孔子曰：『不教其民而聽其獄，殺不辜也。三軍大敗，不可斬也；獄犴不治，不可刑也。罪不在民也。嫚令謹誅，賊也；今生也有時，斂也無時，暴也；不教而責成功，虐也。已此三者，然後刑可即也。書曰「義刑義殺，勿庸以即，予維曰未有順事」，言先教也。』」
　　〔三〕　論語子路曰：「欲速則不達。」
　　古者貢士，得其人者有慶，不得其人者有讓〔一〕，是以舉者務力行。選舉不實，咎在刺史二千石。書曰：『天工，人其代之。』〔二〕觀人之道，幼則觀其孝順而好學，長則觀其慈愛而能教，設難以觀其謀，煩事以觀其治，窮則觀其所守，達則觀其所施，此所以核之也。
　　〔一〕　李賢注引尚書大傳曰：「古者諸侯之於天子，三年一貢士，一適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功。有功者，天子賜以車服弓矢，號曰命。諸侯不貢士，謂之不率正，一不適謂之過，再不適謂之傲，三不適謂之誣。誣者，天子絀之。一絀以爵，再絀以地，三絀而爵地畢也。」按史記范雎傳曰：「范雎任鄭安平，使擊趙。鄭安平為趙所圍，急，以兵二萬人降趙。應侯席稿請罪。秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。於是應侯罪當收三族。秦昭王恐傷應侯之意，乃令國中：『有敢言鄭安平事者，以其罪罪之。』」則可知秦人行古貢士「不得其人有讓」之道。昭王赦應侯乃法外超恩，僅為特例。漢初，詔舉賢良方正，州郡察孝廉秀才，亦貢士之方也。武帝元朔元年冬，有司奏議：「不舉孝，不奉詔，當以不敬論。不察廉，不勝任也，當免。」武帝可之。而選舉不實亦受坐。有削戶者，若漢書陳湯傳，張勃舉湯，司隸奏湯無循行，勃遂以選舉不實，坐削戶二百。有貶秩者，如嚴延年傳：延年坐選舉不實貶秩。又有免官者，如百官公卿表曰：執金吾韓立、御史大夫張譚並坐選舉不實免。甚至有因此而被刑者，如功臣表曰：山陽侯張當居坐為太常擇博士弟子故不以實，完為城旦。光武中興，亦行其道，其詔曰：「自今以後，審四科辟召，及刺史二千石察茂才尤異孝廉之吏，務盡實覆，選擇英俊、賢行、廉潔、平端於縣邑，務授試以職。有非其人，不習官事，書疏不端正，不如詔書，有司奏罪名，并正舉者。」袁紀言左雄任尚書時，郡國守相坐舉者百餘人。然所舉得人，則亦有勞來之制。范書胡廣傳注引續漢書曰：「故事：孝廉高第，三公及尚書輒優之，特勞來其舉將。」時胡廣由法雄舉為孝廉，至京師試章奏，廣為天下第一，故公府特下詔書勞來雄。但武帝以降，選舉多非其人，言官多議之，至東漢時尤甚，所謂古貢士之道，名存而實失之遠矣。然鼓勵舉才，并制定法律予以保證，得其人者有慶，失其人者有罰，不失為秦漢人事制度中之有益經驗，至今尚足借鑑。
　　〔二〕　見書皋陶謨。注曰：「人代天理官，不可以天官私非其才。」
　　民多貧困者急，急則致寒，寒則萬物多不成，去本就末，奢所致也。制度明則民用足，刑罰不中則於名不正。正名之道，所以明上下之稱，班爵號之制〔一〕，定卿大夫之位也。
　　〔一〕　困學紀聞卷十三翁元圻注引袁紀，「爵號」作「爵祿」，不知所據何本。
