御製題宋版韓昌黎文集

　　載道惟文語不磨齊昌黎者更伊何唐家制度傳垂露宋氏槧鉛存擘窠真是起衰空八代弗慙濟弱息千波言宜長短因氣盛玩味多年受益多

　　御製讀韓愈對禹問
　　韓愈為對禹問所云堯舜之利民大禹之利民深亦既理暢辭明足為千古定論矣其論孟子所謂與賢與子乃云求其說而不得從而為之辭余以為愈於此亦不免有求其說而不得從而為之辭者矣夫
　　天何言哉與賢與子何以命之是宜觀泰誓所云天視自我民視
　　天聽自我民聽民之所與即
　　天之所與是以人君祈
　　天永命莫先於爱民得民心則為賢而與之失民心則為否而奪之可不慎乎可不懼乎或曰三代以下率與子而不與賢是誠
　　天意乎是皆得民心而應與之者乎曰利民之大與深韓愈固言之詳矣兹不贅論三代以下其嬗代不一氏是非不與子而與賢乎雖其中亦有奸雄攘竊如曹司馬懿之倫不可為之賢然必其繼世之子之不可與者也若繼世之子上能䋲其祖下能得其民
　　天必不以與他人也是語也人或不敢言而余因讀韓文闡義為辭其意正重乎此有守器之責者可不熟讀是文而知慎知懼乎儲貳金鑑之書已成因命續録于篇向所著讀公羊傳等六篇皆有繫於
　　天命人心嫡庶賢否之要並著續録焉

　　御製讀韓昌黎雜說
　　昌黎雜說凡四首餘姑弗論其第二篇論善醫善計者之察脈理審紀綱而歸要於憂其所可恃懼其所可矜所以告後世以憂盛危明三致意焉予向選文醇固已申論其義而題之殿壁矣【養心殿東暖閣書此二語為聨】獨所云不恃天下之安危而察紀綱之理亂二語所謂盡美而有未盡善昌黎盖未之深思也夫人之生死固不關肥瘠而關乎脈天下之安危豈得謂不關紀綱之理亂哉自古及今未有紀綱理而天下不安者亦未有紀綱亂而天下不危者安危紀綱理亂呼吸相通豈若皮膚之肥瘠不關脈之病否所可同日而語者乎至若周過其歷秦不及期秦之傾固因紀綱亡而周雖未傾王若綴旒亦尚何紀綱之可存而謂彼時天下不危得乎昌黎之意盖猶以封建為韙不知今古異宜漢明封建或致危唐宋不封建亦苟安盖紀綱在人主一心一念敬即紀綱理一念怠即紀綱亂天下之安危於是乎繫而豈繫衆建諸侯之云乎昌黎所謂知其一未知其二予故叙而論之


　　御題五百家注昌黎文集
　　子厚退之昔並傳論文可擬以詩詮韓如杜也柳如李此則聖而彼則仙注五百家孰窺奥【名為五百家注其實姓名可考者僅一百四十八家餘二百三十家逸其姓氏合計亦不能足數而所採用之注更不能適及又柳宗元集亦有五百家注所載姓名更少於此耳】垂千萬代獨鉤元學焉有志知難到難到猶然勵勉旃
　　五百家注昌黎集實宋槧之佳者柳子厚集雖亦五百家注版式行款標題並同而紙色墨香遜韓集遠甚且正集二十二卷以下至末皆闕又改目錄終以彌縫之更非完善第柳集注刋本今鮮存者亦覺片羽可珍惟當居韓之次耳附識題韓集詩之末并書柳集卷端