嘉祐集卷八
宋 蘇洵 撰
太玄論上
蘇子曰言無有善惡也苟有得乎吾心而言也則其辭不索而獲夫子之於易吾見其思焉而得之者也於春秋吾見其感焉而得之者也於論語吾見其觸焉而得之者也思焉而得故其言深感焉而得故其言切觸焉而得故其言易聖人之言得之天而不以人參焉故夫後之學者可以天遇而不可以人得也方其為書也猶其為言也方其為言也猶其為心也書有以加乎其言言有以加乎其心聖人以為自欺後之不得乎其心而為言不得乎其言而為書吾於揚雄見之矣疑而問問而辯問辯之道也揚雄之法言辯乎其不足問也問乎其不足疑也求聞於後世而不待其有得君子無取焉耳太玄者雄之所以自附於夫子而無得於心者也使雄有得於心吾知太玄之不作何則瘍醫之不為疾醫樂其有得於瘍也疾醫之不能為而喪其所以為瘍此瘍醫之所懼也若夫妄人礪鍼磨砭乃欲為俞跗扁鵲之事彼誠無得於心而侈於外也使雄有孟軻之書而肯以為太玄耶惟其所得之不足樂故大為之名以僥倖於聖人而已且夫易之所為作者雄不知也以為為數耶以為為道耶惟其為道也故六十卦而無加六十四卦而無損及其以為數而後有六日七分之說生焉聖人之意曰六十四卦者易也六日七分者吾以為歷也在歷以數勝在易以道勝然則易之所為作其亦可知矣盖自漢以來六經始有異論夫聖人之言無所不通而其用意固有所在也惟其求而不可得於是乃始雜取天下奇怪可喜之說而納諸其中而天下之工乎曲學小數者亦欲自附於六經以求信於天下然而君子不取也太玄者雄所以擬易也觀其始於一而終於八十一是四乘之極而不可加也從三方之算而九之并夜於晝為二百四十有三日三分其方而一以為三州三分其州而一以為三部二分其部而一以為三家此猶六十之不可加而六十四之不可損也雄以為未也從而加之曰踦又曰贏曰吾以求合乎三百六十有五與夫四分之一者也曰踦也曰贏也是何為者或曰以象四分之一四分之一在贏而不在踦踦者斗之二十六也或曰以象閏閏之積也起於難之七而於此加焉是強為之辭也且其言曰譬諸人增則贅而割則虧今也重不足於歷而輕以其書加焉是不為太玄也為太初歷也聖人之所略揚雄之所詳聖人之所重揚雄之所忽是其為道不足取也道之不足取也吾乃今求其數求合乎三百六十有五與夫四分之一者固雄意也贊之七百三十有一是日之三百六十有五與夫四分之一也後之學者曰吾不知夫二十八宿之次與夫日行之度也而於太玄焉求之則吾懼夫積日之無以處也歷者天下之至微要之千載而可行者也四分而加一是四歲而加一日也率四歲而加之千載之後吾恐大冬之為大夏也且夫四分其日而贊得二焉故贊者可以為偶而不可以為奇其勢然也雄之所欲加者四分之三而所加者四是其為數不足多也君子之為書猶工人之作器也見其形以知其用有鼎而加柄焉是無問其工之材不材與其金之良苦而其不可以為鼎者固已明矣况乎加踦與贏而不合乎二十八宿之度是柄而不任操吾無取也巳
太玄論中
四分日之一或曰一百分日之二十五在四以為一在百以為二十五唯其所在而加之豈有常數哉六日七分者以八十言者也苟有以適於用吾斯從而加之矣坎離震兑各守其方而六十卦之爻分散於三百六十日聖人不以五日四分日之一者害其為易而以七分者加焉此非有所法乎日月星辰之度天地五行之數也以為上之不可以八而下之不可以六故以七分者加之使夫易者亦不為無用於歷而已矣夫八十分與夫七分者皆非其所以為易也上下而為卦九六而為爻此其所以為易也聖人不於其所以為易者加之故加焉而不害其為易若夫四位而為首九行而為贊此此正其所以為太玄者也而雄於此加焉故吾不知其為太玄也始於中之一而訖於養之九闕焉而未見者四分日之三而已矣以一百八分而為日以一分而加之一首之外盡八十一首而四分日之三者可以見矣觀周之一知晝夜之不在乎奇偶而在其所承觀中之九知休咎之不在乎晝夜而在其所處故積其分至於養之九而可以無患盖易之本六日以為卦太玄之初四日有半以為首而皆以四百八十七分求合乎二十八宿之度加分而其數定去踦贏而其道勝吾無憾焉耳
太玄論下