　　獄訟不息，在爭奪之心不絕。法者，民之儀表也，法正則民愨。吏民凋弊，所從久矣。不求其本，浸以益甚。吏政多欲速，又州官秩卑而任重，競為小功，以求進取，生凋弊之俗。
　　救弊莫若忠，故孔子曰：『孝慈則忠。』〔一〕治姦詭之道，必明慎刑罰。孔子曰：『導之以禮樂，而民和睦。』〔二〕〔說〕以犯難，民忘其死〔三〕。死且忘之，況使為禮義乎？」
　　〔一〕　見論語為政。
　　〔二〕　見孝經三才章。
　　〔三〕　據嚴可均校補。
　　丕後為青州刺史，遷拜趙相，門徒數百人，吏民愛之。趙王嘗欲避疾便時，止於學宮〔一〕，丕不聽。王上書自言，詔下丕。丕上言曰：「禮，諸侯薨於路寢，大夫卒于適室〔二〕，死生有命，本無偏旁可避者。學宮傳先王之禮樂，教化之處，不宜妨塞之。」詔書從之。
　　〔一〕　便時，楊樹達曰：「前書外戚傳云『便時上林延壽門』。顏注：『取時日之便也。』潛夫論浮侈篇云：『巫祝鼓舞事神，以欺誣細民，熒惑百姓。疾病之家皆易恐懼，至使奔走便時，去離正宅。』『便時』或稱『避時』，史記呂不韋傳：『太后詐卜，當避時徙居宮雍。』漢書天文志：『太皇太后避時昆明東觀』是也。或稱『避疾』，漢書游俠原涉傳：『有道涉所知母病避疾在里宅者，涉即往候』是也。或稱『避衰』，論衡辨崇篇：『宅盛即留，衰則避之。』晉書庾翼傳：『自武昌移鎮襄陽，議者謂其避衰也。』范書來歷傳：『皇太子驚病不安，避幸安帝乳母野王君王聖舍。』皆『避疾便時』之事。故『避疾』下不連『便時』為讀，非也。」又「學宮」，王先謙言官本范書作「學官」是，黃本亦作「學官」，而汲古閣本范書與蔣本同。恐當以王說為是，今存其異文。李賢曰：「學官者，學舍也。」下同。
　　〔二〕　禮記喪大記曰：「君、夫人卒于路寢，大夫、世婦卒於適寢。」注曰：「言死者必皆於正處也。寢、室通耳，其尊者所不燕焉。君謂之路寢，大夫謂之適寢，士或謂之適室。」
　　丕每論難，稱曰：「〔說〕經者〔一〕，傳先師之言，非從己出，不可相讓；相讓則道不明，若規矩權衡之不可枉也。難者必明其據，說者務力其義，浮華無用之言不陳於前，故精〔思〕不勞而道術愈彰也〔二〕。」
　　〔一〕　據范書補。
　　〔二〕　據范書補。
　　夏四月丙寅，大鴻臚夏勤為司徒。
　　以用度不足，令吏人入錢穀為關內侯。以上林、廣成苑可墾闢者與貧民。
　　五月丙申，立樂安侯子延平為清河王〔一〕。
　　〔一〕　樂安侯，范書安帝紀作「樂安王」章帝八王傳曰：「千乘王伉薨，子寵嗣。永元七年，改國名樂安，是為夷王。」袁紀作「侯」，誤。
　　六月，烏桓寇代郡。
　　秋七月，太后有疾，左右請禱，以人為代。太后聞之怒，即敕掖庭令：「何故有此不祥之言？自今已後，但謝過而已，不得復有此言。」
　　冬十月，南單于擅叛。行車騎將軍大司〔農〕（馬）何熙將兵征擅〔一〕，擅降。
　　〔一〕　據范書梁慬傳及華嶠書改。又范書「擅」作「檀」。
　　十二月辛酉，郡國九地震，有星孛于天苑。
　　四年（庚戌、一一0）
　　春二月，匈奴寇常山。
　　於時西北有事，民饑，國用不足。大將軍鄧騭欲棄敘州，專務北邊，曰：「譬家人衣壞，取一以相補，猶有所完，若不如此，將兩無所保。」公卿皆以為然。郎中虞詡說太尉張禹曰〔一〕：「若大將軍之策不可者三。」禹曰：「奈何？」詡曰：「先帝開土闢境，而今棄之，此不可一也；棄敘州即以三輔為塞，園陵單外，此不可二也；諺曰：『關西出將，關東出相。』〔二〕烈士武臣出敘州，土風壯猛，便習兵事。今羌胡所以不過三輔為腹心之害者，以敘州在其後也。敘州士民所以推鋒執銳，蒙矢石於行陣，不避危亡，父死於前，子戰於後，無反顧之心者，為臣屬於漢也。今推而捐之，割而棄之，庶人安土，不肯遷徙，必引領而怨曰：『中國棄我於夷狄！』雖赴義從善之人，不能無怨恨。卒然起謀，以圖不軌，因天下之饑弊，乘海內之虛弱，豪傑相聚，量才立帥，驅氐羌以為前鋒，席卷而東，雖賁、育為卒，太公為將，猶不能當。如此，則函谷以西，園陵舊京，非復漢有，此不可三也。議者喻以補衣，猶有所完，詡恐疽食侵淫而無限極也〔三〕。」禹曰：「意不及此，微君大計幾敗。然則計將安出？」詡曰：「所憂與明公異，恐敘州一旦有囂、述之變，宜且羅其雄傑，收其冠帶，引其牧守子弟於朝，令諸府各辟數人，外以勸其勤，內以散其謀，計之長者。」從之。
　　〔一〕　范書虞詡傳作「說李脩」。按安帝紀及張禹傳，禹永初元年秋更拜太尉，永初五年以陰陽不和策免，與虞詡傳亦相抵牾。通鑑從袁紀。陳璞曰：「范書作『說李脩』是也。」鈕永建曰：「疑虞詡之說在永初五年，紀文類敘於永初四年，後人遂妄改張禹也。」按鄧騭于四年冬罷，則非五年事明矣。陳、鈕二說均非。當以袁紀為是。
　　〔二〕　李賢曰：「說文曰：『諺，傳言也。』前書曰：『秦漢以來，山東出相，山西出將。』秦時郿白起，頻陽王翦。漢興，義渠公孫賀、傅介子，成紀李廣、李蔡，上邽趙充國，狄道辛武賢，皆名將也。丞相則蕭、曹、魏、邴、韋、平、孔、翟之類也。」按關西近羌胡，可武備，善騎射，詩秦風子戎曰：「王于興師，修我甲兵，與子皆行。」尚武之風，自古已然。而關東乃詩書禮樂之鄉，諸子百家之說，多興于此，故出文人謀士。賢所舉者即蕭何、曹參、魏相、邴吉、韋賢、平當、孔光、翟方進也。
　　〔三〕　惠棟曰：「言如疽之食肉，浸淫腐潰而無止極也。」
　　俄而，詡遷朝歌長。時朝歌多盜賊，連年不解。親舊皆勞弔之曰：「得朝歌可哀也！」〔一〕詡笑曰：「難者不避，易者必從〔二〕，君之節也。不遇盤根錯節，無以別堅利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相勞也。」詡謁河內太守馬稜〔三〕，稜曰：「君儒者，當謀謨廟堂，乃在朝歌，甚為君憂之！」詡曰：「此賊犬羊相聚，以求溫飽耳，明府無以為憂。」稜曰：「何以言之？」對曰：「賊去敖倉不過千里，不知取以為糧；青、冀流人前後連屬，不知略以為眾；出入河山守阨塞，此為斷天下之右臂〔四〕。今則不然，此無大計之效也。」於是詡悉罷戎兵，而設方略，即時皆平。
　　〔一〕　范書「可哀」作「何衰」，可、何古通用。黃本作「何」。
　　〔二〕　范書作「事不避難，志不求易」。疑袁紀「必從」亦當作「不從」為是。
　　〔三〕　稜乃棱之俗字。李賢曰：「稜字伯威，援族孫也。」