太玄之策三十有六虛三而三十有三用焉曰其說出於易易曰大衍之數五十其用四十有九是雄之所以為虚三之說也夫大衍之數是數之宗而萬物之所取用也今夫蓍亦用者之一而已矣或用其千萬或用其一二唯其所用而蓍也用其四十有九焉五者生之終也十者成之極也生之終成之極則天下又何以過之故曰五十五十者五十有五云也非四十有九而益一云也天下之數於是宗焉則玄無乃亦將取之且夫四十有九者豈有他哉極其所當用之數而取之於大衍者衍其所當用之策數而舉其大略焉耳吾將以老陽之九而明之則夫七八六者可以從而見焉今夫一爻而三變一變而挂一是三用也四四揲之歸奇於扐是十用也既扐而數其餘是三十有六用也三與十與三十六而四十九之數成焉增之則贏損之則虧四十有九足以成爻而未始有虚一之道吾不知先儒何從而得之也聖人之所為當然而然耳區區於天地五行之數而牽合於其間者亦見其勞而無取矣聖人觀乎三才之體而取諸其象故八卦皆以三畫及其欲推之於六十四也則從而六之吾又不知先儒之何以配乎六也聖人之意直曰非六無以變非六無以變是非四十九無以揲也太玄之算極於三以三而計之掛其一再扐其五而數其餘之二十七是亦三十三之數不可以有加也今其說曰三六又曰二九又曰倍天之數又曰地虚三以扐天三皆求易之過也夫卜筮者聖人所以探吉凶之四然故為是不可逆知之數而寓諸其無心之物故雖折草毁瓦而皆有以前禍福之兆聖人懼無以自神其心而交於冥莫恍惚之間也故擇時日登龜取蓍而廟藏焉聖人之視蓍龜也若或依之以自神其心而非蓍龜之能靈也况乎區區牽合於天地五行之數其說固已迂矣卜筮者為不可逆知者也旦筮用三經皆奇夕筮用三緯日中夜中用二經一緯皆奇偶雜則是吉凶之純駁不在其逢而在其時使夫旦筮者不為大休則為大咎而日中夜中與夫夕筮者大休大咎終不可得而遇也中之九曰顛靈氣形反當晝而凶盖有之矣占從其詞不從其數其誰曰不可吾欲去其踦與其贏加其首之一分損其蓍之三策不從其數之可以逆知而從其詞之不可以前定庶乎其無罪也
太玄縂例引
吾既作太玄論或者讀揚子之書未知其詳而以意詰吾說病辭之不給也為作此例凡雄之法與夫先儒之論其可取者皆在有未盡傳之已意曰姑觀是焉盖雄者好奇而務深故辭多夸大而可觀者鮮始之以十八策中之以三十六終之以七十二積之以二萬六千二百四十四張而不已誰不能然盖總例之外無觀焉
四位
玄首之數在乎方州部家【推玄算備矣】初揲而得之為家逆而次之極於方凡所以謂之方州部家者義不在乎其數也取天下有别之名而加之耳夫天下之大所以略别之者謂之方方之中分之稍詳者謂之州舉一類而為之所者謂之部舉一人而為之别者謂之家盖方者别之大而家者其小别者也故玄家一一而轉而有八十一家部三三而轉而有七十七部州九九而轉而有九州方二十七而轉而有三方四者旋相為配而無所不遇故有八十一首
九贊
方州部家之於玄一首而加一算故四位皆及於三而其算止於八十一率一算而九贊系之贊者所以為首之日而算者所以為首之次也故二者竝行而其用各異非如易之六畫有以應乎六爻之辭也玄之大體以二贊而當一日贊之奇偶或以為晝或以為夜奇首之晝在乎贊之奇偶首之晝在乎贊之偶率十有八贊而後九日備一首而九贊其勢然也故於九贊之間三三相附以當天之始中終地之下中上與人之思禍福三者自相變而皆可以當其一首之贊故玄之所以有九行者亦以其贊言也五行之次水始於一六土終五十而玄數不及十說者以為土君象也水火木金四者是當先後於土者也至於八十一首之間則亦以九九相從以當天地人三者之變與夫九行之數故舉其首之當水與天之始始地之下下人之思内者以為九天【謂中羨從更晬廓減沉成也】
八十一首
一首而九贊二贊為一日率一首而四日有半奇首之次九為偶首初一日之盡故自奇之一至於偶之一而後得為五日觀范望之注而考之其星度則奇首之九贊為五日而偶首止於四【范注周之初一日入牛六度礥之初一日入女二度】玄棿曰九日平分范說非也盖一首之數定而八十一首之數從可知矣日之周天三百六十五度四分度之一玄之八十一首而未增踦贏也當其三百六十四度有半於天度為不及故踦與贏者又加其一度焉【玄論備矣】夫方州部家之算雖無與乎贊之日然及夫推而求其日也皆舉算而以九乘焉故夫算者亦可以通之於日也四位皆及於三而周天之日亦可以槩見於其中矣三方之算五十有四九之半之為二百四十三日三州之算十有八九之半之為八十一日三部之算六九之半之為二十七日三家之算三九之半之為十三日有半而踦贏不與焉故列方州部家之極數而以所得之日系之其下而為圖【玄以太初歷作故節候星度皆據焉】