　　〔四〕　李賢曰：「右臂，喻要便也。」胡三省曰：「余謂右臂之說祖張儀。」按戰國策趙策張儀說趙王曰：「今楚與秦為昆弟之國，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻魚鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人鬭，失其黨而孤居，求欲無危，豈可得哉！」胡說近是。
　　乙亥，詔曰：「自建初元年徙邊者各歸本郡，沒入為官奴婢者免為庶人〔一〕。
　　〔一〕　官原作「宮」，據黃本逕改之。
　　三月，西羌寇漢中。
　　戊子，杜陵園火。
　　夏四月丁丑，大赦天下。
　　新野君有疾，太后與上親幸其第，宿止連日。太尉張禹、司徒夏勤、司空張敏固諫，乃還。甲戌，新野君薨。太后制齊衰，上緦麻，贈送禮一依東海恭王，司空持節護喪事，騭等皆棄官行服。服除，有司奏騭等復輔政，固請乃止，非朝廷大議不聞。
　　元初中，悝、弘、閶並卒，未大斂，天子並封爵，太后輒不許。太后、上制服，新野君贈賵甚厚，使九卿護喪事〔一〕。悝子廣宗襲爵為葉侯，弘子廣德為西平侯，封京子寶為安陽侯〔二〕　，騭子鳳為侍中。
　　〔一〕　范書鄧騭傳曰：弘卒于元初二年，但白蓋雙騎，門生輓送。悝、閶皆卒于元初五年，均薄葬。時新野君已死多年，豈能贈賵！亦無九卿護喪之事。袁紀誤。
　　〔二〕　范書作「封京子黃門侍郎珍為陽安侯」。安陽、陽安均屬汝南郡，未知孰是。沈欽韓曰：「京子於夷安侯珍為從祖，不應同名。」則當以作「寶」為是。
　　初，都護任尚致鳳馬，及尚坐事，檻車徵，鳳懼其及己。私屬中郎馬融宜在臺閣〔一〕。事發覺，鳳先自首，騭乃髡妻及鳳，上疏謝罪。
　　〔一〕　按范書鄧騭傳，任尚致鳳馬為一事，嘗與尚書郎張龕書，屬郎中馬融宜在臺閣別為一事，袁紀「私」上恐脫「嘗」字，又「中郎」當是「郎中」之誤倒。
　　新野君薨後，太后〔諒闇〕（崩上）〔一〕，見白首者，未嘗不流涕，宗族耆老皆加親禮，讀書至孝子事親、喪親之禮，嘗廢書噓欷。
　　〔一〕　據陳澧校改。
　　太后久執朝政，從〔兄〕（子）樂安侯康內懼盛滿〔一〕，數上書諫宜崇公室，抑損私權，言甚切至。太后怒，康迺託病不朝，太后使家舊〔婢〕往問之〔二〕初，外給使以宮中婢年長者為「中夫人」〔三〕，因自以通，康曰：「汝非我家婢也？何自謂中夫人！」婢聞之怒，因言托病不遜，遂免康官，遣歸國，絕康屬籍。
　　〔一〕　黃本無「子」字。按康乃鄧珍之子，與太后為從兄妹。禹傳注亦曰：「康，太后從兄。」蔣本誤補「子」，今正。又胡三省曰：「案范書鄧禹傳，明帝分禹國為三，封其三子，季子珍為夷安侯。康以珍之子紹封，『樂安』當作『夷安』。」胡說是。
　　〔二〕　據袁紀下文文意補。
　　〔三〕　范書作「中大人」，通鑑從范書。
　　五年（辛亥、一一一）
　　春正月庚辰朔，日有蝕之。本志以為正旦，王者聽朝之日也。是時太后攝政，天子守虛位，不得行其號令，蓋陽不克之象也。
　　乙巳，太尉張禹以災異策罷〔一〕。
　　〔一〕　范書安帝紀作「己丑」。
　　閏月戊戌，詔舉賢良方正、能直言極諫之士各一人，及至孝與眾卓異者。
　　冬，謁者劉珍上言曰：「竊見永平初虎賁中郎將梁松言『皇太后宜入廟與陛下交獻，以彰至孝之心』。孝明皇帝務遵經典，使公卿、博士議，時太傅鄧禹奏宜如松言，光烈皇后於是入廟。惟皇太后聖德通靈，與神合契，宜入宗廟如光烈皇后故事，率禮復古，垂示萬代。」事下公卿，僉曰：「宜如珍言。」
　　六年（壬子、一一二）
　　春正月甲寅，皇太后初親祭於宗廟，與皇帝交獻，大臣命婦相禮儀〔一〕。
　　〔一〕　范書安帝紀、皇后紀均系此事於七年春正月庚戌。李賢案：東觀、續漢、袁山松、謝沈書、古今注并云六年正月甲寅謁宗廟，此云七年庚戌，疑紀誤也。今按袁紀亦復為一證，足明范書之誤。
　　夏四月乙亥〔一〕，司空張敏以久病策罷。太常劉愷為司空。
　　〔一〕　范書作「乙丑」。徐紹楨曰：「四月癸酉朔。紀有己卯，為七日，又有乙丑，在己卯前，疑乙亥之誤。」徐說是。
　　五月丙寅，群吏復秩，賜爵有差。
　　丁卯，封鄧禹、馮異等後九人為列侯。
　　六月辛巳，大赦天下。
　　丙申，河東水變色，皆赤如血。本志以為鄧太后攝政之應也。
　　七年（癸丑、一一三）
　　春，郡國十八地震。
　　夏四月丙申晦，日有蝕之。
　　元初元年（甲寅、一一四）
　　春正月甲子，賜天下男子爵各有差；鰥寡篤癃不能自存者粟，人三斛；貞婦帛，人一匹〔一〕。
　　〔一〕　原「帛人」倒置，據范書逕正。
　　三月己卯，日南地坼，長一百餘里〔一〕。
　　〔一〕　范書安帝紀作「二月」，通鑑同之，而「己卯」作「乙卯」。續漢五行志同袁紀。沈家本曰：「按上文書正月甲子，下文書三月癸酉，甲子與己卯相距十六日，似此文二三月乃月之訛。然續志所書，日月相同，恐三月癸酉日食為衍文，而此文己卯為第二個己卯，與甲子相距七十六日，故得書三月也。」可知袁紀是。
　　夏四月丁酉，大赦天下。詔三公、卿士舉敦厚質直各一人。
　　九月辛未，大司農司馬苞為太尉。
　　冬十月戊子朔，日有蝕之。
　　是歲郡國十五地震。
　　（高句麗王宮數寇幽部……句麗由是服焉）〔一〕
　　〔一〕　本段九十二字移至下卷建光元年十二月末，詳見其注。
　　二年（乙卯、一一五）
　　春，以郡國被災，賑粟貧民。自上即位至於是年，頗有水旱之災，百姓饑饉，每歲遣使者開倉賑饑民。
　　三月癸亥，京都大風拔樹。
　　夏四月丙午，立皇后閻氏，河南滎陽人暢之女也。暢有五男二女，長男顯及術、景、曜、昆，長女迎，次姬即后也。以選入掖庭，為貴人，有寵，立為皇后。暢為長水校尉。
　　太尉司馬苞薨。
　　秋七月，西羌犯境，右扶風太守种暠，南安太守杜佐擊之，皆被害〔一〕。
　　〔一〕　范書西羌傳曰：詔遣左馮翊司馬鉤行征西將軍，督右扶風仲光、安定太守杜恢、北地太守盛包、京兆虎牙都尉耿溥、右扶風都尉皇甫旗等，合八千餘人，遂并北擊之。光等違鉤節度，中伏并沒。又按种暠傳，暠順帝時始任涼州刺史治羌事，不當及此難。東觀記作「种光」，恐與范書之「仲光」為一人。又兩漢無南安郡，恐系安定之誤，「杜佐」即范書之「杜恢」，東觀記亦作「杜恢」。袁紀皆誤。
　　九月壬午晦，日有蝕之。