三方
【中一牛 三 五 七 九 二二冬至 四 六 八 周一 三】
【四 六 八五 七 九】女 【礥一 三 五二 四 六】
【七 九 二 四八 閑一 三 五】小寒【六 八七 九】
【少一 三 五二 四 六】虚 【七 九 二八 戾一 三】
【四 六 八 上一 三 五五 七 九 二 四 六】
【七危八】大寒【九 二 四 六 八十一 三 五 七 九】
【一 三 五 七 九 二二 四 六 八 羨一 三】
【四 六 八 差一五 七 九 二】立春【三 五四 六】室【七 九 二 四 六 八八 童一 三 五 七 九】
【增 一 三 五 七 九二 二 四 六 八 鋭】
【一三】雨水 【四 五 六八 達 一】壁【七 九二 三】
【五 四 六 七 九 二四 六 八 八 交 一】
【三五】奎 【七 九 耎 一 二 三 五 七】驚蟄【九四】
【六 八 徯 一 二 三四 六 八 從 一 三】
【五 五 七 九 二四 六 七 九 二】婁 【四六】
【八 進一 三】春分【五 七 八 九釋 一 三 二】
【四 五 七 九 二六 八 格 一 三】胃 【四六】
【八 夷 一 三 五七 九 二 四 五】清明【六七】
【九 二 四 六 八 藥一 三 五 七 八 九】
【爭一】昴 【三 五 七 九 二二 四 六 八 務】
【一 三 四 五】穀雨【六 八 亊 一三 五 七 九】畢
【二 四 六 七 九 八更 一 二 四 六 八】
【三 五 七 九 斷一 三 五 七 九】立夏【二二】
【四 六 八 毅一 三 四 六】觜 【八 裝一 三】參
【五 七 九 二 四 五六 七 九 二 四 八】
【四 六 八井五 七 九】小滿【斂一 三 五二 四 六】
【七 九 二 四 六 八八 彊一 三 五 七 九】
【晬一 三 五 七 九 二二 四 六 八 盛一 三】芒種【四 六 八 居一 三 五五 七 九 二 四 六】
【七 九 二 四 六 八八 法一 三 五 七 九】
【應一 三 五二 四 六】夏至【七 九 二八 迎一 三】鬼
【四 六 八 遇一五 七 九 二】柳 【三 五四 六】
【七 九 二 四 六 八八 竈一 三 五 七 九】小暑【大一 三 五 七 九 二二 四 六 八 廓一 三】
【四五】星 【六 八 文一 三 五七 九 二 四 六】
【七 九 八 禮一】張 【二 四三 五】大暑【六 八七 九】
【逃一 三 五 七 九 二二 四 六 八 唐一 三】
【四 六 八 常一 三 五五 七 九 二 四 六】
【七八】立秋 【九 度一】翼 【二 四 六 八三 五 七 九】
【永一 三 五 七 九 二二 四 六 八 昆一 三】
三州
【減一二】處暑【三 五 七 九 四 六 八 唫一】軫 【二三】
【四 六 八 守一 三 五五 七 九 二 四 六】
【七 九 二 四八 翕一 三 五】白露【六 八七 九】
【聚一 三 五 七二 四 六 八】角 【九 二積一 三四 六 八 飾一 三 五五 七 九 二 四 六】
【七八】秋分 【九 二 四疑一 三 五】亢 【六 八七 九】
【視一 三 五 七 九 二二 四 六 八 沈一 三四五】氐 【六 八 内一 三 五七 九 二 四 六】
【七 九 二 四 六 八八 去一 三 五 七 九】
【晦一 三 五 七二 四 六 八】房 【九 二瞢一 三四 六五 七】霜降【八九】心 【窮一 三 五二 四 六】
【七 九 八 割一】尾 【二 四 六 八三 五 七 九】
【止一 三 五 七 九 二 四 六 八 堅一】立冬【二三四 六 八五 七 九】
九部
【成一 三 五 七 九 二 四 六 八 鬬一】箕 【二三四 六 八 失一 三五 七 九 二 四】小雪【五六】
【七 九 二 四八 劇一 三 五】斗 【六 八七 九】
【馴一 三 五 七 九 二二 四 六 八 將一 三】
【四 六 八五 七 九】大雪