　　冬十月，中郎將任尚將兵屯三輔。懷令虞詡說尚曰：「使君奉國威靈，討捕叛羌，兵出巳久，而未有伏誅者。三州屯兵二十萬，民棄農桑，戶無聊生。於此上聞，誠竊危之。」尚曰：「憂惶久矣，不知所出。」詡曰：「兵法，弱不攻強：走不逐飛，自然之勢也。今虜皆騎，馬尤良，一日之間行數百里，來如風雨，去如絕絃，以步追之，勢不相及，故所以曠日而無功也。為君計者，莫如罷郡兵，令二十人共市一馬，民出數千錢得免甲冑，去行伍，以萬騎之眾，逐數千之虜，追尾掩截〔一〕，其道自窮。便民利事，大功必立。」尚從之，大破羌戎，餘種悉降。上問：「何從發此計？」尚表之受於懷令虞詡，由是知名。
　　〔一〕　胡三省曰：「尾者，隨其後而擊之也。掩，襲也；截，邀也。」
　　詡有將帥之任，乃遷武都太守。羌數千人於陳倉、崤谷欲遮道擊詡。詡乃宣言上書請兵，兵至乃發。虜聞之，將謂實然。乃晨夜進道，時冬月多雪，使騾驢居首，人隨其後，日行百五、六十里，敕吏士作兩灶，日增之。或問曰：「孫臏減灶，而君增之。兵法：日行三十里而戒不虞。今日且二百里，何也？」詡曰：「虜多吾少，勢不相敵，緩行即為虜所及，故兼道取疾，若舌之避齒耳。虜見吾灶多，謂郡兵來迎，追吾必遲。孫臏見弱，吾欲見強，勢固不同也。」
　　詡既到，郡兵不滿三千人。虜眾萬餘人，攻赤亭，詡便出戰，敕曰：「吾言強弩發，於是小弩先發。」虜以為弩力極不能至，即皆解弛。乃使強弩射之，發無不中，虜前行潰，乘勝追之，殺百餘人。詡謂掾吏曰：「何如？」皆謝曰：「所不及。」明日令從東郭門出，北郭門入，貿易衣服，四轉無已，虜不知其數，謀將退。詡乃分數百兵險要處設伏，虜果引去，迎擊大破之。於是羌畏伏，武都遂安。詡乃占相地勢，築營壁百八十所，招還流民三千餘戶，郡以富實。
　　冬十一月庚申，郡國十一地震。
　　十二月庚戌，司空劉愷為司徒，光祿勳袁敞為司空。
　　三年（丙辰、一一六）
　　春二月，郡國十地震。
　　夏四月壬寅，封皇后父閻暢為北宜春侯。
　　冬十一月丙戌，初聽大臣行三年喪。
　　郡國九地震。
　　四年（丁巳、一一七）
　　春二月乙巳，日有蝕之。九江太守以聞。
　　乙卯，大赦天下。
　　壬戌，武庫火。
　　夏四月戊申，司空袁敞薨。
　　敞字〔叔〕（升）平〔一〕，少有節操，及在朝廷，廉潔無私。坐子與尚書郎張俊交通，漏泄省中語，策罷。敞不阿權勢，失鄧氏旨，遂自殺，朝廷隱之。敞死，葬以公禮，復位其子。
　　〔一〕　范書作「字叔平」，叔草書與升字似，袁紀誤作「升」，今正。
　　五月丁丑，太常李〔郃〕（咸）為司空〔一〕。
　　〔一〕　按李咸靈帝時始入三公，今據范書改。
　　五年（戊午、一一八）
　　秋七月丙子，詔有司申舊令，崇節儉，嫁娶送終，不得奢侈。
　　八月，鮮卑寇代郡。
　　是歲郡國十四地震。
　　六年（己未、一一九）
　　春正月乙巳，京都、郡國三十二地震〔一〕，水泉涌出，壞城郭宇舍，壓殺人。
　　〔一〕　按正月甲子朔，無乙巳日。范書、續漢五行志均作「二月」，是。又二書均作「郡國四十二」，亦與袁紀異。
　　三月庚戌〔一〕，初祀六宗於國北，儀比太社〔二〕。
　　〔一〕　三月癸亥朔，無庚戌。續漢祭祀志作「庚辰」，是。
　　〔二〕　續漢祭祀志曰：「安帝即位，元初六年，以尚書歐陽家說，謂六宗者，在天地四方之中，為上下四方之宗。以元始中故事，謂六宗易六子之氣日、月、雷公、風伯、山、澤者為非是。」按六宗之說，紛紜錯雜，詳見劉昭注，然終不得其要領。洪亮吉曰：「案昭七年左氏傳，晉侯問伯瑕，曰：『何謂六物？』對曰：『歲月日時星辰六宗，當即此六物。』以古證古，較諸家稍直捷也。」洪說近是。
　　夏五月，京師旱。
　　七月，鮮卑入塞。
　　冬十二月戊子朔，日有食之〔一〕。郡國八地震。
　　〔一〕　范書、續漢志均作「戊午朔」，是。
　　是歲，北單于與車師後部王攻敦煌長史索班，殺之。遂略有北道，逐太守曹宗。宗請兵擊匈奴，報索班之恥，因復取西域。司〔馬〕（空）班勇議曰〔一〕：「愚以為邊境者，中國之脣齒，脣亡則齒寒，其理然也。先帝命將征伐，曠引年歲，然後西域內屬，邊境獲安。宗不度當時之宜，自見有喪敗之負，欲舉兵荒外，以要功名，是為始禍倡兵〔二〕，其患難量也。今府藏未充而當遠出師，師無後繼，是示弱於遠夷，暴短於海內。臣愚以為不可許。敦煌郡舊有營兵三百人，今宜復置之。西域長史屯樓蘭〔三〕，樓蘭西當焉耆、龜茲，是則周遊一處，而所制者多也。」公卿皆從勇議。
　　〔一〕　據范書改。司馬者，軍司馬也。
　　〔二〕　定公十三年左傳曰：「晉國有命，始禍者死，為後可也。」
　　〔三〕　樓蘭，即鄯善也。
　　勇習邊事，有籌策，於是以勇為西域長史。頃之，勇發鄯善、車師前部王兵擊後部王，大破之，捕得後部王、匈奴使者，將至索班所沒處斬之，傳首洛陽。
　　永寧元年（庚申、一二0）
　　夏四月丙寅，立皇子保為皇太子。大赦天下。賜公卿已下金帛；天下男子爵各有差；鰥寡孤獨癃篤不能自存者粟，人三斛；貞婦帛，人一匹〔一〕。
　　〔一〕　「粟人」、「帛人」原皆誤倒，今正之。
　　己巳，立濟北王子萇為樂城王，立河間王子翼為平原王。
　　萇驕淫失度，冀州刺史舉奏萇罪至不道。尚書侍郎岑宏議以為「非聖人不能無過，故王侯世子生〔一〕，為立賢師傅以訓導之，所以目不見〔惡〕（異）〔二〕，耳不聞非，能保其社稷，高明令終。萇少長藩國，內無過庭之訓〔三〕，外無師傅之道，血氣方剛，卒受榮爵，幾微生過，遂陷不義。臣聞周官議親，蠢愚見赦，萇不殺無辜，以譴訶為非，無赫赫大惡，可裁削奪，損其租賦，令得改過自新，革心向道。」〔四〕詔貶萇為臨湖侯。
　　〔一〕　范書孝明八王傳注引袁紀「世」作「太」，當系章懷避唐諱所改。
　　〔二〕　據范書孝明八王傳注引袁紀改。
　　〔三〕　論語季氏曰：「嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立。』鯉退而學禮。』
　　〔四〕　按范書注引袁紀「岑宏」作「冷宏」。又李賢曰：「按黃香集，香與宏共奏，此香之辭也。」
　　袁宏曰：昔王侯身能衣而宰設服，足能行而相者導進，口能言而行人稱辭，閑之有禮，輔之有物。少而習之，長而不改，和睦之性，與教而淳，淫僻之心，無由得生。若縱而任之，不為師保，恣其嗜慾，而莫之禁禦，性氣既成，不可變易，情意流蕩，不可收復。故動之凶德，而國殄身亡也。
　　六月，羌寇張掖〔一〕。
　　〔一〕　原誤置「秋七月」條後，今移正之。
　　秋七月乙丑〔一〕，日有蝕之。酒泉太守以聞。
　　〔一〕　范書及續漢五行志均作「乙酉朔」，袁紀誤。
　　十一月〔一〕，司徒劉愷固疾策罷。太常揚震為司徒。
　　〔一〕　范書安帝紀作「十二月」。