三家
【難一 三 五 七 九 二二 四 六 八 勤一 三四 六 八 養一 三 五五 七 九 二 四 六】
揲法
三十有六而策視焉天以三分終於六成故十八策【一二三之别數是為三分三分之積數是為六成三六之相乘是為十八策】天不施地不成因而倍之地則虚三以扮天故蓍之數三十有六而揲用三十三别一以挂於左手之小指中分其餘以三數之并餘於扐再扐之後而三數其餘七為一八為二九為三八扐而四位成雄之說曰一扐之後而數其餘夫一挂一扐之多不過乎六既六而其餘二十七者可以為九而不可以為八九况夫不至於六哉太玄雄作其揲法宜不謬意者傳之失也王涯之說一扐之後而三三數之三七之餘而一一數之及八以為二及九以為三不及八不及九從三三之數而以三七為一是苟以牽合乎一扐之言而不知夫八者須挂一扐三而後成而扐終不可以三也易之三揲也每分□挂而列乎三指之間玄之再扐也再扐不挂而歸於初扐之指吾於其挂而後分也見焉易分而後挂故每分輒挂挂必異處故列乎三指之間玄挂而後分故再扐不挂再扐不挂故歸於初扐之指指者視其挂者也然則不再扐而知雄之不先挂也
占法
占有四曰星曰時曰數曰辭星者二十八宿與五行之從違也【如中水牛北方宿則是星從否則違】時者所筮之時與所遇之首之從違也【如冬至以後筮而反遇應以下之首則是時違否則從】數者首贊奇偶之從違也【一三五七九陽家之晝隂家之夜二四六八陽家之夜隂家之晝晝詞多休夜詞多咎太玄因經緯以分三表南北為經東西為緯一六水在北二七火在南五土在中故一二五六七為經三八木在東四九金在西故三四八九為緯取三經以為旦筮之一表一五七是也取三緯以為夕筮之一表三四八是也取二經一緯以為日中夜中筮之一表二六九是也今夫旦筮而遇奇首曰一從二從三從是謂大休遇偶首則曰一違二違三違是謂大咎日中夜中筮而遇偶首曰一從二從三違始中休終咎遇奇首則曰一違二違三從始中咎終休夕筮而遇奇首曰一從二違三違始休中終咎遇偶首則曰一違二從三從始咎中終休大率如此】辭者辭之從違也【各觀其表之辭觀始中决從終】
推玄算
家一置一二置二三置三部一勿增二增三三增六州一勿增二增九三增十八方一勿增二增二十七三增五十四四位之積算則是其首去中之策數也
求表之贊
置首去中策數【惟其所遇之首而置之如應去中四十一則置四十一】減一而九之【如應置四十一則減一為四十以九乘四十得三百六十】增贊【惟其所求之贊而增之一則增一二則增二】半之則得贊去冬至日數矣【如應首九之得三百六十若求應一贊則增一為三百六十一半得百八十有半則是應之一去冬至百八十日有半也】偶為所得日之夜奇為所明日之晝【此非一首之間一為奇而二為偶者也半之而奇謂之奇半之而偶謂之偶若不增一為百八十日則是法首日之夜增一則奇乃是明日應首之晝】九之者為贊也【一首九贊】減一者為增贊也【容有不盡求其九贊故減而後增】半之者為日也【二贊為一日】求星從牽牛始除算盡則是其日也【如應之一去冬至百八十日有半以二十八宿之度自牛以下除之盡百八十算有半即是應之一日在井二十九度半也】除算盡則是其日也者星之度日之日也【日一日而行一度】斗振天而進日違天而退【日行與斗建異日自北而西西而南南而東東而復於北斗自北而東東而南南而西西而復於北】玄日書斗書【如求星之法逆而求之可也】而月不書
歷法
十九歲為一章二十七章五百一十三歲為一會三會八十一章千五百三十九歲為一統三統九會二百四十三章四千六百一十七歲為一元一章閏分盡一會月蝕盡一統朔分盡一元六甲盡自子至辰自辰至申自申至子是為三元冠之以甲而章會統元與月蝕俱沒此雄之自述云爾夫盡者生於不齊者也不齊之積而至於齊是以有盡也斗與天而東日違天而西終日而成度盡度而成朞故不齊者非出於斗與日出於月也日舒而月速於是有晦朔弦望進退之不齊惟其不齊故要之於四千六百一十七歲而後四者皆盡又從而三之萬有三千八百五十一歲冬至朔旦復得甲子而十二辰盡也此五盡者歷之所以有法也今玄告曰玄日書斗書而月不書夫七百三十一贊二贊而為一日固其勢不得書月也苟月而不書則夫歷法之可見於玄者止於一朞而此五盡者雄之所強存而已是故别其一朞之法於前而存其五盡之數於後盖不詳云
嘉祐集卷八